Les paroles de Confucius, le célèbre sage et philosophe chinois, sont connues bien au-delà du Céleste Empire. Beaucoup de gens qui n'ont pas lu non seulement les originaux, mais aussi les traductions de ses œuvres, croient néanmoins qu'ils savent presque tout sur lui. "Comme l'a dit le vieil homme Confucius, le meilleur nouveau est l'ancien", a déclaré l'un des poètes soviétiques. La mode du soi-disant « confucianisme européanisé » ne s'est pas éteinte depuis le XVIIIe siècle. Mais comprenons-nous assez bien les idées de ce philosophe ? Que disent de lui les livres savants ? Voyons comment les phrases de Confucius ont contribué à la culture de l'humanité.
Qui était-il ?
La biographie de ce sage en elle-même peut servir d'illustration d'une sorte de stoïcisme éthique. Il est issu d'une famille noble et glorieuse, mais les vicissitudes du destin ont transformé les ancêtres du futur philosophe en fugitifs, contraints d'errer surterre étrangère.
Dès l'enfance, il a vécu dans la pauvreté avec sa mère, qui lui a parlé d'ancêtres célèbres. Il a également essayé de poursuivre une carrière politique et d'éduquer les enfants de la noblesse, mais a échoué en raison de la rivalité de carrière et de l'envie. Par conséquent, bon nombre des déclarations ultérieures du sage chinois Confucius sont consacrées aux anciennes coutumes, que le philosophe a idéalisées. Il croyait que dans les époques passées, les gens étaient différents. Par exemple, ils étudiaient pour se perfectionner. Maintenant, ils rongent le granit de la science pour surprendre et se montrer, mais en réalité ce sont des coquilles vides.
À propos de la beauté
On pense également que le fondateur mondialement connu de la doctrine de l'unité de l'éthique, de la politique et des rituels n'a pas eu beaucoup de chance avec son apparence - il était grand, avec une tête de forme étrange et enclin à l'embonpoint. Apparemment, cela l'a beaucoup piqué, car de nombreuses phrases de Confucius sont consacrées à la dichotomie entre la bonté et la noblesse d'une part, et la beauté d'autre part. "Les personnes ayant une apparence attrayante sont extrêmement rarement humaines", a-t-il estimé. D'ailleurs, malheureusement, nombreux sont ceux qui aiment la beauté alors qu'ils devraient vénérer la bonté. Après tout, l'humanité ("jen") est ce qui est réel, dû en nous. Et cela dépend de nous si cela éclot en nous ou non.
Confucius: "Discours et paroles"
En plus de Socrate, presque aucun texte original ne nous est parvenu du philosophe chinois, à l'exception des annales d'une des régionspays appelés "Printemps et Automne". Certes, il est crédité de la paternité de nombreuses œuvres, et même de l'édition des célèbres livres - "Songs" et "Changes". Cependant, ses étudiants, dont le philosophe comptait un grand nombre, ont compilé après sa mort un recueil appelé "Lun Yu" ("Conversations et énonciations"), où les enseignements politiques, sociaux et éthiques du sage sont exposés sous la forme de aphorismes et commentaires à leur sujet. Cet ouvrage peut être appelé le livre saint des disciples du philosophe, bien que son enseignement soit considéré comme non religieux. Il croyait qu'un vrai expert ne devrait pas perdre son temps à étudier le surnaturel.
Proverbes de Confucius sur l'homme
Comment les gens devraient-ils être selon le philosophe ? Une personne qui honore ses parents, est dévouée et fidèle aux autorités peut devenir la base d'une société harmonieuse. Mais ce n'est pas assez. Pour une véritable cultivation, il doit devenir un « homme noble ». De nombreuses déclarations de Confucius sont consacrées aux caractéristiques de ce type de personnalité. L'homme se fait et est responsable s'il reste sauvage ou s'il suit une vocation morale. S'il suit le principe du jen, il sera guidé par l'amour des autres et la compassion. Cependant, ce faisant, il doit comprendre la différence entre ce qu'il est capable de faire et où
dépasser les limites de ses capacités et maintenir l'équilibre en tout. Un homme noble, comme le croyait le philosophe, contrairement à un homme bas, est serein et vit en harmonie avec les autres, mais ne les suit pas aveuglément. Ilessaie de ne pas rivaliser avec les autres et de ne pas s'entendre derrière leur dos. Il peut lutter pour la richesse et la renommée, mais seulement si tout cela peut être réalisé de manière honnête. Il se blâme pour ses erreurs et est capable de les admettre publiquement. Un mari noble attend l'occasion d'accomplir la volonté du Ciel et son devoir, et une personne basse ne suit sa chance que lâchement et méticuleusement.
Sur la nature et l'éducation
De nombreux dictons de Confucius sont consacrés à la façon dont il est possible de "sculpter" une personne digne à partir d'inclinations naturelles. Comme le croyait le sage, nous avons tous des inclinations naturelles qui nous rapprochent. Et maintenant, selon les habitudes et les mœurs acquises, nous commençons à nous éloigner les uns des autres. Mais ici aussi, un équilibre doit être trouvé. Après tout, si les inclinations naturelles l'emportent sur l'éducation d'une personne, alors rien d'autre qu'un sauvage ne sortira de lui. Et vice versa, dans le cas où l'entraînement éclipse complètement la nature, vous obtiendrez un raisonneur et un scribe. Par conséquent, une vraie personne éduquée et noble doit trouver un équilibre entre naturel et
acquis. Cependant, lorsque vous enseignez à d'autres personnes, ne construisez pas d'illusions. Nous devons travailler avec ceux qui peuvent parler assez clairement du plus intime, et avoir assez d'imagination pour voir le coin de la place et imaginer les trois autres.
À propos de la dette
Les paroles les plus frappantes de Confucius décrivent la vertu la plus précieuse pour lui. C'est suivre le devoir, sans lequel aucun fondement de société n'est possible. Peu importe la noblesse d'un hommeS'il s'agit d'une personne, il doit remplir précisément ce devoir moral. Puisqu'il est de son devoir de suivre le chemin de la vérité, il doit le suivre et ne se soucier de rien d'autre - ni de la pauvreté, ni de la subsistance. Pour vous tester, vous ne devez vous associer qu'à des personnes vertueuses, et alors beaucoup de choses se mettront en place. Le manque de sens du devoir entrave un mari noble - sans lui, il peut devenir un rebelle. Il y a trois façons de suivre ce chemin difficile. L'un d'eux est le plus noble (ce sont des reflets). La seconde, la plus facile, est l'imitation d'une personne vertueuse. Et le plus amer d'entre eux est votre propre expérience.
Résumant sa vie, le philosophe note que dans sa jeunesse il aspirait à étudier, à trente ans il est devenu une personne indépendante. Quand il a eu quarante ans, les doutes l'ont quitté. Il a compris le devoir et la volonté du Ciel à cinquante ans. A soixante ans est venue la capacité de faire la distinction entre les mensonges et la vérité. Et déjà dans la vieillesse, il a commencé à suivre l'appel de son cœur. Ce sont les déclarations de Confucius - une personne étonnante qui sait nous enseigner du plus profond des époques.
