Amour : philosophie. L'amour du point de vue de la philosophie de Platon et de la philosophie russe

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:13

Les gens et les époques ont changé, et l'amour a été compris différemment à chaque siècle. La philosophie à ce jour tente de répondre à la question difficile: d'où vient ce sentiment merveilleux ?

Éros

L'amour, du point de vue de la philosophie de Platon, est différent. Il divise Eros en 2 hypostases: haute et basse. L'éros terrestre personnifie la manifestation la plus basse des sentiments humains. C'est la passion et la luxure, le désir de posséder à tout prix les choses et les destins des gens. La philosophie de Platon considère cet amour comme un facteur entravant le développement de la personnalité humaine, comme quelque chose de vil et de vulgaire.

Heavenly Eros, par opposition à destructeur terrestre, personnifie le développement. C'est un principe créateur qui germanise la vie, l'unité des contraires s'y manifeste. Heavenly Eros ne nie pas le contact physique possible entre les personnes, mais met néanmoins en avant le principe spirituel en premier lieu. C'est de là que vient le concept d'amour platonique. Des sentiments pour le développement, pas pour la possession.

Androgyne

Dans sa philosophie de l'amour, Platon n'accorde pas la dernière place au mythe des androgynes. Il était une fois, l'homme était complètement différent. Il avait 4 bras et jambes, et sa tête ressemblait à deux complètementfaces identiques dans des directions différentes. Ces peuples anciens étaient très forts et ont décidé de se disputer avec les dieux pour la primauté. Mais les dieux ont terriblement puni les androgynes audacieux, divisant chacun en 2 moitiés. Depuis, les malheureux errent à la recherche d'une part d'eux-mêmes. Et seuls les chanceux qui trouvent une seconde partie d'eux-mêmes obtiennent enfin la paix et vivent en harmonie avec eux-mêmes et le monde.

Le mythe des androgynes est une partie importante de la doctrine de l'harmonie. La philosophie de Platon élève l'amour humain à un certain nombre de sentiments sublimes. Mais cela ne s'applique qu'à l'amour réel et mutuel, car l'une des parties du tout ne peut pas ne pas aimer l'autre.

Moyen Âge

Le concept d'amour dans la philosophie du Moyen Age acquiert une couleur religieuse. Dieu lui-même, pour l'amour de toute l'humanité, s'est sacrifié pour l'expiation du péché universel. Et depuis lors, dans le christianisme, l'amour est devenu associé au sacrifice de soi et à l'abnégation. Ce n'est qu'alors que cela pourrait être considéré comme vrai. L'amour de Dieu était censé remplacer toutes les autres préférences humaines.

La propagande chrétienne a complètement déformé l'amour de l'homme pour l'homme, elle l'a complètement réduit au vice et à la luxure. Ici, vous pouvez observer une sorte de conflit. D'une part, l'amour entre les gens est considéré comme un péché et les rapports sexuels sont presque un acte démoniaque. Mais en même temps, l'Église encourage l'institution du mariage et de la famille. En soi, la conception et la naissance d'une personne dans le monde est un péché.

Rozanov

La philosophie russe de l'amour est née grâce à V. Rozanov. Il est le premier à aborder ce sujet parmi les philosophes domestiques. Pour lui, ce sentiment est le plus pur et le plus sublime. Il identifie l'amour avec le concept de beauté et de vérité. Rozanov va plus loin et déclare directement que la vérité est impossible sans amour.

Rozanov critique la monopolisation de l'amour par l'Église chrétienne. Il note que cela contribue à la violation de la morale. Les relations avec le sexe opposé font partie intégrante de la vie, qui ne peut être si grossièrement coupée ni formalisée par la procréation. Le christianisme accorde une attention excessive directement aux rapports sexuels, ne remarquant pas leur arrière-plan spirituel. Rozanov perçoit l'amour d'un homme et d'une femme comme un principe unique et générique. C'est elle qui conduit le monde et le développement de l'humanité.

Soloviev

B. Soloviev est un disciple de Rozanov, mais il apporte sa vision dans son enseignement. Il revient au concept platonicien de l'androgyne. L'amour, du point de vue de la philosophie de Solovyov, est un acte bilatéral d'un homme et d'une femme. Mais il donne au concept d'androgyne un nouveau sens. La présence de 2 sexes, si différents l'un de l'autre, témoigne de l'imperfection humaine.

Une telle attirance des sexes l'un pour l'autre, pour l'intimité physique aussi, n'est rien d'autre qu'un désir de s'unir à nouveau. Ce n'est qu'ensemble que les deux sexes peuvent redevenir un et s'harmoniser ainsi que l'espace qui les entoure. C'est pourquoi il y a tant de gens malheureux dans le monde, car il est très difficile de trouver une seconde partie de soi.

Berdiaev

Selon ses enseignements, le genre crée des conflits, séparant les gens. Les pièces, comme des aimants, s'efforcent de se connecter et de trouver l'amour. La philosophie de Berdiaev, suivant celle de Platon, parle de la dualité de l'amour. C'est bestial, c'est de la simple luxure. Mais elle peut aussi s'élever jusqu'aux sommets de la perfection de l'esprit. Il dit qu'après la christianisation de masse, il est nécessaire de réhabiliter l'attitude envers l'amour sexuel.

Surmonter le genre et les différences de genre n'est pas une union, mais, au contraire, une compréhension claire des fonctions de chaque sexe. Seul cela peut ouvrir le début créatif et développer au maximum l'individualité de chaque personne. C'est dans l'amour du sexe opposé et de l'intimité que les principes masculin et féminin se manifestent le plus clairement. C'est l'amour qui lie le corps et l'esprit et en même temps élève et élève une personne à un nouveau niveau de développement spirituel.

Pourtant, la division de l'amour en charnel et spirituel n'est pas accidentelle. L'indulgence extrême de la luxure et de la chair a déjà ruiné la Rome antique. Les relations sexuelles occasionnelles sans fin sont fatiguées de tout le monde. C'était peut-être la raison d'une attitude si dure envers les relations intimes dans la religion chrétienne. Le concept de la philosophie de "l'amour" a toujours été ex alté et considéré comme la base de la vie et du développement. Peu importe par rapport à qui cet amour est - pour une personne ou pour un être supérieur. L'essentiel est que l'amour ne soit pas remplacé par la luxure, c'est ce dont parlent les philosophes grecs et nos penseurs domestiques.