Danilevsky Nikolai: biographie, idées principales de la théorie, activité créative, travaux scientifiques

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:04

Pour les personnes liées à la sociologie, aux études culturelles, à la philosophie, le nom de Nikolai Danilevsky, un scientifique bien connu dans ces domaines, n'est pas un vain mot. Cet homme a beaucoup fait pour le développement de la science et mérite que le plus de gens possible connaissent sa vie, ses idées de base et ses travaux.

Nikolai Yakovlevich Danilevsky: le début du voyage de la vie

Le futur guerrier de l'idéologie pan-slave (l'idée d'unir tous les pays slaves, dirigé par la Russie avec un tsar sur le trône; plus à ce sujet plus tard) est né dans la région actuelle de Lipetsk, puis la province d'Orel, dans l'un des anciens villages. Cet heureux événement pour sa famille eut lieu le 10 décembre 1822 (selon l'ancien style - 28 novembre). Le père de la petite Kolenka était un militaire (plus tard, il a même atteint le grade de général), sa mère venait d'une famille noble ancienne et assez nombreuse; c'est sur le domaine de la mère de Kolya qu'il a eu la chance de naître.

Comme il était de coutume dans les familles de ce genre, le fils a reçu une bonne éducation, en essayant de le développer de manière globale, afin qu'il soit averti dans de nombreux domaines. Il convient de noter ici que le jeune Danilevsky lui-même a montré un certain intérêt pour l'apprentissage, démontrant de grandes capacités et talents dès son plus jeune âge. Par conséquent, il n'est pas du tout surprenant qu'à l'âge de quatorze ans, Nikolai Danilevsky connaisse trois langues étrangères et une ancienne - le latin. Il a d'abord reçu des connaissances dans plusieurs internats privés, puis dans un lycée, et en 1836, juste à l'âge de quatorze ans, il entra au lycée Tsarskoïe Selo (et y vit même personnellement Pouchkine, qui assista à la soirée anniversaire de l'institution).

Vie ultérieure

Si nous parlons en détail de toute la vie d'un scientifique, un article entier ne suffira pas, nous passerons donc brièvement en revue la biographie de Nikolai Yakovlevich Danilevsky, décrivant les principales étapes de son parcours.

Après avoir obtenu son diplôme du lycée Tsarskoïe Selo (cela s'est produit quatre ans plus tard, en 1842), Danilevsky a suivi trois formations universitaires à la fois - philologique, juridique et historico-philosophique. Cependant, avide de connaissances, Nikolai n'en était pas satisfait, mais se rendit directement à l'Université de Saint-Pétersbourg - à la poursuite de l'éducation dans le profil naturel, il entra dans le département naturel de la Faculté de physique et de mathématiques. Après avoir obtenu son diplôme, il est également devenu botaniste par-dessus tout et avait même l'intention de défendre sa thèse, mais certains événements l'ont empêché de se produire (ne nous précipitons pas encore).

Enseignement de Fourier

ÊtreTout comme un étudiant, Nikolai Yakovlevich Danilevsky s'est familiarisé avec les enseignements du philosophe français François Fourier et s'est beaucoup intéressé à lui - à tel point qu'il l'a prêché parmi ses camarades de classe et des personnes partageant les mêmes idées. Afin de comprendre la raison de cet intérêt, décrivons brièvement l'essence du système de Fourier.

En bref, Fourier n'était pas seulement un socialiste, mais un utopiste. Même dans la petite enfance, il a attiré l'attention sur l'imperfection du monde et plus tard, à l'âge adulte, il a développé un modèle de mode de vie futur idéal - harmonieux pour tous, révélant pleinement toutes les capacités humaines. En tant que fils de commerçant, Fourier a été impliqué dans le monde des relations marchandes dès l'enfance. Il a été frappé par la déception qui prévaut dans ces milieux, comment certains sont capables de profiter des autres et, ayant une tendance naturelle à hyperboliser, Fourier, émotionnellement réceptif, a vu toutes les relations humaines exclusivement dans le cadre de l'achat et de la vente. C'est ce qu'il allait changer. Le système bourgeois devait céder la place à un système d'harmonie dans lequel fleuriraient les associations ouvrières - ou, selon Fourier, les phalanges. Pour les membres de ces phalanges de Fourier, des lieux spéciaux de repos, de vie et de travail (trois en un) étaient prévus - le phalanstère. Fourier croyait que si un commanditaire était trouvé prêt à construire un phalanstère à ses propres frais, alors une telle transformation pourrait être effectuée sans changer le système politique général. Cependant, le riche altruiste n'a jamais été trouvé pendant la vie de Fourier lui-même, cependant, il y avait beaucoup d'adeptes de l'utopiste qui partageaient ses vues et les propageaient dansmasses. Parmi eux se trouvait l'étudiant de l'époque, Nikolai Danilevsky.

Un peu sur Petrashevsky

Écartons un peu plus de l'étude de la biographie de Nikolai Yakovlevich Danilevsky et parlons d'une autre personne - Mikhail Petrashevsky, qui est le plus directement liée au scientifique qui nous intéresse.

Mikhail Vasilyevich Petrashevsky était une figure assez connue et proéminente de son temps. Il n'avait qu'un an de plus que Danilevsky, mais il avait une énorme influence sur ce dernier. Comme Danilevsky, il a étudié au lycée Tsarskoïe Selo, mais en a obtenu son diplôme quelques années plus tôt. Ensuite, il a fait ses études d'avocat, a travaillé au ministère des Affaires étrangères en tant qu'interprète. Petrashevsky avait une immense bibliothèque, dans laquelle se trouvaient différents types de livres - y compris des livres interdits (sur le mouvement révolutionnaire, par exemple). Petrashevsky a organisé chez lui des soi-disant réunions de personnes partageant les mêmes idées, où il a exprimé ses idées concernant la libération des paysans avec la terre et la démocratisation du système socio-politique de la Russie tsariste.

C'est Petrashevsky, étant un ardent partisan des enseignements de Fourier, qui lui a présenté sa théorie et en a "infecté" Danilevsky, qui est venu à une réunion de son entourage. Ce n'était qu'un cercle, dont les membres étaient appelés, du nom de leur chef, Petrashevites. Le cercle a pris fin en 1849, lorsque Petrashevsky et plusieurs de ses partisans ont été arrêtés pour avoir préparé un soulèvement populaire, condamnés d'abord à mort, puis exilés aux travaux forcés au lieu d'être exécutés.

Danilevskyet Pétrachévites

Comme le dit la biographie de Nikolai Danilevsky, s'étant brièvement familiarisé avec les enseignements de Fourier et se révélant être son véritable admirateur, Nikolai Yakovlevich est devenu très proche sur cette base de Mikhail Petrashevsky. Et devenu proche, il est devenu, bien entendu, un membre actif de son entourage. Lors des réunions de Petrashevists, comme le montre la biographie de Nikolai Danilevsky, il a souvent fait des présentations sur les enseignements et les idées de Fourier, a exprimé ses opinions à leur sujet (bien sûr, positives).

Lorsque les pétrachévites ont été arrêtés en 1849, Danilevsky figurait également sur la liste des détenus. En même temps, il n'était même pas à Saint-Pétersbourg: juste à ce moment-là, il se dirigeait vers la pratique scientifique dans la province de Tula. Cependant, la pratique n'était pas destinée à avoir lieu - le jeune homme a été arrêté et reconduit à Saint-Pétersbourg.

Comme beaucoup d'autres, il a été accusé de soutenir Petrashevsky et d'être membre de son groupe révolutionnaire. Pendant le procès, Danilevsky était assis dans la cellule. Il a fallu cent jours pour que l'enquête aboutisse à la conclusion que l'interprétation par Danilevsky des idées de Fourier n'était pas de nature révolutionnaire, par conséquent, il n'a pas été impliqué dans l'organisation de la rébellion. Il a néanmoins été libéré de prison après avoir imposé une interdiction de vivre à Saint-Pétersbourg. Ainsi, selon la biographie de Nikolai Danilevsky, Vologda est apparu dans sa vie.

La vie dans la région de la Volga

À Vologda, Nikolai Yakovlevich n'est pas resté longtemps - il a rapidement été transféré à Samara. Cependant, cette ville a joué un rôle important dans la vie du philosophe. Il y a deux raisons à la fois pour lesquelles Vologda, selon la biographie de Nikolai Yakovlevich Danilevsky, occupe une place particulière dans sa vie.lieu. La première raison était Vera Beklemisheva.

Jeunes rencontrés en 1843. Vera, la veuve d'un héros de la guerre napoléonienne, était une amie de la sœur de Nikolai, Elena. Leur amitié a duré six ans et juste avant son arrestation, Nikolai a avoué à Vera ses sentiments et a reçu son consentement pour l'épouser. Seulement trois ans plus tard, Vera a pu venir à Nikolai à Vologda, où ils se sont finalement mariés.

La deuxième raison pour laquelle Vologda est si importante dans la biographie de Nikolai Danilevsky était sa connaissance de Pavel Mezhakov. Cela s'est produit après que Nikolai Yakovlevich a été transféré à Samara pendant une courte période (il y est resté moins d'un an). Mezhakov était le maréchal provincial de la noblesse, s'est intéressé au savoir-faire et à l'érudition multiformes de Danilevsky et a commencé à l'inviter à lui rendre visite, dans le village de Nikolskoye. Dans ce village, sur le domaine de Mezhakov, il y avait un immense parc avec un étang et des espèces d'arbres rares. Tout cela a beaucoup fasciné Danilevsky en tant que botaniste, il a donné à Mezhakov de nombreux conseils précieux, envoyé des graines d'arbres et de plantes. Ainsi est née leur amitié, qui a ensuite donné à Danilevsky un nouvel amour. Mais ne nous précipitons pas.

En 1853, Nikolai Yakovlevich a été transféré au bureau de Samara. Il est arrivé dans cette ville de la Volga avec sa jeune femme, ne sachant pas que cette arrivée se transformerait en malheur. C'est à Samara que Vera a contracté le choléra, qui lui a coûté la vie. Le bonheur familial n'a duré que neuf mois - et maintenant il est resté veuf.

On ne sait pas comment la vie d'un scientifique et philosophe aurait évolué s'il était resté àSamara. Cependant, n'oublions pas non plus son diplôme en botanique - précisément à cause de son savoir-faire dans le domaine des sciences naturelles, quelque temps après l'arrivée de Danilevsky et la mort de Vera, sur ordre du gouvernement, Nikolai Yakovlevich a été envoyé à la pêche expédition. Il s'est vu confier une tâche précise: étudier l'état de la pêche sur la Volga en général et les stocks de poissons en particulier. Plusieurs expéditions de ce type ont été organisées - et pas seulement dans la Volga, mais aussi dans la mer Caspienne et la mer Blanche, ainsi que dans le nord du pays. Au total, Danilevsky a participé à neuf sorties de ce type, au cours desquelles il a mené une étude approfondie de toute la composition de l'eau de la partie européenne de la Russie, pour laquelle il a été récompensé: premièrement, il a reçu une médaille d'or de la Société géographique russe, et deuxièmement, il est devenu membre du Conseil du Ministère des biens de l'État, où il a ensuite participé à l'élaboration des lois sur le contrôle de la pêche russe.

Vie tardive et dernières années

Nous allons maintenant mentionner brièvement d'autres jalons dans la biographie de Nikolai Yakovlevich Danilevsky et enfin passer à ses idées, ses enseignements et ses pensées philosophiques.

Comme mentionné ci-dessus, Danilevsky a rencontré Pavel Mezhakov à Vologda. Il avait une petite-fille, Olga, de seize ans plus jeune que Danilevsky lui-même. Cela ne les a pas empêchés de se laisser emporter (bien sûr, pas immédiatement) - et neuf ans après la mort de sa première femme, Nikolai Yakovlevich s'est marié une deuxième fois. La même année (1862), il devint père pour la première fois: Olga lui donna une fille, Vera (à part elle, Nikolai et Olga eurent cinq autres enfants - Grigory,décédé à l'âge de sept ans, Varvara, Nikolai, Sergey et Ivan).

En 1863, la famille Danilevsky partit pour la Crimée, vécut à Miskhor et, deux ans plus tard, acquit un domaine à Mshatka. Le philosophe et scientifique décédé lors de son voyage d'affaires au lac Gokhcha (Sevan) y est enterré. Cela s'est produit le 19 novembre 1885. Plus de cent ans plus tard, au printemps 1997, sur la tombe de Danilevsky, les fondations ont été posées pour la fondation de l'église Saint-Nicolas le Merveilleux.

Les idées principales de Nikolai Yakovlevich Danilevsky

La biographie du scientifique est décrite ci-dessus, maintenant rien ne nous empêche de passer à l'examen des points de vue scientifiques, philosophiques et autres.

Les idées principales de Nikolai Danilevsky sont décrites dans son œuvre principale - l'œuvre "La Russie et l'Europe" (nous y reviendrons plus tard). Il argumente sur l'existence d'une civilisation humaine commune. Ses pensées se résument au fait qu'il n'y a jamais eu une telle chose et qu'il ne peut pas y en avoir en principe. Au lieu de cela, il existe des types de civilisations culturels et historiques distincts. C'est précisément ce - ces types - qui, en gros, est consacré à la théorie de Nikolai Danilevsky.

Ainsi, le scientifique croyait qu'un seul processus mondial historique est tout vide. Au lieu du développement humain universel, il existe différents types culturels et historiques basés sur un modèle biologique - étant un botaniste, Danilevsky, évidemment, ne pouvait s'empêcher de se référer à ce domaine de la connaissance dans tous les domaines. Il n'a distingué que onze types culturels et historiques différents - nous les examinerons séparément plus tard. Pour l'instant, disons simplement quela philosophie de Nikolai Danilevsky était basée sur le pan-slavisme, il n'est donc pas surprenant que ce soit le type de développement culturel et historique slave, choisi par lui-même, qu'il ait mis au premier plan. Avant de poursuivre, il convient de consacrer quelques lignes à l'analyse de la question de savoir ce qu'est le pan-slavisme.

Direction pan-slave: qu'est-ce que c'est et pourquoi

L'idée que tous les peuples slaves devraient s'unir au niveau politique sur la base d'une communauté linguistique, culturelle et ethnique sous la direction des Russes est née au début du XVIIIe siècle. Les raisons de son apparition sont compréhensibles - l'unité d'esprit et le nationalisme, qui se sont développés et renforcés dans les groupes ethniques, en particulier après la guerre avec Napoléon. Historiens, philologues, autres scientifiques et intellectuels ont participé activement au folklore, à la recherche de caractéristiques identiques dans le passé des peuples, et ont cherché à faire revivre les cultures et les langues nationales. Et le Croate Yuri Krizhanich s'est fait connaître pour sa tentative de créer une toute nouvelle langue commune pour tous les peuples slaves. Il écrivit également un traité intitulé "Politique", dans lequel il fut le premier à déclarer que les peuples slaves seraient libérés du joug étranger et formeraient leur propre État unique.

Par la suite, les idées du panslavisme ont acquis deux directions: pro-russe et anti-russe. Le premier comprenait ceux qui croyaient que les Slaves devaient s'unir sous la bannière de la Russie (comme on s'en souvient, les idées principales de Nikolai Yakovlevich Danilevsky consistaient aussi précisément dans la domination des Russes sur le reste). Au second - ceux qui étaient contre une telle pensée. Ils sont généralement divisés en deuxcamps - certains prônaient l'égalité slave universelle (cette tendance serait plus tard appelée néo-slavisme), d'autres prônaient la direction d'une Pologne ravivée. Un fait intéressant, soit dit en passant: les couleurs du drapeau russe sont les couleurs du panslavisme, adopté en 1848.

Danilevsky et les Slaves

Revenons à nouveau à la direction philosophique de Nikolai Danilevsky. Il était donc pan-slave. Qu'est-ce qui, selon lui, permettait exactement aux Slaves en général et aux Russes en particulier de dominer le bal ? Pour pouvoir en parler, il faut aborder l'œuvre principale de Nikolai Danilevsky - en tout cas, l'une d'entre elles - l'œuvre "La Russie et l'Europe".

La Russie et l'Europe à travers les yeux de Danilevsky

Nikolai Yakovlevich Danilevsky a publié son volumineux livre "La Russie et l'Europe" en 1869-1871 dans le magazine "Zarya". Il a été achevé un an plus tôt et le scientifique y a travaillé pendant quatre ans - depuis 1864. C'est dans ce livre que Danilevsky expose son concept de l'existence de onze types historico-culturels (nous aborderons cette question plus en détail plus tard), exprime son opinion sur la généralité du processus historique et, enfin, aborde le thème du slavophilie et de l'occidentalisme. Nous en reparlerons plus loin.

L'une des idées clés de Nikolai Danilevsky dans "La Russie et l'Europe" (en passant, il s'agit d'une version abrégée du titre de l'ouvrage, la version complète est deux fois plus longue: "La Russie et l'Europe: une regarder les relations culturelles et politiques du monde slave avec le monde germaniqueRomansky") est l'idée que les deux États - européen et slave - ont une origine différente, et c'est sur cela que se fonde la déclaration sur les différentes essences des Européens et des Slaves, les pays d'Europe et les pays des peuples slaves. Cependant, c'est ici que réside la première divergence de vues entre les slavophiles (du moins la majorité) et Danilevsky lui-même: ce dernier a particulièrement distingué la Russie, estimant qu'elle a sa propre voie de développement., il peut y avoir des échos de la position de François Fourier, qui a également adhéré au point de vue selon lequel les pays les plus puissants capables "d'absorber" les rivaux sont la Russie et la France, et le premier est probablement encore plus fort.

Revenons à l'analyse de la position de Nikolai Yakovlevich Danilevsky. Dans "La Russie et l'Europe", il écrit sur le rôle énorme joué dans la formation de l'État par toutes sortes de facteurs externes - tels que, par exemple, la situation géographique, les grands espaces territoriaux, les différentes conditions naturelles et climatiques, les différences de situation socio-économique développement, et ainsi de suite. Danilevsky croyait que l'objectif le plus important de l'État russe était de protéger la vie, l'honneur et la liberté du peuple, alors qu'il croyait également que la Russie avait un grand facteur de danger externe et qu'elle avait donc besoin d'un pouvoir strict.

Selon Danilevsky, ce danger n'est pas le même dans tout le pays (c'est-à-dire ici pas la Russie, mais en principe n'importe quel pays) - quelque part c'est moins, quelque part plus; et là où il y en a plus, un tout centralisé doit être créé au sens politique; au même endroit oùmoins, il est possible de se limiter aux parties individuelles liées à la fédération. Quant à la Russie en particulier, puisque, comme on vient de le dire, Nikolai Yakovlevich a souligné l'importance du facteur de danger externe, la centralisation était vitale pour elle. Selon le scientifique, seuls les représentants de la dynastie Rurik ont réussi à maintenir le statut d'État russe, et après la fin de leur règne, l'État s'est effondré, mais tant que l'instinct d'auto-préservation nationale, si inhérent aux Russes, est vivant, il y a est aussi l'espoir de la renaissance de l'État.

Quel devrait être le pouvoir, selon Danilevsky ? La monarchie absolue est ce dont il croyait que la Russie avait besoin. En même temps, il doit être fermement lié aux traditions religieuses et aux dogmes, car s'écarter de ces normes entraîne confusion et schisme. Ni la constitution ni le parlement ne sont autorisés en Russie - c'est absurde; ce qu'il faut, c'est une synthèse bénéfique de protection et de libéralisme, une combinaison réussie de réformes et d'une politique étatique forte. Danilevsky a condamné avec véhémence la restriction de toute liberté, notamment par crainte d'embraser la révolution. Il constate avec amertume la diffusion des idées occidentales et l'interdiction des publications slavophiles.

Raconter tous les points de vue de Nikolai Danilevsky serait trop long et probablement imprudent; à la fin de notre matériel, nous donnerons un certain nombre d'extraits les plus intéressants du travail du scientifique dont nous parlons maintenant. Il ne serait pas déplacé pour ceux qui sont particulièrement intéressés par ce sujet de se familiariser personnellement avec le travail de Danilevsky - ce n'est peut-être pas le plusune lecture facile, mais très intéressante en même temps. Disons simplement, pour résumer la section actuelle, que Nikolai Yakovlevich Danilevsky croyait en un bon avenir pour la Russie, était optimiste, croyait que le renversement de la monarchie et le changement du système politique du pays en Russie étaient impossibles. Pas le caractère du peuple russe, pas la mentalité - mais pour que ça devienne "ça", il faut des années et même des siècles; les rares troubles qui agitent parfois la population sont liés, selon Danilevsky, au désir de ressembler à l'Europe et à la pénétration des idées occidentales dans les masses.

Franchement sur les types culturels et historiques

Considérez maintenant ce que, selon Nikolai Danilevsky, ces types culturels et historiques très notoires. Il les a décrites, on s'en souvient, dans son ouvrage "La Russie et l'Europe". Chaque nation ou nations proches dans l'esprit et la langue, selon le scientifique, a ses propres facteurs culturels, psychologiques, historiques et autres qui déterminent les opinions et l'essence de ce peuple. Le système de telles vues, formé sous l'influence des facteurs ci-dessus, est du type culturel-historique. Danilevsky l'appelle aussi "une civilisation originale".

Comme nous l'avons mentionné ci-dessus, Nikolai Yakovlevich a distingué onze types culturels et historiques au total. L'un d'eux est slave, qui deviendra plus tard une nouvelle civilisation slave. Il est suivi du type européen, ou romano-germanique: ce sont ses représentants, selon le savant, qui ont développé les sciences naturelles. Les neuf autres types culturels et historiques sont: égyptien,Chinois, indien, iranien, assyro-babylonien-phénicien (un autre nom pour lui est ancien sémitique ou chaldéen), arabe (qui, au contraire, est nouveau sémitique), romain, juif et grec. Parmi ceux-ci, les trois derniers types présentent le plus grand intérêt, puisque la religion s'est développée grâce au type historico-culturel juif, le droit grâce au romain et, enfin, l'art grâce au grec.

Tous les types ci-dessus - pour ainsi dire, "vivants", c'est-à-dire existants. Selon Nikolai Yakovlevich Danilevsky, deux autres types existaient plus tôt, mais "reposaient dans le Bose", ayant achevé le chemin de leur développement. C'est péruvien et mexicain. Pour qu'un type historico-culturel, dont chacun, soit dit en passant, passe par trois stades de sa vie - croissance, floraison et fructification - puisse naître, vivre et fonctionner, deux facteurs externes sont nécessaires: la parenté linguistique - un, et l'indépendance politique - deux.

Un autre point intéressant sur les types culturels et historiques est le suivant. Danilevsky les appelle "les figures positives de l'humanité", soulignant avec elles aussi les négatives, ainsi que la soi-disant périphérie des types culturels et historiques. Ce sont les Finlandais et les Celtes. Un autre fait important est que toute civilisation originelle est un système fermé, c'est-à-dire qu'aucune tradition, connaissance ou quoi que ce soit d'autre ne peut être transférée d'un type culturel et historique à un autre.

L'activité culturelle, selon Nikolai Danilevsky, a quatre fondements. Ce sont la religion, la politique, la culture proprement dite et l'économie. Chacun des types historico-culturels identifiés par le scientifique repose sur certains de ces fondements: certains reposent sur un seul, d'autres sur quatre à la fois. Ainsi, nous pouvons parler de l'existence de types culturels et historiques à une base, à deux bases, à trois bases et à quatre bases.

Voici à quoi ressemble la théorie des types historico-culturels de Nikolai Yakovlevich Danilevsky dans un bref récit. Et maintenant passons à la présentation des principaux travaux du scientifique.

Liste des œuvres de Danilevsky

Danilevsky n'a probablement pas raison d'appeler un auteur prolifique - il n'a pas tellement écrit de toute sa vie. Les principaux travaux de Nikolai Yakovlevich Danilevsky, en plus de "La Russie et l'Europe", incluent le travail "Darwinisme. Étude critique". Elle a commencé en 1879 et promettait d'être une étude qualitative, mais la mort soudaine de l'auteur a empêché de mener le plan à sa conclusion logique. Seuls les deux premiers tomes ont vu le jour. L'attitude du scientifique envers la théorie de Darwin était critique, il n'était pas d'accord avec elle, estimant qu'elle simplifiait le problème de la diversité des espèces et des formes.

Aussi, parmi les travaux de Nikolai Danilevsky, on peut noter de nombreux travaux sur la géologie, l'économie politique et l'économie nationale. Il a écrit, par exemple, sur le climat de la province de Vologda et sur le mouvement de la population russe, a publié une collection d'articles sur divers sujets. Mais les livres volumineux de Nikolai Danilevsky, à l'exception de ceux mentionnés ci-dessus, ne sont plus sortis.

Extraits curieux

Ci-dessous pour une introduction rapideVoici quelques-unes des citations les plus intéressantes, à notre avis, de Nikolai Danilevsky tirées de son travail sur la Russie et l'Europe.

Dans l'exemple de la Petite Russie, longtemps séparée du reste de la Russie et volontairement unie à elle après avoir obtenu son indépendance, nous voyons la preuve qu'aucune grande tribu russe, comme certains le pensent, n'est douée d'un profond tact politique; et donc on peut espérer que, à l'occasion, d'autres Slaves montreront le même sens et le même tact, reconnaissant volontairement, après avoir conquis leur indépendance, l'hégémonie de la Russie dans l'union; car, pour l'essentiel, les circonstances dans lesquelles se trouvait la Petite Russie à l'époque de Khmelnitsky et les Slaves occidentaux aujourd'hui sont très similaires. L'enthousiasme populaire, un concours de circonstances favorable, le génie d'un chef poussé par le mouvement populaire peuvent peut-être leur donner l'indépendance, comme sous Khmelnitsky, mais sa préservation, et surtout, la préservation du caractère slave commun de la vie et culture, est impossible sans un lien mutuel étroit avec la Russie …

…Les défenseurs des nationalités se taisent, dès qu'il s'agit de protéger le peuple russe, totalement opprimé dans les provinces de l'Ouest, - tout aussi exactement, cependant, que dans le cas des Bosniaques, des Bulgares, des Serbes ou des Monténégrins …

…Donc, pour chaque Slave: russe, tchèque, serbe, croate, slovène, slovaque, bulgare (je voudrais ajouter un Polonais), - après Dieu et sa sainte Église, - l'idée du slavisme devrait être la plus haute idée, la plus haute science, plus haute que la liberté, plus haute que l'illumination, plus haute que tout bien terrestre, car aucun d'eux ne lui est inaccessible sans sa mise en œuvre…

…Destin de la Russie -heureux destin: pour accroître sa puissance, elle n'a pas à conquérir, ni à opprimer, comme tous les représentants du pouvoir qui ont vécu jusqu'ici sur notre terre: Macédoine, Rome, Arabes, Mongols, États du monde germano-romain, mais libérer et restaurer …

…La lutte contre l'Occident est le seul moyen de guérir nos maux culturels russes et de développer des sympathies slaves communes, d'absorber les petits conflits entre les différentes tribus et directions slaves.

Contemporains de Danilevsky

Un disciple de Nikolai Yakovlevich, son étudiant et fidèle ami et allié partageant les mêmes idées, N. Strakhov, a parlé de lui comme ceci (et je dois dire que cette opinion était partagée par beaucoup):

Mais, peu importe la beauté de ses œuvres, il y avait en lui encore plus de bonté et de lumière que dans ses œuvres. Personne qui connaissait le défunt ne pouvait que ressentir la pureté de son âme, la franchise et la fermeté de son caractère, la force et la clarté étonnantes de son esprit. N'ayant aucune prétention, aucune envie de se faire remarquer, il apparaît pourtant partout comme un homme au pouvoir, dès qu'il s'agit de ce qu'il connaît et aime. Son patriotisme était sans bornes, mais vigilant et incorruptible. Il n'y avait aucune tache non seulement sur son âme, mais aussi sur ses pensées mêmes. Son esprit combinait une force théorique extraordinaire avec la facilité et la précision des plans pratiques. Dans ses travaux législatifs et ses constructions mentales, il n'a jamais eu recours aux modèles d'autrui, il était tout à fait original. Pour tous ses proches, des trésors irremplaçables de l'esprit et de l'âme sont descendus avec lui dans la tombe.

Faits intéressants

1. En Crimée, il était le directeur du jardin botanique Nikitsky.
2. Des philosophes aussi célèbres que Spengler et Toynbee se sont beaucoup inspirés des pensées et des travaux de Nikolai Yakovlevich.
3. J'ai personnellement connu Léon Tolstoï, qui lui a rendu visite au domaine de Mshat et a traité le philosophe avec respect et sympathie.
4. Les rues de villes telles que Y alta et Foros portent le nom de Danilevsky, et l'une des planètes mineures porte le nom de son domaine - Mshatka.
5. Il existe un prix nommé d'après Nikolai Yakovlevich dans plusieurs domaines à la fois: dans le domaine du journalisme, de la philosophie, des sciences naturelles et de l'art.
6. En 2018, une collection d'ouvrages journalistiques méconnus de Danilevsky a vu le jour.

Ce sont des informations sur le scientifique et philosophe Nikolai Danilevsky et ses théories.