Le parcours de vie du philosophe Vasily Vasilyevich Rozanov couvre la période de 1856 à 1919. Il est devenu un célèbre critique littéraire et publiciste. Il a laissé derrière lui une sorte d'héritage artistique qui permet de se plonger dans l'ère de l'âge d'argent. D'une brève biographie de Vasily Rozanov, on peut découvrir qu'il a réussi à créer son propre genre littéraire au cours des années de sa vie, ils ont commencé à l'imiter en masse. De plus, son identité reste largement entourée de mystère même un siècle plus tard. Même en dépit du fait que la biographie de Vasily Vasilyevich Rozanov a été décrite à plusieurs reprises, et des volumes entiers sont consacrés à ses enseignements.
Biographie
Sa ville natale est Vetluga dans la province de Kostroma. Il est né dans une famille de fonctionnaires, il avait de nombreux frères et sœurs. Le futur écrivain Vasily Rozanov a perdu ses deux parents tôt. En fait, son frère aîné Nikolai a repris son éducation. Depuis 1870, ils ont déménagé à Simbirsk, où son jeune administrateur est devenu professeur au gymnase. Décrivant sa vie (années 1856-1919), le philosophe russe V. Rozanov note que sans son frère, il n'aurait tout simplement pas survécu. Nikolai a réussi au moment de la mort de ses parentspour terminer l'université à Kazan, il a fourni à Vasily toutes les conditions d'éducation, en fait, a remplacé son père.
À Simbirsk, l'écrivain potentiel était un visiteur régulier de la bibliothèque Karamzin. En 1872, il a changé son lieu de résidence à Nizhny Novgorod, où il est entré au gymnase et en 1878 avait déjà terminé ses études.
Après avoir obtenu son diplôme, il est entré à l'Université de Moscou. Là, il a assisté à des conférences de Solovyov, Klyuchevsky, Korsh et bien d'autres. À la quatrième année, le futur philosophe Vasily Rozanov a reçu une bourse Khomyakov. En 1880, il épousa A. P. Suslova, qui avait 41 ans. Jusqu'à ce moment, elle était la maîtresse de la famille F. Dostoïevski.
Après l'université
Après avoir obtenu son diplôme d'un établissement d'enseignement supérieur en 1882, il a décidé de ne pas recevoir de maîtrise, mais s'est lancé dans la créativité libre. Au cours des 11 années suivantes, le philosophe russe Rozanov a travaillé comme enseignant dans les gymnases de plusieurs villes: Simbirsk, Vyazma, Yelets, Bryansk, Bely. Il publie son premier livre en 1886. Dans ce document, il a tenté d'expliquer la science par des méthodes hégéliennes, mais cela n'a pas réussi. Peu de temps après la publication et l'échec des travaux de Vasily Rozanov, Suslov part. Elle a refusé d'officialiser le divorce
Il est devenu célèbre après la publication du sketch "La Légende du Grand Inquisiteur F. M. Dostoïevski". Cet ouvrage parut en 1891, il posa les bases d'une nouvelle interprétation des œuvres du penseur russe en tant qu'œuvres à caractère religieux. Plus tard, en tant qu'écrivain et philosophe,Rozanov se rapproche de Berdiaev et Boulgakov, d'autres philosophes et théologiens.
En 1900, avec ses camarades, il fonde la Société Religieuse-Philosophique. Il devient le journaliste slavophile le plus célèbre de Russie. Ses articles sont publiés dans le journal Novoye Vremya, ainsi que dans plusieurs magazines.
Deuxième mariage
En 1891, il a fait un mariage secret avec V. D. Butyagina, elle était la veuve d'un professeur de gymnase à Yelets. A ce stade de sa biographie, le philosophe Rozanov y enseigne lui-même. Avec Pervov, il réalise la première traduction russe de la Métaphysique d'Aristote à partir du grec.
De plus, il s'oppose avec véhémence au système éducatif de l'Empire russe, indiquant très clairement sa position dans des articles sur ce sujet. Il décrit avec sympathie la révolution russe de 1905-1907. Puis le livre de Vasily Rozanov "Quand les patrons sont partis" a été publié.
Dans certaines œuvres, il cherchait des moyens de résoudre les problèmes qui se posaient dans la religiosité et la société. Les livres de Vasily Rozanov "Religion et Culture" (1899) et "Nature et Histoire" (1900) y sont consacrés.
Il était très controversé à propos de l'Église orthodoxe. Soigneusement examiné les problèmes de la famille et du sexe dans le pays. C'est le sujet du livre de Vasily Vasilyevich Rozanov "La question de la famille en Russie", publié en 1903. Au fil de ses écrits, il finit par être en désaccord avec le christianisme sur la question du sexe. Il a opposé l'Ancien Testament au Nouveau. Il a proclamé le premier comme l'affirmation de la vie de la chair.
Pausesociété
Après avoir publié quelques articles sur le sujet de l'affaire Beilis en 1911, il entre en conflit avec la Société Religieuse-Philosophique, dont il est membre. Les autres considéraient l'affaire Beilis comme une insulte aux Russes et le philosophe Vasily Rozanov fut appelé à quitter ses rangs. C'est exactement ce qu'il a fait.
Ses derniers livres étaient des recueils d'essais sur divers sujets. Ils ont brièvement glissé la philosophie de Vasily Vasilyevich Rozanov. Ils étaient unis par l'humeur et contenaient beaucoup de dialogues internes. Les chercheurs notent qu'à cette époque l'écrivain était dans une crise spirituelle. Il est devenu pessimiste, cela s'est pleinement reflété dans "l'Apocalypse de notre temps" de 1917-1918. En même temps, il était conscient du caractère inévitable d'une catastrophe dans le pays, des événements révolutionnaires. Cette période de la biographie de Vasily Rozanov a été marquée par un effondrement pour lui, puisqu'il a associé la révolution de la Russie à un tel concept. En 1917, il écrivait qu'il n'y a pas de Souverain - et pour lui, comme il n'y a pas de Russie.
Ses écrits ont été activement critiqués par les révolutionnaires marxistes. Les libéraux et les représentants de l'intelligentsia russe ne l'ont pas non plus accepté.
À Sergiev Possad
Au cours des mois d'été de 1917, Vasily Rozanov a déménagé de Petrograd à Sergiev Posad. Là, il s'installe dans la maison d'un professeur du séminaire théologique local. Dans les dernières pages de la biographie de Vasily Rozanov, il reste un mendiant ouvertement qui vivait dans la faim. En 1918, il écrit un appel dans Apocalypse, où il demande une aide financière. Célèbre pour sa philosophie, Rozanov Vasily Vasilyevich était déjà au bord du gouffre, il a admis que sansl'aide n'aurait pas pu survivre l'année dernière. En février 1919, il meurt.
Vasily Rozanov a eu 5 enfants - 4 filles et un garçon. Sa fille, née en 1900, Nadezhda Vasilievna, devient artiste et illustratrice.
Philosophie
En bref, la philosophie de Vasily Rozanov a été jugée très contradictoire. Le fait est qu'il gravitait vers les extrêmes. C'était délibéré. C'était sa caractéristique exceptionnelle. Il pensait qu'"il faut avoir mille points de vue sur un sujet".
Cette idée exprimait les spécificités particulières de la philosophie de Rozanov Vasily Vasilyevich. Il regardait le monde avec un regard inhabituel. Ainsi, il estimait que les événements de la révolution de 1905-1907 devaient être considérés sous des angles différents. Il a simultanément publié des articles de positions complètement différentes - sous son propre nom, il a agi en tant que monarchiste, tandis que sous le pseudonyme de V. Varvarin, il a défendu le point de vue populiste.
Pour le philosophe Rozanov, la patrie spirituelle était à Simbirsk. A propos de sa jeunesse dans ce domaine, il a écrit en détail. Toute sa vie a été construite sur 3 fondations - Kostroma, Simbirsk et Yelets, qui étaient respectivement ses centres physiques, spirituels et moraux. Dans l'art littéraire, le philosophe Rozanov est apparu comme une personnalité déjà établie. Son long voyage dans ce genre de créativité n'a pas été interrompu, il a retracé le développement progressif du talent et la découverte du génie. Le philosophe Rozanov a régulièrement changé le sujet de ses propres œuvres, sa vision des problèmes, mais la personnalité du Créateur a toujoursresta sublime en eux.
Ses conditions de vie n'étaient à bien des égards pas plus faciles que celles de Maxime Gorki. Il a été élevé dans l'esprit du nihilisme et a passionnément désiré servir la société. Il a été guidé par cela, choisissant la voie d'une personnalité publique d'obédience démocratique. Il pouvait exprimer la contestation sociale, mais dans sa jeunesse il y eut un bouleversement assez fort. Après cela, il a cherché sa patrie historique dans d'autres régions, devenant commentateur. Presque toutes ses œuvres sont un regard sur les événements qui l'entourent.
Égocentrisme
Les chercheurs de ses travaux remarquent l'orientation égocentrique du philosophe. De nombreux critiques ont rencontré ses premières éditions avec perplexité. Les critiques positives des premières œuvres de Rozanov ne sont tout simplement pas sorties. Tout le monde lui a donné une rebuffade furieuse, furieuse. Rozanov a déclaré sur les pages de ses ouvrages: "Je ne suis pas assez scélérat pour penser à la morale."
C'était un écrivain russe qui a réussi à connaître l'honneur et l'amour de ses lecteurs. Cela était évident dans les témoignages de ses fans, qui ont été intimement écrits dans des lettres séparées.
Philosophie
La philosophie de Vasily Rozanov se distingue par des traits atypiques, malgré le fait qu'elle soit incluse dans le cercle philosophique général russe. Le penseur lui-même était à l'épicentre des événements qui sévissaient au début du XXe siècle dans l'Empire russe. Il communiquait activement avec de nombreux écrivains et artistes. Beaucoup de ses œuvres exprimaient une réaction idéologique et significative aux phénomènes qu'il remarquait. Il a critiqué l'opinion de Berdyaev, Solovyov, Blok et bien d'autres.
Surtout, Vasily Rozanov était préoccupé par les questions de moralité et d'éthique, de religiosité et d'opposition. Il parlait souvent des excuses de la famille. Dans ses œuvres, il a essayé de se débarrasser des contradictions.
Interprétant la philosophie de Rozanov, quelqu'un a proclamé que ce sont les arguments d'un "petit homme religieux". En effet, il a très activement exploré les dialogues internes d'une telle personne avec la théologie, il a souligné la complexité de ces questions.
L'ampleur des tâches envisagées par Rozanov n'est liée qu'en partie à l'église. Il ne se prête pas à une évaluation critique. Une personne est seule, contournant les institutions externes qui unissent les gens et leur créent des tâches communes.
Religion il voit comme une assemblée, une association publique. Alors que la clarification des problèmes spirituels personnels conduit à des contradictions. Une personne essaie de trouver ses propres méthodes, de se connecter et de s'unir aux autres, en s'attendant à ce que tout se mette en place.
Journalisme
Les chercheurs des activités de Vasily Rozanov notent que ses articles sont écrits dans un genre inhabituel. Ils pouvaient difficilement être identifiés à un style particulier. En même temps, c'était une partie stable de son travail. Il réagissait constamment au sujet du jour. Le philosophe procède à la sortie de livres de bureau. Dans ses écrits, il tente de reproduire la "compréhension" dans toutes les complexités diverses des expressions faciales vivantes de la parole orale. C'est ce genre qui l'a marqué, ses œuvres ont toujours tourné vers les sentiments. Il a finalement pris forme pour la dernière œuvre.
La religion dans la créativité
Lui-mêmeVasily Rozanov a dit de lui-même qu'il "s'exprime toujours". Il a noté que tout ce sur quoi il écrit revient finalement à Dieu d'une manière ou d'une autre. Il croyait que si toute la religion du monde est individuelle, le christianisme est devenu personnel. Le philosophe donne à chacun le droit de décider, mais pas quelle confession professer, cela a déjà été décidé une fois, mais la question de l'enracinement de l'individu dans la foi commune.
Il croyait que l'Église ne pouvait être accomplie qu'à travers les rites du sacrement. Il faut une conviction sincère, la conviction que tout dans sa vie est désormais marqué d'une touche de religiosité.
Relation à Dieu et à l'Église qu'il considère à travers le prisme du concept de conscience. C'est à ce sentiment qu'il assigne le rôle de diviseur d'une personnalité en une composante subjective et objective. Il distingue deux aspects en matière de conscience - sa relation à Dieu et sa relation à l'Église.
Dieu, de son point de vue, est un esprit personnel infini.
Thème Genre
Et pourtant, la question centrale de toute son œuvre était le thème du sexe. En 1898, il formule sa propre définition de cet aspect. Il a souligné que ce n'est pas un organe, pas une fonction, mais une personne constructive. Le genre est réel et reste un mystère, tout comme l'esprit ne comprend pas le sens de l'être. L'homme dans sa métaphysique, qui est un dans l'âme et le corps, est associé au Logos. Cependant, la connexion s'exhibe précisément dans le domaine intime de l'être: dans la sphère de l'amour sexuel.
thème juif
Vasily Rozanov a soulevé très activement la question juive dans son travail. Il s'agit de sa vision particulière du monde, remplie de mystique ettraits religieux. Il a affirmé le caractère sacré du mariage et de la procréation. Basile s'opposait à la négation de la chair, à l'ascèse et au célibat. Il a cité comment le sexe, la famille et la conception étaient sanctifiés dans l'Ancien Testament, en le comparant au Nouveau Testament, comme la vie jusqu'à la mort.
C'était une émeute anti-chrétienne. Bientôt, il est passé au conservatisme organique, rempli d'amour pour la confession quotidienne, la famille. De là est venu l'antisémitisme qui a été tracé dans son travail et a indigné une large partie de l'auditoire. Certains de ses propos étaient ouvertement antisémites. Mais il est important de considérer qu'il était typique pour le philosophe dans son ensemble d'aller aux extrêmes - c'était une caractéristique frappante de sa pensée, qui le représentait intéressant et remarquable. Il a fait beaucoup de choses exprès. Il était à la fois judophile et judéophobe.
Cependant, Rozanov lui-même a nié l'antisémitisme dans ses propres œuvres. Lorsque le cas sensationnel de Beilis a été examiné, Vasily a commencé à publier de nombreux articles. Et selon l'encyclopédie juive, il y justifia l'accusation des Juifs de meurtre rituel, prouvant que la base de leur culte est l'effusion de sang.
En raison de cette dualité de points de vue absolument opposés, Rozanov a été activement accusé de manque de scrupules. C'est pour ces articles, contenant un hymne enthousiaste aux Juifs et prêchant l'antisémitisme, qu'il quitta la Société Religieuse-Philosophique en 1913.
Seulement vers la fin de son voyage terrestre, Rozanov a cessé d'exprimer une hostilité ouverte envers les Juifs, parlant parfois d'euxavec délice. Dans le dernier livre, il a loué les œuvres de Moïse et a également écrit les lignes: « Vivez, Juifs. Je te bénis en tout… ».
Mémoires
Le philosophe lui-même a dit de sa jeunesse qu'"il est sorti de l'abomination de la désolation". Il était en détresse au tout début de sa vie. Au moment du mariage avec Suslova, il avait 24 ans et elle en avait 41. Il a noté qu'elle était: "la femme la plus merveilleuse que j'ai rencontrée …".
L'église n'a pas reconnu le deuxième mariage après le mariage secret de Vasily Rozanov et Butyagina. Cependant, le couple a passé 30 ans ensemble, a élevé 6 enfants.
Les autres étudiants ont noté le pessimisme de Vasily, pour lequel il a reçu le surnom de "Vasya le cimetière". A travers un tel prisme, il regardait les nombreux phénomènes de la vie qui l'entouraient. Il croyait que les chrétiens comprenaient mal les questions de sexe, de famille et de conception. Critiquant l'église, il voulait l'améliorer, mais à la fin il craignait qu'au contraire, il ne la détruise.
Le style d'écriture, les nouvelles méthodes philosophiques, un genre littéraire distinct - dans tout cela se trouvent les expériences personnelles de Rozanov. "Stream of Consciousness" a essayé une fois d'ajouter aux œuvres de Léon Tolstoï. Et Vasily, en utilisant cette forme, a écrit une trilogie philosophique. Là, il a reflété ses propres pensées et sentiments, sans les modifier ni les lier à des objectifs spécifiques. Les opinions de Vasily étaient controversées sur de nombreuses questions.
Après le tonnerre de la Révolution d'Octobre, les ventes de ses livres ont cessé. La famille a longtemps été en détresse, jusqu'à la mort de Vasily Rozanov.
Édition"La Légende du Grand Inquisiteur", l'écrivain a entamé un procès avec pratiquement tout le monde littéraire russe, comme l'a noté le critique. Il a publié avec elle des articles sur les œuvres de Gogol. Alors qu'il était généralement admis que la littérature russe provenait du "Pardessus" de Gogol. Vasily a noté qu'il n'y avait tout simplement pas de personnages folkloriques vivants dans ce travail. Il a parlé du travail de Gogol comme d'une danse en ronde inquiétante de certaines créatures farfelues.
Vasily Rozanov dans l'article a soulevé la question: "qui a déjà rencontré une beauté vivante sur les pages des livres de Gogol?". Il souffrait d'une haine pathologique pour cet écrivain.
Le philosophe a exprimé le point de vue selon lequel, à partir des œuvres de Gogol, la littérature russe n'a pu arriver à rien de bon.
Rozanov et les écrivains vivants sont entrés dans une polémique active, allant parfois au-delà des limites de la décence. Par exemple, en 1894, il a commencé une dispute avec Soloviev. Ils avaient une relation assez étrange entre eux. Leur bataille s'est déroulée dans les articles. Solovyov a appelé Vasily "Judas", et il a répondu avec les mêmes épithètes. Après une longue confrontation, ils ont fini par se confesser par sympathie. Soloviev a écrit à Rozanov: "Je crois que nous sommes frères d'esprit."
Il est à noter qu'une fois Vasily était au service du contrôle d'État de Moscou. Il occupait un poste élevé, recevant un salaire de 100 roubles par mois. Cependant, la vie dans la capitale lui coûtait cher - il a donné 40% de ce montant pour le logement. Et puis Rozanov a été obligé d'écrire beaucoup. Il l'a fait facilement, sans éditer le texte. Ce qui était écrit a été imprimésans autres corrections. Dans le même temps, ses articles ont été régulièrement publiés dans plusieurs publications à la fois, ce qui a provoqué l'indignation de tout le monde - ils ont dit qu'il: "écrit des deux mains".
Thinker a utilisé de nombreux pseudonymes. Mais même à ce poste, il restait en manque d'argent. Sa femme, dans ses mémoires, a parlé de la faim et du froid qu'ils ont éprouvés lorsqu'ils se sont installés dans la capitale. Vasily lui-même a recueilli des informations sur les fonctionnaires du contrôle de l'État. Son idée était de publier des articles avec un point de vue négatif sur la bureaucratie. Il le considérait comme le principal fléau de l'Empire russe. La censure interdit la publication d'articles. Et Vasily s'est mis à la recherche d'un nouvel emploi.
Il a été publié dans des publications de diverses directions. Grâce à cela, au XXe siècle, il est devenu largement connu et a également acquis une richesse matérielle. Et la famille s'est autorisée un petit voyage à l'étranger. A la même époque, des entretiens entre le clergé et l'intelligentsia ont lieu dans la capitale du Nord afin de rechercher les points de contact entre « la foi et la raison ». Ils se poursuivirent jusqu'aux conflits armés de la Première Guerre mondiale. Mais en raison de plusieurs articles, Rozanov a été retiré de ces événements. Les livres de Vasily Vasilyevich Rozanov ont cessé d'être achetés à cause du boycott déclaré contre lui. Cependant, il a montré des performances incroyables. Vasily a écrit des livres et a activement agi en tant que publiciste dans le journal Novoye Vremya. Mais même ici, une querelle avec des auteurs réguliers a commencé.
En 1910, Varvara Dmitrievna a souffert de paralysie - elle était en phase terminale. Vasily Rozanov était désespéré et a écrit surque: "il a parlé de mariage, mariage, mariage … mais la mort, la mort, la mort me revenait." Et dans le contexte de ces événements, il publie de la nouvelle littérature. Il contenait des pensées "sans traitement, sans but". Tout s'emboîte ici.
On sait qu'il y a longtemps, étant un ouvrier quelque part dans le désert, traduisant les œuvres d'Aristote, Vasily s'est intéressé à Pascal. Et, très probablement, ce fait a influencé son nouveau genre.
Comme l'ont noté les critiques, dans les nouvelles œuvres de l'auteur, il y avait une plénitude absolue de soi. Il n'avait pas besoin de lecteurs.
Son travail "Solitary" débordait de franchise et a d'abord été arrêté pour pornographie. Vasily a été comparé par les critiques à Karamazov. En effet, de telles manières de présenter les pensées avaient une certaine base sous-jacentes. Rozanov a souligné qu'il publiait en fait le livre sous forme de manuscrit. Il est frappant de constater que la position de l'auteur est paradoxale - il est à la fois conservateur et réformateur radical. Et cette dualité se reflétait dans tout ce que le philosophe entreprenait. Leurs salutations à la révolution de 1905 étaient dues à l'adoption des idées de péréquation. Il a grandi dans la pauvreté.
Il est à noter que jusqu'en 1911, il ne s'appelait pas écrivain, il était essayiste. Mais après la sortie de "The Secluded", tout a changé. Les critiques étaient ravies. L'auteur lui-même considérait également le livre comme l'apogée de son travail. Ensuite, il y a eu des rumeurs selon lesquelles Vasily Rozanov est devenu le fondateur d'un nouveau genre littéraire.
Mais les événements tragiques de la Première Guerre mondiale approchaient. Et les goûters de Vasily étaient de moins en moins fréquents. Il est resté dans un certain isolement, malgré le fait queaprès sa rupture avec la Société philosophique, son cercle de contacts n'a pas changé. A cette époque, Rozanov collaborait activement avec Novoye Vremya, publiant des articles anti-allemands pour ce journal. Et cela a rompu les liens qui existaient encore entre lui et le public, qui n'avait pas de position claire sur les problèmes identifiés.
On sait que le philosophe avait un amour particulier pour le cercle des jeunes. Il a étudié les lettres de lecteurs, les publiant souvent. J'ai essayé de répondre à presque tous ceux qui ont écrit. Peu de temps après la révolution, le magazine a été fermé, car c'était "White Guard". L'éditeur a émigré, puis est devenu l'inspirateur du parti fasciste russe. Rozanov a cessé de publier.
Mais l'année 1917 a fait tomber le sol sous les pieds de Vasily. Il a été profondément impressionné par les événements qui ont eu lieu, il a raconté en frissonnant l'histoire de la façon dont le "vieil homme sérieux" voulait que le roi soit écorché "ruban par ruban". Le mode de vie habituel s'effondrait, tout ce en quoi il croyait était détruit. Et cela a conduit le philosophe déjà pessimiste à un degré extrême de désespoir.
Il a déménagé à Sergiev Posad, où il était un peu plus facile pour une personne pauvre de vivre, et son ami Pavel Florensky y a également vécu, qui a trouvé des chambres pour sa famille. Les dernières années de sa vie furent une série de malheurs pour l'écrivain. Son fils unique, Vasily, est mort dans des circonstances tragiques.
Les dernières lettres du philosophe étaient tragiques. Il s'inquiétait non seulement pour la Russie, mais aussi pour l'humanité dans son ensemble. Le penseur a soutenu que le monde s'effondre. Vassiliétait épuisé, se précipitant constamment à la recherche de travail afin d'obtenir un morceau de pain pour lui et sa famille, et cela ne pouvait être fait. Il a survécu grâce aux envois que lui faisaient ses connaissances et ses lecteurs. Vasily s'est adressé à eux dans ses lettres. Et bientôt, sur la base de graves maladies nerveuses, il a été écrasé par un accident vasculaire cérébral.
Il était mourant depuis plusieurs jours, complètement brisé. A. M. Gorki lui a envoyé de l'argent de l'étranger pour subvenir à ses besoins, mais ils sont arrivés en retard, l'écrivain était déjà en train de mourir. Rozanov a continué à écrire sur son lit de mort, décrivant tout ce qui lui arrive. Sa fille a dit que juste avant sa mort, il a pris la communion, puis a demandé qu'on lui donne l'image de Jéhovah. Il n'était pas là, puis il a demandé une statue d'Osiris. Et il s'inclina devant cette divinité.
Ces derniers jours, il a été pris en charge par sa fille de 18 ans, le portant pratiquement dans ses bras comme un bébé. Vasily était calme, il a terriblement changé. C'était comme si l'écrivain était déjà complètement mort et ressuscité. Tous ses derniers jours étaient Hosanna au Christ. Il a affirmé que des miracles lui arrivaient, a demandé à tout le monde de s'embrasser et a déclaré que le Christ était ressuscité.
Après que cette légende se soit répandue partout, les rumeurs de sa mort se sont propagées très rapidement à travers le pays. La dernière étape de sa vie fut joyeuse. Il a communié quatre fois à sa demande, a pris l'onction et trois fois l'adieu a été lu devant lui. Et puis il est mort. Sa mort n'a pas été douloureuse. Vasily Rozanov a été enterré dans le skite de Tchernigov de la Laure Trinité-Sergius.
