Monad est Monad en philosophie

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:13

La philosophie comprend de nombreux courants et tendances. Chaque scientifique a expliqué d'une manière ou d'une autre les catégories pertinentes pour son époque à sa manière. La théorie des monades de Leibniz fait partie de la dialectique - la doctrine du développement constant, du mouvement et de la variabilité du monde. Un philosophe bien connu, représentant de l'école allemande, croyait que le monde est basé sur Dieu et l'esprit qu'il a créé. C'est l'esprit de Dieu qui donne un contenu à la matière et devient la source de son développement.

Qu'est-ce qu'une monade ?

Selon Leibniz, le monde entier peut être divisé en ses plus petits éléments - les monades. Une monade est une substance spéciale, caractérisée par la simplicité, qui fait partie d'un élément plus complexe. Cette composante du monde n'a pas d'extension, elle ne surgit pas et ne meurt pas de manière naturelle, elle existe simplement. Leibniz a soutenu que la monade en philosophie est une substance dotée du principe d'activité et de force. Ce principe peut être expliqué en termes de téléologie (subordination universelle aux buts ultimes) etthéologie. À cet égard, il y a une idée que l'Univers, généré par Dieu, est aussi constamment dirigé par lui vers l'amélioration de soi et le développement de formes riches.

Monad est étudiée par les philosophes comme une particule, qui est unie au cosmos infini. Leibniz, en tant que représentant de la dialectique, a avancé l'idée que la nature est un ensemble de connexions entre tout et tout, puisque l'Univers entier est représenté par une monade. La direction philosophique démontre les liens des substances individuelles individuelles avec le vaste monde environnant.

Caractéristiques de la substance

Tous les objets peuvent être divisés en monades. Leur existence est confirmée par les choses complexes qui nous entourent et que nous pouvons apprendre de manière pratique, après avoir acquis une certaine expérience. Le principe philosophique dit que toute chose complexe doit être composée de choses simples. Pour Leibniz, la monade est un atome spirituel qui n'a pas de parties et se caractérise par la non-matérialité. Le fait que ces éléments soient simples signifie qu'ils ne sont pas sujets à la décomposition et à la cessation d'existence, comme toutes les autres substances mortelles.

Les portes des monades sont fermées, et en raison de cet isolement, elles n'affectent pas les autres, et elles, à leur tour, ne les affectent pas. Ils circulent dans l'espace indépendamment les uns des autres. Ce principe n'est pas caractéristique de la plus haute monade - Dieu, qui donne vie à tous les autres éléments et harmonise leur état interne. L'harmonie préétablie entre les substances simples est une image miroir vivante de l'univers. Malgrésa simplicité, une monade en philosophie est un phénomène qui a sa propre structure interne et une pluralité d'états. Un tel état ou perception ne peut exister par lui-même, contrairement aux particules d'éléments complexes, ce qui confirme la simplicité des substances. Les perceptions sont à la fois conscientes et inconscientes. Le deuxième état est possible en raison de la petite taille des monades.

Monade et âme

Leibniz avait ses propres vues anthropologiques sur cette question. Le scientifique pensait que les actions des gens pouvaient être soumises à une influence inconsciente. Il a également soutenu que les monades et leurs états changeaient constamment. La raison en est l'activité interne d'un tel élément.

Pour Leibniz, l'âme humaine est la monade la plus importante. En philosophie, cette direction s'appelle la monadologie - réflexion sur la cause profonde de l'interaction physique entre les choses. L'âme humaine n'est qu'un des niveaux de substance.

Dispositions fondamentales de la monadologie

L'univers entier peut être divisé en un grand nombre d'éléments qui ne sont pas de nature dualiste, comme l'écrivaient Descartes et Spinoza, mais continuellement un.

Monad en est un, si vous regardez la traduction du grec. Il se distingue par la simplicité, l'indivisibilité et n'a aucune base matérielle.

Une monade est caractérisée par quatre qualités: aspiration, attraction, perception et représentation.

L'essence de cet élément est l'activité, l'activité. Il est un et change constamment sonperception.

La continuité d'existence permet à la monade d'être consciente d'elle-même.

Cette substance est complètement fermée et dépend d'autres comme elle.

Types de monades selon Leibniz

Leibniz, résumant toutes ses pensées, divise les monades en 4 classes:

1. La monade nue est celle qui est à la base de la vie des êtres inorganiques (pierres, terre, minéraux).
2. Monade animale - d'après le nom, il est clair à qui elle est caractéristique. Elle a des sensations, mais sa conscience de soi est complètement sous-développée.
3. La monade ou âme humaine est une substance rationnelle. Il a une conscience, une mémoire et une capacité unique - la pensée. Une personne peut connaître le monde, les choses qui l'entourent, les lois morales, les valeurs et les vérités éternelles.
4. Le plus haut niveau de la monade est Dieu.

Leibniz a soutenu que toutes les monades, à l'exception de la quatrième classe, ont un lien avec le corps. La vie des êtres est liée à deux processus - l'expansion à la naissance et la contraction à la mort, que, en principe, le corps, en tant qu'ensemble de monades, ne peut pas détruire. Sous le corps, il comprenait le pays des monades, qui est gouverné par un chef idéal - l'âme. Comme le philosophe était un idéaliste, il a généralement nié l'existence de la matière et, en relation avec celle-ci, de l'enveloppe corporelle.

Conclusion sur la monadologie

La classe d'une monade indique le degré de sa rationalité et de sa liberté - plus elle est élevée, plus ces caractéristiques sont élevées. La théorie de Leibniz peut être étendue au monde entier, à ses recoins les plus reculés, à tous les objets environnants. Chaque monade est individuelle,unique, ayant ses propres propriétés, ayant son propre caractère de développement.