Severinus Boethius - c'est le nom abrégé de ce célèbre personnage public romain, philosophe, musicien et théologien chrétien. En fait, les documents qui nous sont parvenus contiennent un nom légèrement différent. Voici Annicius Manlius Torquatus Severinus. Mais le monde entier connaît cet homme sous le nom de Boèce. "Consolation by Philosophy" - son œuvre la plus significative - sera le sujet de notre article d'aujourd'hui. Nous parlerons de son apparition, décrirons brièvement le contenu et tenterons de révéler les significations. Nous parlerons également de l'importance de ce livre étonnant pour notre époque.
Une des premières biographies d'un philosophe
Severinus Boethius est né vers 480 après JC. Sa mère était une aristocrate et venait de la famille patricienne d'Anitsiev. Le père du futur philosophe, comme le pensent la plupart des historiens, occupait une place importantepostes gouvernementaux. Il était consul romain, préfet et préteur. Peut-être que la famille du père était grecque. Le fait est que c'est lui qui a porté et donné à son fils le surnom de Boèce. Et ce mot en grec signifie "intercesseur". Mais le garçon est devenu orphelin très tôt. À la mort de son père, il avait sept ans. Boèce a été élevé dans sa propre famille par l'un des Romains les plus érudits et les plus influents, le consul et sénateur Quintus Aurelius Memmius Symmachus. Dans la même maison, le garçon a reçu une excellente éducation primaire. Soit dit en passant, sur l'endroit où il a étudié plus avant, les historiens se disputent encore. Certains disent qu'il est allé entendre de célèbres philosophes néoplatoniciens à Athènes ou à Alexandrie. D'autres soutiennent qu'il aurait pu être éduqué sans quitter Rome. D'une manière ou d'une autre, à l'âge de 30 ans, Boèce était un homme marié (sa femme était Rusticiana, la fille de son bienfaiteur Symmaque), avait deux enfants et était connu comme l'une des personnes les plus érudites de son temps.
Montée et chute
Le philosophe a vécu des temps difficiles. Il a vu l'effondrement de l'Empire romain, qui a porté un coup à de nombreuses personnes - à la fois l'élite et le peuple. L'état dans lequel il vivait s'est effondré. Rome a été capturée par le roi Ostrogoth Théodoric. Cependant, il n'a pas changé le système de gouvernement en Italie. Par conséquent, au début, les Romains instruits ont continué à occuper des postes élevés. Boèce devint consul et, après 510, il devint le premier ministre du royaume. Mais, comme c'était souvent le cas dans les États dits barbares, ce n'était pas la loi et l'ordre qui régnaient, mais l'intrigue et les scores personnels. Comme toute personne intelligente, Boèce avait de nombreux ennemis. ÀEn 523 ou 523, le philosophe est accusé de trahison. Il a été emprisonné, où il est resté pendant un an ou deux. C'est là que Boèce écrivit La Consolation de la philosophie. Un procès par contumace a eu lieu, au cours duquel il a été reconnu coupable de complot contre le roi, de tentative de renversement du gouvernement, de sacrilège, de magie et d'autres péchés mortels, puis exécuté. Ni le lieu ni la date exacte de la mort du philosophe ne sont connus. Sa pierre tombale symbolique se trouve dans la ville de Pavie (Italie), dans l'une des églises locales.
Créativité
Auteur de La Consolation de la philosophie et d'autres traités Boèce était l'auteur de véritables manuels sur tous les sujets qui ont ensuite été étudiés dans les écoles médiévales. Il écrivit des traités de mathématiques et de musique, résumant les enseignements de Pythagore et de ses disciples. Dès sa jeunesse, le philosophe s'est efforcé de populariser les œuvres de célèbres penseurs grecs parmi les habitants de l'Empire romain. Il traduit en latin les travaux d'Aristote dans le domaine de la logique, ainsi que les livres du néoplatonicien Porphyre. De plus, le scientifique ne s'est pas contenté d'exposer textuellement les textes, mais les a simplifiés et raccourcis, en apportant ses propres commentaires. En conséquence, ce sont ses livres qui ont été utilisés dans les écoles supérieures et les monastères du haut Moyen Âge comme supports pédagogiques. Et il a lui-même écrit plusieurs ouvrages sur la logique. En outre, Boèce est également connu comme théologien chrétien. Tout d'abord, ses travaux consacrés au problème de l'interprétation de la Trinité et de ses Personnes, ainsi qu'une revue du catéchisme de la foi catholique sont connus. Des ouvrages polémiques ont également été conservés, notamment dirigés contre Eutychès et Nestorius.
"Consolation de la philosophie" Boèce: l'histoire de l'écriture
Le Penseur s'est souvent prononcé contre les abus de pouvoir. Ça ne s'est pas bien terminé pour lui. Ainsi, il a condamné les activités de Faustus Nigra, dont la politique économique infructueuse a conduit à la famine dans la province de Campanie. L'un des ennemis de Boèce était le secrétaire particulier de Théodoric le Grand, qui avait une grande influence sur le roi - Cyprien. Il montra au souverain les lettres du philosophe envoyées à l'empereur de Byzance. De plus, des conflits religieux entre les deux pays ont commencé à cette époque. L'empereur byzantin Justin a commencé à sévir contre les ariens. À savoir, les Ostrogoths appartenaient à cette branche du christianisme. Ils ont commencé à se sentir menacés par Byzance. De plus, pour des raisons inconnues, les plus proches parents du roi ont commencé à mourir. Le dirigeant effrayé a ordonné que tout le monde soit arrêté au moindre soupçon. Et tandis que le penseur, emprisonné sur de fausses accusations, attendait son procès et une exécution prédéterminée, il a créé une œuvre qui est devenue l'une des œuvres les plus populaires du Moyen Âge.
Contenu et forme
L'analyse de la Consolation de la philosophie de Boèce nous amène tout d'abord à l'idée que l'auteur essaie de résoudre l'un des problèmes les plus pressants de la théologie chrétienne de son temps. Est-il possible de combiner la providence de Dieu avec le libre arbitre, et comment exactement ? Le philosophe confronte deux concepts apparemment contradictoires. Si Dieu sait tout ce qui va arriver et prévoit chacune de nos actions, comment pouvons-nous alors parler de libre arbitre ? Mais c'est un côté du problème. Si nousSi nous adhérons au postulat selon lequel une personne choisit elle-même entre le bien et le mal et détermine son avenir, alors comment pouvons-nous parler de l'omniscience de Dieu, en particulier en termes d'avenir ? Boèce résout ce problème de telle manière qu'il ne s'agit que d'une contradiction visible. Même en connaissant nos actions futures, Dieu n'est pas leur cause immédiate. Par conséquent, une personne doit faire le bien elle-même, être vertueuse, ne pas commettre de mauvaises actions, mais lutter avec son esprit pour la vérité. Le philosophe a écrit ce travail non seulement en prose, mais entrecoupé de réflexions avec une bonne poésie. La forme de son travail était facilement accessible non seulement aux scientifiques, mais à toute personne instruite.
Dialogues philosophiques
« La consolation de la philosophie », écrivait Boèce sous la forme d'une conversation. Les interlocuteurs sont lui-même et la pensée personnifiée, c'est-à-dire la Philosophie elle-même. Il est intéressant de noter que l'auteur, bien que les réflexions théologiques soient le thème principal de son travail, ne présente pas du tout un ensemble de clichés chrétiens au lecteur. Non, il parle de la façon dont l'amour de la sagesse peut consoler une personne dans une situation aussi terrible, et rappelle même avec une ironie amère que des fanatiques lui ont reproché d'étudier la philosophie malgré ses prières. Ce n'est pas que Boèce soit un anticlérical, mais qu'il était avant tout un Romain instruit. Par conséquent, dans son raisonnement, il consacre beaucoup d'espace au fait que la véritable grandeur de l'esprit se révèle dans le malheur. Et à titre d'exemple, le philosophe cite les biographies de grands citoyens romains. Il les admire dans son chagrin.
Direction de la pensée
C'est l'heure du résumé des chapitres des Consolations de la philosophie de Boèce. Au début, l'auteur expose les peines qui lui sont arrivées, soulageant ainsi l'âme. Il parle très simplement et sincèrement de ce qui lui est arrivé personnellement. Ainsi, les deux premiers chapitres sont écrits sous forme de confession. Mais en même temps, le philosophe caractérise la domination ostrogothique en Italie, déplorant qu'il n'y ait plus d'empire, et qu'il ait été remplacé par une domination «sans enthousiasme» - soit des barbares, soit des Romains. Ensuite, il passe à la compréhension de la nature de l'homme et de ce qui peut apporter la paix à son âme dans les circonstances les plus désagréables. Le philosophe arrive à la conclusion que tout ce qui est terrestre est transitoire et que les biens et les valeurs ont des significations différentes. Quand tout va mal, vous commencez involontairement à comprendre que la chose la plus importante est ces bijoux qui ne peuvent pas être emportés même en prison. C'est l'amour pour la femme, la noblesse et l'honneur de la famille et du nom. Le penseur expose tout cela si simplement et franchement, sans aucun pathos ni artifice, qu'il inspire immédiatement confiance.
Être et bonté
Plus loin, le style d'écriture change, et d'autres chapitres sont présentés dans le style des dialogues platoniciens. Le philosophe procède à un raisonnement sur le but de la vie humaine. Il se demande quel est le bien le plus élevé et le plus vrai pour les gens, et comment le distinguer des ombres et des faux. Et Platon et ses disciples viennent en aide au penseur. Les biens extérieurs et le monde sensible ne sont que des fantômes. Ils coulent comme du sable entre vos doigts. Voici venir la vérité et l'invisiblele royaume de l'esprit est la vraie patrie de l'homme. Mais il est inaccessible aux tyrans et aux méchants. Et, par conséquent, une vraie personne peut être heureuse en prison. Le cruel est toujours offensé par le destin, même s'il est le dirigeant. Ainsi, la récompense de la vertu est en soi, et la punition du mal est aussi en soi. Ainsi, en fait, la Providence de Dieu opère.
Derniers chapitres
À la fin de son ouvrage, Boèce accorde une grande attention à la philosophie et à la poésie, ainsi qu'à la question principale du livre - le rapport entre le libre arbitre et la prédestination divine. L'auteur reproche aux Muses de gémir et de souffrir avec lui, ne faisant que saper son courage. Par conséquent, il ne trouve pas de consolation dans la poésie. Mais la déesse de la Philosophie est une autre affaire. En parlant avec elle, vous pouvez échapper à votre propre souffrance et parler du sort du monde et de la fortune. La déesse aide Boèce à connaître la providence de Dieu et à comprendre l'esprit qui contrôle l'univers. Cela lui donne la force d'affronter l'exécution avec courage et même avec joie. La narration elle-même se déroule, pour ainsi dire, sur deux plans - philosophique, théorique et psychologique, lorsque le prisonnier souffrant, renonçant progressivement aux passions terrestres et se préparant à une existence différente, s'élève au-dessus des problèmes et des peines de notre monde, s'ouvrant au destin.
Gloire posthume
Après l'exécution de Boèce, Théodoric eut peur. Il a ordonné que le corps du philosophe et de son beau-père Symmaque, qui a été exécuté pour les mêmes accusations, soit caché afin qu'il ne soit pas accusé de tyrannie. Après la mort du roi, sa fille Amalasuntha, qui régna en son nomfils mineur, a admis que Théodoric avait tort. Elle rendit à la veuve de Boèce et à ses enfants tous les privilèges et biens confisqués. Bien que la veuve n'ait jamais pardonné à la dynastie Ostrogoth la mort de son mari. La popularité de la Consolation de la philosophie de Boèce, un ouvrage écrit peu de temps avant son exécution, était tout simplement incroyable au Moyen Âge. Après tout, des tyrans sont apparus à tout moment, prêts à trahir une personne pour l'exécuter en diffamation. Et toujours au service de ces malheureux étaient ses idées chrétiennes pleines d'espoirs pour le ciel ouvert. Le penseur n'est pas oublié même à notre époque. Deux cratères portent le nom du philosophe - l'un sur Mercure et l'autre sur la Lune.
Phrases d'accroche
Les citations de la Consolation de la philosophie de Boèce étaient si répandues qu'à la Renaissance, l'auteur devint l'un des favoris de Pétrarque et de Boccace. Les arguments du "dernier Romain" sur la Fortune étaient particulièrement appréciés, ainsi que la raison pour laquelle les mortels recherchent des signes extérieurs de bonheur alors que tout cela est en eux. Après tout, si une personne se connaît, elle trouvera une grande valeur. Et aucune Fortune ne peut l'emmener avec elle. Boèce a également popularisé les caractéristiques psychologiques d'une personne dans le malheur. En effet, selon lui, l'attente de la mort, par exemple, est plus cruelle que la mort elle-même, puisqu'elle opprime davantage l'âme, étant un véritable supplice.
Signification dans la culture
On peut dire que les traductions, la manière de présenter et de citer, ainsi que l'appareil scientifique utilisé par Boèce, ont fait de lui le véritable père de la scolastique. Et la "Consolation de la philosophie", dont nous avons esquissé un résumé ci-dessus, a grandement influencéla littérature postérieure de l'Europe occidentale. Les poèmes de cette œuvre ont commencé à être transcrits et chantés en musique dès les IXe-XIe siècles. Et le roi anglo-saxon Alfred le Grand, qui est tombé dans presque les mêmes circonstances de vie que Boèce, a écrit sa propre révision de son œuvre au Xe siècle, ce qui l'a encore plus popularisée. Après cela, le livre est devenu presque populaire et a eu beaucoup de lecteurs dans l'Italie natale du philosophe, ainsi qu'en Allemagne.
Traductions et éditions latines
Les œuvres de Boèce, à partir desquelles les étudiants de probablement toutes les universités d'Europe occidentale ont étudié, ont été incluses dans le "programme" des sept arts libéraux - trivium et quadrivium. La première édition de tous les ouvrages du savant en latin parut à Venise en 1492. Et la gloire inouïe de l'œuvre la plus célèbre de Boèce a conduit au fait qu'elle a commencé à être imprimée dans d'autres langues. La première traduction du latin en anglais des Consolations de la philosophie a été réalisée par le célèbre poète Geoffrey Chaucer au XVIe siècle. Ce travail a été publié à plusieurs reprises en Russie. La première traduction de ce type est apparue au XVIIIe siècle. En 1970, il a été partiellement publié dans la publication "Monuments de la littérature latine médiévale". Et en 1990, une traduction scientifique complète de Boèce est parue en russe ("Consolation by Philosophy", ainsi que d'autres ouvrages).
