Russell Bertrand : Citations, morale, problèmes et histoire de la philosophie occidentale

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:04

La vie de Russell Bertrand, c'est presque cent ans d'histoire européenne. Il est né à l'apogée de l'Empire britannique, a été témoin de deux guerres mondiales, de révolutions, a vu comment le système colonial est devenu obsolète et a vécu jusqu'à l'ère des armes nucléaires.

Aujourd'hui, il est connu comme un philosophe exceptionnel. Les citations de Russell Bertrand se retrouvent souvent à la fois dans des ouvrages scientifiques et dans le journalisme ordinaire. Chef de la philosophie britannique de l'idéalisme subjectif, fondateur du réalisme et du néopositivisme anglais, auteur de The History of Western Philosophy, logicien, mathématicien, personnage public, organisateur du mouvement anti-guerre britannique et des conférences Pugwash. Il semble qu'il ait réussi partout, même malgré le fait qu'il ait vécu loin du moment le plus simple:

Je voulais, d'une part, savoir si la connaissance est possible, et d'autre part, faire tout ce qui est en mon pouvoir pour créer un monde plus heureux. (B. Russell)

Ce sont ses objectifs de vie, qu'il a décidés quand il était enfant. Et Bertrand Russell les a rejoints.

Véritable aristocrate

Le philosophe est issu d'une vieille famille d'aristocrates, d'hommes politiques et de scientifiques, actifs (surtout politiques) dans la vie du pays depuis le XVIe siècle. Le plus célèbre est issu de la famille était John Russell (le grand-père de Bertrand), qui a dirigé deux fois le gouvernement de la reine Victoria.

Bertrand Russell est né le 18 mai 1872 du vicomte Amberley et de Katherine Russell. Mais il se trouve qu'à l'âge de quatre ans, il est devenu orphelin. Après la mort des parents de Bertrand, son frère aîné Frank et sa sœur Rachel ont été recueillis par leur grand-mère (la comtesse Russell). Elle était strictement puritaine.

Dès son plus jeune âge, Bertrand a commencé à montrer un vif intérêt pour les sciences naturelles (en même temps, il s'intéressait à tous les domaines de ces sciences). Habituellement, il passait son temps libre à lire des livres. C'est bien que la graine ait une grande bibliothèque (à Pembroke Lodge), et le garçon avait de quoi se faire plaisir.

Jeunesse

En 1889, Bertrand Russell entre au Trinity College de Cambridge. Dans sa deuxième année, il a été élu à la société de discussion "Apôtres". Il comprenait non seulement des étudiants, mais aussi des enseignants. Avec certains membres de la société (dont J. Moore, J. McTaggart), Russell a ensuite commencé à coopérer de manière fructueuse.

En tant que fils d'un seigneur d'une des familles les plus influentes, Bertrand est nommé représentant diplomatique britannique à Berlin et à Paris. Pendant son séjour en Allemagne, ila pris l'étude de la philosophie allemande, l'héritage de Marx, a communiqué avec les célèbres socialistes de l'époque. Il aimait les idées du réformisme de gauche. Ils représentaient une réorganisation progressive de l'État dans les meilleures traditions du socialisme démocratique.

Dates uniquement

En 1896, le monde a vu la première œuvre importante de Russell - "La social-démocratie allemande". La même année, il retourne en Angleterre et devient chargé de cours à la London School of Economics.

En 1900, il prend une part active au Congrès Mondial de Philosophie (France, Paris). En 1903, avec Whitehead, il publie le livre "Principles of Mathematics", grâce auquel il reçoit une reconnaissance internationale. En 1908, il devint membre des Sociétés Royale et Fabienne.

Pendant la Première Guerre mondiale, il devient l'otage de problèmes socio-politiques de nature philosophique. Il pensait beaucoup à la guerre et à la paix, et tandis que l'Angleterre se préparait à prendre part aux batailles, Russell était imprégné de l'esprit de pacifisme. En 1916, il publie un pamphlet l'exhortant à refuser le service militaire, plus tard il exprime ouvertement cette idée dans le journal Times, pour lequel il est condamné.

Emprisonnement

1917 - publie le livre "Political Ideals". Il croyait que la vraie démocratie devait être guidée par le socialisme. Le 1918-03-01, il écrit l'article "La proposition de paix allemande", dans lequel il condamne la politique des bolcheviks, Lénine et l'entrée en guerre de l'Amérique. 1918 - Bertrand Russell est emprisonné à la prison de Brixton pendant six mois.

Temps de trajet

BEn son temps, le philosophe a visité la Russie soviétique et la Chine. En mai 1920, il fut un invité d'honneur en République soviétique, où il passa un mois entier. En octobre de la même année, la Society of New Scientists invite Bertrand en Chine, où il restera jusqu'en juin 1921. En 1920, la Bertrand Russell Society a été créée à l'Université de Pékin et a commencé à publier Russell's Monthly. Ses idées philosophiques ont eu une forte influence sur la jeunesse.

Vie de famille

En 1921, Russell épouse (c'est le deuxième mariage) Dora Winifred, qui l'a accompagné en Russie. De ce mariage, deux enfants sont nés. L'union avec la première femme Alice était sans enfant. C'est alors qu'il commence à s'impliquer dans la pédagogie, à étudier des modes d'éducation innovants. Étant dans ce milieu depuis longtemps, il écrit en 1929 le livre "Mariage et morale" (Bertrand Russell). Trois ans plus tard, un autre ouvrage thématique est publié - "Éducation et système social". Avec sa femme, il a ouvert la Bacon Hill School, qui a existé jusqu'au déclenchement de la guerre.

Pour le livre "Mariage et morale", Bertrand Russell a reçu le prix Nobel de littérature.

Vrai, cela ne s'est produit que 20 ans plus tard, car ses idées pédagogiques n'ont pas été acceptées par ses contemporains. Le livre de Bertrand Russell "Mariage et moralité" décrit que les étudiants devraient avoir une plus grande liberté d'expression, ils devraient être élevés sans coercition, les enfants ne devraient pas connaître le sentiment de peur et "être des citoyens de l'univers". Russell a insisté sur le fait que les enfants ne devraient pas être divisés selon leur statut social et leur origine, tout le monde devraittraiter de la même manière.

Travailler, travailler, travailler

En 1924, Russell publia la brochure Icarus, qui mettait en garde contre les dangers qui planaient dans la croissance effrénée des connaissances et du progrès technologique. Seulement 30 ans plus tard, il est devenu clair que les pires craintes de Bertrand étaient devenues réalité.

Bertrand, comme beaucoup de personnalités de son temps, a laissé une autobiographie. Là, il a mentionné qu'il avait consacré toute sa vie à faire en sorte que les gens se réconcilient les uns avec les autres. Le philosophe a toujours essayé d'unir et d'harmoniser les désirs des gens, de sauver l'humanité de son destin imminent et de son extinction sans gloire. Pendant cette période, il écrit des livres:

• Perspectives pour la civilisation industrielle (1923);
• Éducation et richesse (1926);
• "La conquête du bonheur" (1930);
• L'origine du fascisme (1935);
• "Quel chemin mène à la paix ?" (1936);
• Le pouvoir: une nouvelle analyse sociale (1938).

"Non !" pacifisme

Dans les années 1930 du siècle dernier, Bertrand a travaillé comme maître de conférences à l'Université de Chicago et à l'Université de Californie. Après la mort de son frère aîné, il hérite du titre de famille et devient le troisième comte Russell.

Le début de la Seconde Guerre mondiale a fait naître chez Russell des doutes sur la pertinence du pacifisme. Après qu'Hitler s'est emparé de la Pologne, Bertrand a abandonné cette idéologie, maintenant il prône la création d'une alliance militaire entre l'Angleterre et les États-Unis. En cette période difficile pour le monde entier, il publie Enquête sur le sens et la vérité (1940), et cinq ans plus tardpublie une histoire de la philosophie occidentale depuis des années. Bertrand Russell est devenu célèbre grâce à ce travail. Aux États-Unis, ce livre a atteint plusieurs fois la liste des best-sellers et est populaire non seulement parmi les spécialistes, mais aussi parmi les lecteurs ordinaires.

En 1944, il retourne en Angleterre et devient professeur au Trinity College, d'où il est renvoyé pour ses discours antimilitaristes pendant la Première Guerre mondiale. Grâce à ses activités sociales actives (malgré son âge considérable - 70 ans), il est devenu l'un des Anglais les plus célèbres.

Travail et dernières années de vie

Au cours de sa vie, Russell a écrit de nombreuses œuvres. Parmi eux:

• Philosophie et politique (1947);
• Springs of Human Action (1952);
• “La connaissance humaine. Sa portée et ses limites » (1948);
• Puissance et personnalité (1949);
• L'impact de la science sur la société (1951).

Russell s'est opposé aux armes nucléaires, a soutenu les réformes tchécoslovaques et a été catégorique en matière de guerre. Il était respecté par les gens ordinaires, les gens lisaient avec enthousiasme ses nouvelles œuvres et écoutaient ses discours à la radio. Pour réduire le respect, l'Occident a commencé à faire des attaques virulentes contre le célèbre antimilitariste. Jusqu'à la fin de ses jours, Russell a dû endurer diverses allusions et déclarations. Le plus souvent, ils disaient que "le vieil homme a perdu la raison". Il y avait même un article offensant dans l'un des journaux les plus réputés. Cependant, ses activités sociales ont complètement réfuté ces rumeurs. Le philosophe est mort de la grippe au Pays de Galles en 1970 (2février).

Travail exceptionnel

L'ouvrage le plus célèbre de Bertrand Russell est A History of Western Philosophy. Le titre complet du livre est "L'histoire de la philosophie occidentale et sa relation avec les conditions politiques et sociales de l'Antiquité à nos jours". Ce livre est souvent utilisé dans l'enseignement supérieur comme manuel. L'Histoire de la philosophie occidentale de Bertrand Russell est un résumé de la philosophie occidentale depuis les présocratiques jusqu'au début du XXe siècle.

Il convient de noter que le contenu du livre ne comprend pas seulement la philosophie. L'auteur analyse les époques pertinentes et le contexte historique. Ce livre a été critiqué plus d'une fois en raison du fait que l'auteur a trop généralisé certains domaines (et en a même exclu certains), et pourtant il a été réimprimé plusieurs fois et a donné à Russell une indépendance financière à vie.

Contenu

Bertrand Russell a écrit son « Histoire de la philosophie » lorsque la Seconde Guerre mondiale a secoué d'explosions. Il était basé sur des conférences qu'il avait lues une fois à Philadelphie (c'était en 1941-1942). L'ouvrage lui-même est divisé en trois livres, composés de sections, chacune étant consacrée à une période de l'école ou du philosophe.

Le premier livre de "Philosophie occidentale" de Bertrand Russell est consacré à la philosophie antique. La première section traite des présocratiques. L'auteur mentionne des philosophes anciens tels que Thalès, Héraclite, Empédocle, Anaximandre, Pythagore, Protagoras, Démocrite, Anaximène, Anaxagore, Léacippe et Parménide.

Section séparée pour Socrate, Platonet Aristote. Et aussi, la philosophie d'Aristote est considérée séparément, y compris tous ses disciples, cyniques, stoïciens, sceptiques, épicuriens et néoplatoniciens.

La religion est indispensable

Un livre séparé est consacré à la philosophie catholique. Il n'y a que deux sections principales: les pères de l'église et les scolastiques. Dans la première section, l'auteur mentionne le développement de la philosophie juive et islamique. Il accorde une attention particulière à la contribution au développement de la pensée philosophique et théologique de saint Ambroise, saint Jérôme, saint Benoît et le pape Grégoire Ier.

Dans la deuxième section, en plus des scolastiques bien connus, le théologien Érigène et Thomas d'Aquin sont mentionnés.

Essai

Les biographes pensent que l'écriture de cette section de l'auteur a été inspirée par l'essai "Pourquoi ne suis-je pas chrétien ?". Bertrand Russell l'a écrit en 1927 sur la base d'une de ses conférences. L'ouvrage commence par une définition du terme "chrétien". Sur cette base, Russell commence à expliquer pourquoi il ne croit pas en Dieu, en l'immortalité, et ne considère pas le Christ comme le plus grand et le plus sage parmi les gens.

Si je suppose qu'une théière en porcelaine vole entre la Terre et Mars autour du Soleil sur une orbite elliptique, personne ne pourra réfuter mon affirmation, surtout si j'ajoute prudemment que la théière est si petite qu'elle ne l'est pas visible même avec les télescopes les plus puissants. Mais si je disais alors que puisque mon affirmation ne peut pas être réfutée, alors il est inadmissible à l'esprit humain d'en douter, mes paroles devraient être considérées comme un non-sens avec raison. Cependant, si l'existence d'une telle théière était revendiquée dans les livres anciens,mémorisée chaque dimanche comme une sainte vérité, et précipitée dans l'esprit des écoliers, alors douter de son existence deviendrait un signe d'excentricité et attirerait l'attention d'un psychiatre à l'ère des Lumières sur le sceptique, ou d'un inquisiteur dans les temps antérieurs. (B. Russell)

Après cela, l'auteur commence à considérer les arguments qui confirment l'existence de Dieu. Il a exploré cette question du point de vue de la cosmologie, de la théologie, de la loi naturelle et de la morale.

Après tout cela, il remet en question les faits historiques de l'existence du Christ, ainsi que la morale religieuse. Russell insiste sur le fait que la religion, telle qu'elle est présentée dans les églises, a toujours été, est et sera le principal ennemi du progrès moral. La peur de l'inconnu est au cœur de la foi, selon Russell:

La religion est basée, à mon avis, d'abord et avant tout sur la peur. C'est en partie l'horreur de l'inconnu et en partie, comme je l'ai déjà souligné, le désir de sentir que vous avez une sorte de frère aîné qui vous défendra dans tous les problèmes et mésaventures. Un monde bon a besoin de savoir, de gentillesse et de courage; il n'a pas besoin des regrets lugubres du passé ou de la contrainte servile d'un esprit libre par des mots utilisés jadis par des ignorants. (B. Russell)

Livre Trois

Le troisième livre de "l'Histoire" de Bertrand Russell traite de la philosophie des temps modernes. La première section du livre est consacrée à la philosophie qui a existé de la Renaissance àDavid Hume. Ici, l'auteur a prêté attention à Machiavel, Eramz, T. More, F. Bacon, Hobbes, Spinoza, Berkeley, Leibniz et Hume.

La deuxième section retrace l'évolution de la philosophie depuis l'époque de Rousseau jusqu'au milieu du XXe siècle. L'auteur mentionne des philosophes tels que Kant, Rousseau, Hegel, Beuron, Schopenhauer, Nietzsche, Bergson, Marx, John Dewey et William James. De plus, Russell n'a pas oublié d'écrire sur les utilitaristes, leur consacrant un chapitre entier.

Mais la dernière section du livre est considérée comme la plus intéressante. C'est ce qu'on appelle la philosophie de l'analyse logique. Ici, Russell décrit ses vues et ses réflexions concernant le développement de l'histoire et l'opportunité de l'existence d'une direction ou d'une autre.

Réaction

L'auteur lui-même parle de son livre comme suit:

J'ai considéré les premières parties de mon histoire de la philosophie occidentale comme une histoire de la culture, mais les parties ultérieures où la science devient importante rendent beaucoup plus difficile son intégration dans ce cadre. J'ai fait de mon mieux, mais je ne suis pas sûr d'avoir réussi. Les critiques m'ont parfois accusé de ne pas écrire une histoire vraie, mais un récit biaisé d'événements que j'ai moi-même choisis. Mais, de mon point de vue, une personne qui n'a pas sa propre opinion ne peut pas écrire une histoire intéressante - si une telle personne existe. (B. Russell)

En effet, la réaction à son livre a été mitigée, en particulier de la part des universitaires. Le philosophe anglais Roger Vernon Scruton pensait que le livre était plein d'esprit et élégamment écrit. Cependant, il a des inconvénients, par exemple, l'auteur n'a pas bien compris Kant, trop d'attentionconsacré à la philosophie pré-cartésienne, a généralisé trop de choses importantes, et a omis complètement quelque chose. Russell lui-même a dit que son livre était un ouvrage sur l'histoire sociale, et il voulait qu'il soit classé comme tel, et rien d'autre.

Le chemin vers la vérité

Un autre livre à lire est Problems in Philosophy de Bertrand Russell, écrit en 1912. Ce travail peut être attribué aux premiers, et puisqu'il en est ainsi, la philosophie elle-même est considérée ici comme une analyse logique correcte du langage. L'une des qualités les plus importantes de cette science est la capacité de niveler tous les paradoxes, mais en général, elle traite de problèmes qui n'ont pas encore été maîtrisés par la science.

Philosophie moral

Il convient de noter que les développements esthétiques, sociaux et politiques de Russell étaient étroitement liés à sa logique, sa métaphysique, son épistémologie et sa philosophie du langage. On peut dire que tout l'héritage du philosophe est une approche universaliste de toutes les questions. En science, il était connu comme moraliste, mais une telle réputation en philosophie ne lui restait pas. En bref, les idées d'éthique et de morale, combinées à d'autres doctrines, ont fortement influencé les positivistes logiques, qui ont formulé la théorie de l'émotivisme. En termes simples, ils ont dit que les motifs éthiques n'ont pas de sens, au mieux ils sont une manifestation commune des relations et des différences. Russell, d'autre part, croyait que les fondements éthiques sont des sujets vitaux du discours civil.

Dans ses ouvrages, il dénonce l'éthique de la guerre, la morale religieuse, la morale, parle de concepts émotivistes et d'ontologie. Russell peut être considéré comme un pionnier des formes de baseantiréalisme éthique: la théorie de l'erreur et l'émotivisme. En philosophie, il a défendu les versions les plus diverses de la métaéthique, cependant, il n'a présenté aucune des théories dans son intégralité.

En général, Russell rejette la théorie égoïste de la moralité. Il a étudié l'histoire et fait valoir avec force que les fondements éthiques avaient deux sources: politique et intéressé par divers types de condamnation (personnelle, morale, religieuse). S'il n'y avait pas d'éthique civique, alors la communauté périrait, mais sans éthique personnelle, l'existence d'une telle société n'a aucune valeur.

Bertrand Russell cite

Malgré le fait que ses idées soient constamment critiquées, Russell a longtemps été démonté pour des citations. Il y avait beaucoup de choses qui intéressaient le philosophe. Par exemple, dans le livre "Mariage et moralité", il parle de la façon d'élever correctement les enfants, de ce qu'est l'amour et de l'importance qu'il joue dans la vie d'une personne.

Avoir peur de l'amour, c'est avoir peur de la vie, et celui qui a peur de la vie est mort aux trois quarts.

L'amour est la principale échappatoire à la solitude qui tourmente le plus des hommes et des femmes pendant presque toute leur vie.

Pour être heureuse, une personne a besoin non seulement d'une variété de plaisirs, mais aussi d'espoir, de travail dans la vie et de changement.

Bertrand Russell regardait le monde en philosophe, en moraliste, en pragmatique et en romantique. Certaines de ses déclarations peuvent sembler inattendues, mais leur auteur est toujours Russell.

Étant donné la stupidité de la plupart des gens, le point répanduvision sera plus stupide que raisonnable.

N'essayez pas d'éviter les tentations: avec le temps elles commenceront à vous éviter. l'humanité cesserait d'être dépensée en guerre, nous pourrions mettre fin à la pauvreté dans le monde en une génération.

Il n'y a rien de plus ennuyeux que l'indécision, et rien de plus inutile.

L'ennui est un grave problème pour le moraliste, car au moins la moitié de tous les péchés de l'humanité sont commis par l'ennui.

Nos émotions sont inversement proportionnelles à nos connaissances: moins nous en savons, plus nous nous enflammons.

Son nom complet est Bertrand Arthur William Russell. Mathématicien exceptionnel, philosophe, personnalité publique. Athée jusqu'à la moelle des os, il n'a cessé de prendre la défense du pacifisme, du libéralisme et des mouvements politiques de gauche. En raison de son prix Nobel de littérature, il a participé activement à la fondation du néo-réalisme et du néo-positivisme anglais. Sans peur ni remords, il s'est toujours battu pour la liberté d'expression et de pensée. Humaniste de son temps et maître de la prose anglaise. Tout tourne autour de lui - Bertrand Russell - le philosophe du siècle.