B. I. Lénine "Matérialisme et empirio-criticisme: notes critiques sur une philosophie réactionnaire": résumé, critiques et critiques

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:04

Dans cet article, vous découvrirez un résumé du "Matérialisme et empiriocriticisme" de Lénine. C'est un ouvrage important pour l'histoire de la pensée marxiste. Matérialisme et empiriocriticisme est un ouvrage philosophique de Vladimir Lénine publié en 1909. Il était obligatoire pour l'étude dans tous les établissements d'enseignement supérieur de l'Union soviétique en tant que travail de référence dans le domaine de la philosophie du matérialisme dialectique, faisant partie du programme appelé "Philosophie marxiste-léniniste".

Lénine a soutenu que la perception humaine reflète correctement et précisément le monde extérieur objectif. Tout le marxisme russe, dont la philosophie se distingue par une certaine originalité, penche vers la même conclusion.

Contradiction fondamentale

Lénineformule ainsi la contradiction philosophique fondamentale entre idéalisme et matérialisme: « Le matérialisme est la reconnaissance des objets en eux-mêmes hors de la conscience. Les idées et les sensations sont des copies ou des images de ces objets. L'enseignement opposé (idéalisme) dit: les objets n'existent pas en dehors de la conscience, ce sont des "connexions de sensations".

Histoire

Le livre, dont le titre complet est Materialism and Empirio-Criticism: Critical Notes on a Reactionary Philosophy, a été écrit par Lénine entre février et octobre 1908, lorsqu'il fut exilé à Genève et à Londres, et publié à Moscou en mai 1909 par la maison d'édition Zveno. Le manuscrit original et les documents préparatoires ont été perdus.

La majeure partie du livre a été écrite pendant que Lénine était à Genève, à l'exception d'un mois passé à Londres, où il a visité la bibliothèque du British Museum pour accéder à des documents philosophiques et de sciences naturelles contemporains. L'index répertorie plus de 200 sources pour le livre.

En décembre 1908, Lénine quitte Genève pour Paris où, jusqu'en avril 1909, il travaille à la correction des preuves. Certains passages ont été édités pour éviter la censure royale. Il a été publié dans la Russie tsariste avec beaucoup de difficulté. Lénine a insisté sur la diffusion rapide du livre et a souligné que "non seulement des obligations littéraires, mais aussi de sérieuses obligations politiques" étaient associées à sa publication.

Arrière-plan

C'est l'une des œuvres les plus importantes de Lénine. Le livre a été écrit en réaction etcritique de l'ouvrage en trois volumes Empiriomonisme (1904-1906) d' Alexandre Bogdanov, son adversaire politique au sein du parti. En juin 1909, Bogdanov est battu lors d'une mini-conférence bolchevique à Paris et expulsé du Comité central, mais il conserve toujours un rôle approprié dans l'aile gauche du parti. Il a participé à la révolution russe et après 1917 a été nommé directeur de l'Académie socialiste des sciences sociales.

Materialism and Empirio-Criticism a été réédité en russe en 1920 avec un article de Vladimir Nevsky en introduction. Il est ensuite apparu dans plus de 20 langues et a acquis un statut canonique dans la philosophie marxiste-léniniste, comme beaucoup d'autres écrits de Lénine.

"Matérialisme et empirio-criticisme" de Lénine: contenu

Dans le chapitre I, "L'épistémologie de l'empiriocriticisme et du matérialisme dialectique I", Lénine discute du "solipsisme" de Mach et d'Avenarius. Cette remarque abstraite (à première vue) a eu une grande influence sur la philosophie du marxisme russe.

Dans le chapitre II "L'épistémologie de l'empiriocriticisme et du matérialisme dialectique II", Lénine, Tchernov et Basarov comparent les points de vue de Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen et Friedrich Engels et commentent le critère de la pratique en épistémologie.

Dans le chapitre III, "L'épistémologie de l'empiriocriticisme et du matérialisme dialectique III", Lénine cherche à définir la "matière" et "l'expérience" et considère les questions de causalité et de nécessité de la nature, ainsi que "la liberté et nécessité » et « le principe d'économiser la pensée ». Beaucoup de temps y est consacré"Matérialisme et empirio-criticisme" de Lénine.

Au chapitre IV: "Les philosophes idéalistes comme co-auteurs et successeurs de l'empiriocriticisme", Lénine examine la critique de Kant (tant de droite que de gauche), la philosophie de l'immanence, l'empirionisme de Bogdanov et Hermann von La critique de Helmholtz des "personnages théoriques".

Dans le chapitre V: "La dernière révolution de la science et de l'idéalisme philosophique", Lénine considère la thèse selon laquelle la "crise physique" a "disparu de la matière". Dans ce contexte, il parle d'« idéalisme physique » et note (p. 260): « Après tout, la seule propriété de la matière, dont la reconnaissance est associée au matérialisme philosophique, est la propriété d'être une réalité objective en dehors de notre conscience."

Dans le chapitre VI: Empriocritique et matérialisme historique, Lénine examine des auteurs tels que Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel et Ernst Mach.

En plus du chapitre IV, Lénine se tourne vers la question: "De quel côté N. G. Chernyshevsky a-t-il critiqué le kantisme ?"

Qu'est-ce que l'empirio-critique

Cette philosophie sous sa forme habituelle a été développée par Ernst Mach. De 1895 à 1901, Mach a occupé la chaire nouvellement créée « d'histoire et de philosophie des sciences inductives » à l'Université de Vienne. Dans ses études historico-philosophiques, Mach a développé une philosophie phénoménale des sciences qui est devenue influente aux XIXe et XXe siècles. Il a d'abord considéré les lois scientifiques comme des résumés d'événements expérimentaux conçus pour rendre compréhensibles des données complexes, mais a ensuite souligné que les fonctions mathématiques étaient plus utiles.façon de décrire les phénomènes sensoriels. Ainsi, les lois scientifiques, bien que quelque peu idéalisées, s'intéressent davantage à la description des sensations qu'à la réalité, puisqu'elle existe au-delà des sensations.

Le but qu'elle (la science physique) s'est fixé est l'expression abstraite la plus simple et la plus économique des faits. Lorsque l'esprit humain, avec sa capacité limitée, essaie de refléter la riche vie du monde dont il fait partie, il a toutes les raisons d'agir économiquement.

Clarification philosophique

En séparant mentalement le corps de l'environnement changeant dans lequel il évolue, nous essayons en réalité de libérer le groupe de sensations auquel nos pensées sont attachées et qui sont relativement plus stables que les autres du flux de toutes nos sensations.

Le positivisme de Mach a également influencé de nombreux marxistes russes comme Alexander Bogdanov. En 1908, Lénine écrivit l'ouvrage philosophique Matérialisme et empiriocriticisme (publié en 1909). Il y critiquait le machisme et les vues des « machistes russes ». Lénine a également cité dans cet ouvrage le concept d'"éther" en tant que moyen par lequel les ondes lumineuses se propagent, et le concept de temps en tant qu'absolu.

Empiriocriticism est un terme désignant une philosophie strictement positiviste et radicalement empirique, fondée par le philosophe allemand Richard Avenarius et développée par Mach, qui prétend que tout ce que nous pouvons connaître, ce sont nos sensations et quela connaissance doit se limiter à l'expérience pure. Cette thèse est également entendue dans Matérialisme et empiriocriticisme de Lénine.

Critique des autres écoles philosophiques

Conformément à la philosophie empirio-critique, Mach s'est opposé à Ludwig Boltzmann et à d'autres qui ont proposé une théorie atomique de la physique. Comme personne ne peut observer directement des choses de la taille d'atomes, et comme aucun modèle atomique n'était cohérent à l'époque, l'hypothèse atomique de Mach semblait infondée et peut-être pas assez "économique". Mach a eu une influence directe sur les philosophes du Cercle de Vienne et sur l'école du positivisme logique en général.

Principes

Mach est crédité d'un certain nombre de principes qui définissent son idéal de théorisation physique - ce qu'on appelle maintenant la "physique de Mach".

L'observateur doit se baser uniquement sur des phénomènes directement observés (conformément à ses penchants positivistes). Il doit complètement abandonner l'espace et le temps absolus au profit du mouvement relatif. Tout phénomène qui semble être lié à l'espace et au temps absolus (comme l'inertie et la force centrifuge) doit être considéré comme résultant de la distribution à grande échelle de la matière dans l'univers.

Ce dernier est notamment désigné par Albert Einstein comme le principe de Mach. Einstein l'a appelé l'un des trois principes sous-jacents à la théorie générale de la relativité. En 1930, il déclare qu'il « considère Mach comme le précurseur de la relativité générale », bien que Mach, avant sa mort, aurait apparemment rejetéLa théorie d'Einstein. Einstein savait que ses théories ne correspondaient pas à tous les principes de Mach, et aucune théorie ultérieure ne les remplissait malgré des efforts considérables.

Constructivisme phénoménologique

Selon Alexander Riegler, le travail d'Ernst Mach était un précurseur du constructivisme. Le constructivisme croit que toutes les connaissances sont construites et non acquises par l'étudiant.

Matérialisme dialectique - la philosophie de Marx et de Lénine

Le matérialisme dialectique est une philosophie de la science et de la nature développée en Europe et basée sur les écrits de Karl Marx et Friedrich Engels.

Le matérialisme dialectique adapte la dialectique hégélienne au matérialisme traditionnel, qui explore les sujets du monde les uns par rapport aux autres dans un environnement dynamique et évolutif, par opposition au matérialisme métaphysique, qui explore des parties du monde dans un environnement statique et isolé environnement.

Le matérialisme dialectique accepte l'évolution du monde naturel et l'émergence de nouvelles qualités d'être à de nouvelles étapes de l'évolution. Comme Z. A. Jordan, « Engels a constamment utilisé la compréhension métaphysique selon laquelle le plus haut niveau d'existence surgit et a ses racines dans le niveau inférieur; qu'un niveau supérieur représente un nouvel ordre d'être avec ses propres lois irréductibles; et que ce processus de progrès évolutif est régi par les lois du développement, qui reflètent les propriétés fondamentales de la "matière en mouvement dans son ensemble".

La formulation de la version soviétique du matérialisme dialectique et historique (par exemple, dans le livre de Staline "Dialectique etmatérialisme historique") dans les années 1930 par Joseph Staline et ses associés est devenu l'interprétation soviétique "officielle" du marxisme.

"Matérialisme et empirio-criticisme" de Lénine: critiques

Qu'en est-il des critiques de ce travail ? Cet ouvrage a été chaleureusement accueilli par les marxistes russes et est considéré par beaucoup comme l'une des principales œuvres de Lénine. Ce livre est très apprécié des communistes modernes. Le "Matérialisme et empiriocriticisme" de Lénine, dont les critiques sont encore en cours d'écriture, a eu une très grande influence sur la pensée marxiste.

Les critiques soulignent que dans cet ouvrage, Lénine a révélé la nature réactionnaire de l'empiriocriticisme, a souligné son caractère dépassé et l'esprit bourgeois du positivisme en tant que tel. Le pseudo-matérialisme positiviste, selon Lénine, a été créé pour servir les intérêts de la bourgeoisie en tant que classe, ainsi que pour niveler le rôle du clergé afin de le désavantager par rapport à la bourgeoisie.

Dans le même temps, Lénine est loué pour avoir mis l'accent sur la nature évolutive du matérialisme dialectique. Le matérialisme dialectique, selon de nombreux critiques, est une philosophie évolutivement plus élevée que le positivisme, et vise à la prévalence de nouvelles relations de travail que celles soutenues par les philosophes positivistes.