École de philosophie éléatique : idées clés

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:12

La philosophie, la science de la pensée, a acquis ses principes dans l'Antiquité. Les concepts de base des possibilités et des méthodes de la cognition humaine ont été formés dans les écoles de la philosophie grecque antique. Le développement de la pensée dans son histoire suit la triade bien connue: thèse-antithèse-synthèse.

La thèse est une certaine déclaration caractéristique d'une période historique donnée.

L'antithèse est la négation du principe initial en y trouvant des contradictions.

La synthèse est l'affirmation d'un principe basé sur un nouveau niveau de forme historique de pensée.

La logique du développement peut être retracée à la fois dans l'histoire de la formation de la pensée et dans le système de formation d'un concept caractéristique d'une certaine forme historique, qu'il s'agisse d'une école ou d'une direction dans le développement rationnel du monde. La période historique où l'école de philosophie éléatique a été formée a été caractérisée par une approche pro-matérialiste de la cognition. L'enseignement des Pythagoriciens sur le principe physique dans la nature est devenu la thèse pour la formation du propre enseignement des Eléens.

École Eléatique de Philosophie: Enseignements

En 570 av. L'ancien philosophe grec Xénophane a réfutéla doctrine polythéiste de Dieu caractéristique de cette époque et a étayé le principe de l'unité de l'Être.

Ce principe a ensuite été constamment développé par ses élèves, et la direction est entrée dans l'histoire des sciences sous le nom d'École de philosophie éléatique. En bref, les enseignements des représentants peuvent être réduits aux thèses suivantes:

• Être est un.
• Le multiple n'est pas réductible à un seul, illusoire.
• L'expérience ne donne pas une connaissance fiable du monde.

Les enseignements des représentants élyséens ne peuvent être mis dans certaines thèses. C'est beaucoup plus riche. Tout enseignement est un processus vivant de connaissance de la vérité ou de la fausseté des déclarations existantes à travers le prisme de l'expérience. Dès que l'approche philosophique de la connaissance de la nature et de la société prend forme en tant que concept, elle devient l'objet d'une analyse critique et d'un déni supplémentaire.

Exégèse

Par conséquent, il existe un certain style d'interprétation des vues appelé exégèse. Elle est aussi, comme dans l'Antiquité, déterminée par l'histoire, la culture, le type de pensée de l'époque, la démarche de l'auteur du chercheur. Donc, en philosophie, la canonisation est impossible, puisque les formes de pensée, revêtues de mots, perdent aussitôt leur principe fondamental de négation. Le même enseignement dans le cadre de paradigmes différents change de sens.

École de philosophie éléatique, dont les idées principales ont été interprétées différemment au cours des périodes historiques, preuve de ce fait. Ce qui est important, c'est l'opportunité du rapport du paradigme dans les paramètres dont l'étude a lieu et le but même de l'étude.phénomène.

Représentants clés de l'école

Les représentants d'une certaine école de philosophie sont des penseurs de l'époque historique, unis par un principe unique, et l'extrapolant à un domaine limité de la connaissance humaine: la religion, la société, l'État.

Certains historiographes incluent le philosophe Xénophane parmi les représentants de l'école, d'autres la limitent à trois disciples. Toutes les approches historiques ont le droit d'exister. En tout cas, la base de la doctrine de l'unité de l'Être a été formulée par Xénophane de Colophon, déclarant que l'unité est Dieu, qui contrôle l'Univers avec sa pensée.

Représentants de l'école de philosophie éléatique: Parménide, Zénon et Méliss, développant le principe d'unité, l'ont expliqué dans les domaines de la nature, de la pensée, de la foi. Ils étaient les successeurs de l'enseignement pythagoricien, et sur la base du développement critique de la thèse sur le principe fondamental matériel du monde, ils ont formulé l'antithèse sur la nature Une de l'Être et la nature métaphysique des choses. Cela a servi de point de départ pour les écoles ultérieures et les directions dans le développement de la philosophie. Que signifie "une seule nature" ? Et quel a été le contenu principal apporté par chacun des représentants de l'école ?

Thèse des enseignements de l'école

L'école éléatique de philosophie antique, pour laquelle la catégorie de la Genèse est devenue le concept central de l'enseignement, a formé le postulat de la nature statique et immuable de l'existence. La vérité est accessible à la connaissance de l'esprit, dans l'expérience seule une opinion erronée sur les propriétés de la nature est formée - c'est ce qu'enseigne l'école de philosophie éléatique. Présentation de Parménidele concept d'"Être", qui est devenu central dans la compréhension philosophique mondiale.

Les dispositions formées par Zeno dans ses "Aporias", qui sont devenues un nom familier, révèlent le principe de contradiction en cas de reconnaissance de la pluralité et de la variabilité du monde environnant. Melissus, dans son traité sur la nature, a résumé toutes les vues de ses prédécesseurs et les a traduites en un enseignement dogmatique, dit "hellénique".

Parménide sur la nature

Parménide d'Élée était d'origine noble, sa moralité était reconnue par les citadins, il suffit de dire qu'il était législateur dans sa politique.

Ce premier représentant de l'école éléatique a écrit son ouvrage "Sur la nature". La thèse sur le début matériel du monde, caractéristique des Pythagoriciens, est devenue la base des enseignements critiques de Parménide, et il a développé l'idée d'unité dans différents domaines de la connaissance.

La thèse des Pythagoriciens sur la recherche d'un principe unique dans la nature, Parménide postule une antithèse sur la pluralité de l'Etre et le caractère illusoire des choses. L'école de philosophie éléatique est brièvement présentée dans son traité.

Il a effectivement découvert le postulat de la connaissance rationnelle du monde. La perception externe de la réalité environnante, selon son enseignement, n'est pas fiable, limitée uniquement par l'expérience individuelle d'une personne. "L'homme est la mesure de tout" - le célèbre dicton de Parménide. Il témoigne des limites de l'expérience personnelle et de l'impossibilité d'une connaissance fiable basée sur la perception personnelle.

Apories de Zénon

L'école de philosophie éléatique dans les enseignements de Zénon d'Elée a reçu la confirmation de Parménide de l'impossibilité de comprendre la nature dans le changement, le mouvement et la discrétion. Il donne 40 apories - des contradictions insolubles dans les phénomènes naturels.

Neuf de ces apories font encore l'objet de discussions et de débats. Le principe de dichotomie qui sous-tend le mouvement dans l'aporie de la « Flèche » ne permet pas à la flèche de rattraper la tortue… Ces apories sont devenues l'objet d'analyse de l'enseignement d'Aristote.

Meliss

Contemporain de Zénon, élève de Parménide, ce philosophe de la Grèce antique a élargi le concept d'Être au niveau de l'Univers et a été le premier à poser la question de son infinité dans l'espace et le temps.

Il y a des opinions qu'il a personnellement communiquées à Héraclite. Mais, contrairement au matérialiste bien connu de la Grèce antique, il n'a pas reconnu le principe matériel fondamental du monde, a nié les catégories de mouvement et de changement comme base de l'émergence et de la destruction des choses matérielles.

« Existant » dans son interprétation est éternel, a toujours été, n'est né de rien et ne disparaît nulle part. Dans son traité, il a uni les vues de ses prédécesseurs et a laissé les enseignements des Éléates au monde sous une forme dogmatique.

Disciples de l'école éléatique

École de philosophie éléatique, dont les principes et concepts de base dans les enseignements des éléates sont devenus le point de départ, la thèse, pour le développement ultérieur de la pensée philosophique. La doctrine de Parménide sur l'opinion est présentée dans les dialogues de Socrate et devint plus tard la base de l'enseignement de l'école de la sophistique. L'idée de séparer Être etRien n'était à la base de la doctrine des idées de Platon. Les apories de Zénon ont servi de sujet aux recherches du grand Aristote sur la cohérence de la pensée et l'impulsion à l'écriture de la Logique en plusieurs volumes.

Signification pour l'histoire de la philosophie

L'école éléatique de la philosophie grecque antique est importante pour l'histoire de la formation de la pensée philosophique en ce que ce sont ses représentants qui ont introduit pour la première fois la catégorie centrale de la philosophie "Être", ainsi que les moyens de compréhension rationnelle de cette concept.

Connu comme le "père de la logique", le philosophe grec Aristote a appelé plus tard Zénon le premier dialecticien.

Dialectique - la science de l'unité des contraires, a reçu au XVIII le statut de la méthodologie de la connaissance philosophique. C'est grâce aux Éléates que des questions ont été soulevées pour la première fois sur la vérité de la connaissance rationnelle et le manque de fiabilité d'une opinion basée sur des jugements personnels et une perception expérimentale de la réalité.

Dans la période postérieure, classique, de la formation de la science, la relation de l'être et de la pensée en tant que principales catégories philosophiques est devenue un principe universel, sur la base duquel les sphères de l'ontologie et de l'épistémologie ont été délimitées.

Dans l'histoire de la pensée philosophique, la pose de questions est un élément de cognition plus important, du point de vue du développement, que les options pour trouver des réponses aux questions. Parce que la question pointe toujours vers les limites de nos possibilités, et donc la perspective d'une recherche rationnelle.