Parfois, lors d'une dispute ou d'une discussion animée, on entend: "Tu es un fataliste !" Pour certaines personnes, cela ressemble à une accusation, beaucoup sont même offensés. Mais essayons de comprendre, fataliste - qui est-ce ?
D'un point de vue philologique, nous parlons d'un destin prédestiné, prescrit d'en haut et qu'une personne n'est pas en mesure de changer, peu importe à quel point elle le souhaite. Selon la logique d'un fataliste, chacun de nous n'est qu'un jouet entre les mains de puissances supérieures, un observateur passif qui n'a qu'à continuer à vivre et à tenir les événements pour acquis. Cependant, la passivité de l'observation ne signifie pas qu'il ne faut rien faire. Toute activité vitale et toute aspiration s'inscrivent dans un certain schéma, qui mènera quelque part.
À cet égard, il est intéressant de savoir en quoi croit le fataliste. D'abord dans la prédestination du destin. Avec cela, tout est clair. Mais l'essentiel ici est la foi dans la régularité et une certaine logique.(séquence) d'événements en cours. Pour un fataliste, il n'y a pas d'accidents, tout ce qui lui arrive est les maillons d'une chaîne, où les actions des gens se produisent avec 100% de probabilité. Pour lui, la question ne se pose pas: "Un fataliste - qui est-ce ?" La question n'a pas de sens, car elle détermine ainsi à la fois la compréhension philosophique de l'essence de l'homme et la transcription métaphysique de l'être.
Cependant, lorsqu'on cherche une réponse à la question posée, on ne peut pas ignorer le sujet du libre arbitre. Pour un fataliste qui brûle le temps, il n'y a ni passé ni présent. Pour lui, il n'y a que l'avenir et l'attente de cet avenir même. Le choix personnel est réduit à une simple prise de conscience de ce qui se passe, qui dans une situation particulière peut être construite en fonction des intérêts personnels. Par conséquent, la réponse à la question "fataliste - qui est-ce" doit être recherchée à la fois dans l'égoïsme personnel et dans le déni du principe même du choix. Ou encore plus précisément - dans l'acceptation relative de la possibilité de choix avec son déni idéologique. La vie est un choix sans choix. Comme Vladimir Vysotsky: "La piste n'appartient qu'à moi, lancez-vous sur votre piste !"
Le héros de notre temps est un fataliste. C'est du moins ainsi que les critiques caractérisent habituellement le personnage principal du roman du même nom de M. Yu. Lermontov. Dans le même temps, Pechorin lui-même, connaissant son propre destin à trois reprises au cours de l'intrigue, ne pense jamais aux conséquences. Il va de l'avant comme un bélier, se prouvant à lui-même et aux autres que personne n'ose déterminer comment il doit vivre et quoi faire. Dans un certain sens, bien sûr, c'est du fatalisme. Mais d'autre partD'un autre côté, il ne joue pas tant avec le sien qu'avec le destin des autres, testant la force du destin. Une personne devient semblable à Dieu, elle ne prend pas sur la foi tout ce qui lui arrive, n'essaie pas sérieusement de changer quoi que ce soit, mais fait changer le monde extérieur et les gens qui l'entourent. Et si nous restons dans le cadre du concept de "Pechorin est un fataliste", alors il convient de préciser que le destin dans la compréhension de Lermontov est le monde extérieur, la réalité environnante, un certain "ordre des choses", immuable et absolu dans sa essence existentielle. Mais pas l'âme humaine.
C'est pourquoi, en répondant à la question "qui est un fataliste", il faut partir de la compréhension catholique du libre arbitre. Oui, une personne a le droit de choisir, mais ce choix est déjà prédéterminé en soi. Nous ne connaissons pas notre sort et sommes donc libres de faire ce que nous voulons. Mais cela ne signifie pas un déni du destin et de la volonté de Dieu. Le fataliste a simplement confiance en son propre destin. Comme beaucoup d'entre nous.
