La philosophie russe du 19ème siècle est une variété d'enseignements politiques nationaux et de positions idéologiques. L'avant-dernier siècle a donné au monde des penseurs tels que M. A. Bakounine, P. Ya. Chaadaev, I. V. Kireevsky, F. M. Dostoïevski, A. S. Khomyakov, K. S. Aksakov, T. N. Granovsky, A. I. Herzen, L. N. Tolstoï, K. N. Léontiev, V. G. Belinsky, NV Fedorov, ainsi que de nombreux autres théoriciens éminents.
La philosophie russe du 19ème siècle est le reflet des recherches idéologiques des scientifiques qui appartenaient à 2 courants opposés - l'occidentalisme et le slavophilie. Les partisans de cette dernière direction ont parlé de l'originalité du développement de l'État domestique, de l'orthodoxie cultivée, y voyant un énorme potentiel pour l'avenir social du pays. La spécificité de cette religion, selon eux, aurait dû lui permettre de devenir une force unificatrice qui aiderait à résoudre de nombreux problèmes de société.
Les idées politiques sont devenues une continuation naturelle de la foi dans le pouvoir miraculeux de l'orthodoxie. Les philosophes russes du XIXe siècle, qui appartenaient au slavophilie, considéraient la forme monarchique comme la meilleure option pour le développement de l'État domestique.planche. Ce n'est pas surprenant, car la raison de l'implantation de l'orthodoxie en Russie était la nécessité de renforcer l'autocratie. Parmi les partisans de cette tendance figuraient K. S. Aksakov, I. V. Kireevsky, A. S. Hamsters.
La philosophie russe du XIXe siècle se caractérise également par les opinions politiques et morales des Occidentaux. Les partisans de l'athéisme laïc et du matérialisme vénéraient les œuvres de Hegel, adhéraient aux opinions démocratiques et préconisaient un renversement radical du gouvernement en place. Les sentiments révolutionnaires étaient soutenus par les partisans de ce mouvement à des degrés divers, mais l'idée de surmonter l'autocratie et de développer le socialisme était soutenue dans la même mesure.
Les Occidentaux sont devenus les fondateurs de l'éducation russe, prônant l'enrichissement de la culture nationale. Les partisans de cette direction considéraient également le développement de la science comme une tâche prioritaire. Dans les travaux de M. A. Bakunina, A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky révèle ces idées. La vision de chaque auteur a ses propres spécificités, mais des pensées similaires peuvent être retrouvées dans les travaux des théoriciens.
La philosophie russe du XIXe siècle est la couche la plus précieuse de l'histoire russe. Aujourd'hui, la réalité politique et sociale continue de montrer des exemples frappants de la confrontation de concepts nés il y a plus d'un siècle et demi.
Connaître l'histoire de la formation et du développement des idées qui ont caractérisé la culture en Russie au XIXe siècle nous permet de voir sous un nouveau jour un phénomène de modernité tel que l'introduction dans les écolesOK. Les partisans de cette réforme sont les partisans actuels des slavophiles, et l'opposition ce sont les occidentalistes du XXIe siècle. La différence entre l'état des choses dans le passé et la Russie d'aujourd'hui est qu'auparavant les courants opposés étaient clairement définis et ne se mélangeaient pas. Au présent, les phénomènes ne sont pas si univoques: par exemple, la « réalité slavophile » peut se cacher derrière la formulation occidentaliste. Par exemple, la "loi fondamentale" du pays de Russie proclame un État laïc, ce qui n'empêche pas les représentants de la religion orthodoxe de bénéficier de privilèges spéciaux.
