"Les pantalons pythagoriciens sont égaux dans toutes les directions" - sans exagération, on peut dire que 97 % des gens connaissent cette expression. À peu près le même nombre de personnes connaissent le théorème de Pythagore. C'est là que s'arrête la connaissance de la majorité sur le grand penseur, et il n'était pas seulement un mathématicien, mais aussi un philosophe exceptionnel. Pythagore et les Pythagoriciens ont marqué l'histoire du monde, et cela vaut la peine de le savoir.
Ainsi a écrit Héraclite
Pythagore était le fils de Mnesarchus, né à Samos sous la tyrannie de Polycrate. On ne sait pas avec certitude en quelle année le penseur est né. Les historiens s'accordent sur deux dates: 532 ou 529 av. e. Dans la ville italienne de Crotone, qui était étroitement associée à Somoza, il fonda une société de ses partisans.
Héraclite écrivait que Pythagore était plus savant que ses contemporains, mais en même temps Héraclite disait que son enseignement était un "mauvais art", une sorte de charlatanisme, mais rien de plus.
Ça s'est terminé en tragédie
Personne ne sait combien de temps Pythagore etles Pythagoriciens étaient à Crotone, mais on sait que le penseur mourut ailleurs: à Métaponte. C'est dans cette ville qu'il a déménagé lorsque les Crotoniens se sont révoltés contre ses enseignements. Après la mort de Pythagore, l'hostilité envers les Pythagoriciens s'est intensifiée non seulement à Crotone, mais dans toutes les villes de la Magna Graecia. Dans la seconde moitié du Ve siècle av. e. l'affrontement s'est transformé en un véritable désastre. À Croton, de nombreux pythagoriciens ont été tués et brûlés dans la même maison où ils se sont rencontrés. Une telle défaite a eu lieu dans d'autres villes, ceux qui ont pu survivre se sont enfuis en Grèce.
Pythagore lui-même n'a jamais écrit ses pensées et ses résultats de recherche, la seule chose que la société moderne peut utiliser, ce sont les quelques archives de ses étudiants et disciples. Après la mort de Pythagore, son enseignement a perdu son ancienne signification politique et philosophique, mais les pythagoriciens ont continué d'exister. Ils ont commencé à prendre une part active à la création de la littérature orphique et, à la fin du Ve siècle av. e. accru leur influence politique en Grèce. Mais déjà au siècle suivant, le platonisme est venu remplacer les enseignements de Pythagore, et seule une secte mystique est restée des anciens enseignements.
D'après Platon et Aristote
Les enseignements du pythagorisme primitif ne sont connus qu'à partir des paroles d'Aristote et de Platon et de quelques fragments de Philolaos, qui sont reconnus comme authentiques. Puisque Pythagore lui-même n'a laissé aucune trace derrière lui, il est difficile de déterminer la véritable essence de l'enseignement original de Pythagore dans de telles conditions. Même les preuves d'Aristote sont contradictoires et doivent être critiquées.
Il y a des prérequis pour considérer Pythagore comme le fondateur d'une sorte d'union mystique, qui enseigna à ses disciples à accomplir des rites de purification. Ces rites étaient associés aux enseignements de l'au-delà, de l'immortalité et de la transmigration des âmes. Ceci est indiqué dans les annales d'Hérodote, de Xénophane et d'Empédocle.
De plus, selon la légende, Pythagore fut le premier penseur à se qualifier de "philosophe". C'est Pythagore qui a été le premier à appeler l'univers un cosmos. C'était le cosmos, le monde entier dans lequel règne l'ordre et qui est soumis à "l'harmonie des nombres", était le sujet de sa philosophie.
On pense que le système philosophique, aujourd'hui appelé pythagoricien, a été créé par ses étudiants, bien que les pensées principales appartiennent toujours au scientifique.
Nombres et formes
Pythagore a vu une signification mystérieuse dans les nombres et les chiffres, il croyait fermement que les nombres sont l'essence des choses. Pour lui, l'harmonie était la loi fondamentale de la paix et de la moralité. Pythagore et les Pythagoriciens ont hardiment, mais plutôt singulièrement essayé d'expliquer la structure de l'univers. Ils croyaient que la Terre et toute autre planète sphérique se déplaçaient autour d'un feu central, dont elles recevaient la vie et la chaleur. Ils ont été les premiers à souligner que les planètes conservent des proportions à distance les unes des autres. Et ce n'est que grâce à cette rotation et à cette distance que l'harmonie se forme.
Pythagore et les Pythagoriciens croyaient que le but principal de la vie humaine était l'harmonie de l'âme. Seule l'âme qui a pu atteindre l'harmonie peut revenir à l'ordre éternel.
Division de classe
Pythagore et les premiers pythagoriciens étaient considérés comme une société politico-religieuse, divisée en plusieurs classes. Les ésotéristes appartenaient à la classe supérieure. Leur nombre ne doit pas dépasser 300 personnes. Ces personnes ont été initiées aux enseignements secrets et connaissaient les buts ultimes d'Ifagora et de l'union des Pythagoriciens. La classe inférieure était également composée d'ésotériques, mais non initiés aux mystères de la communauté.
Pour rejoindre les rangs des pythagoriciens ésotériques, il fallait passer un test rigoureux. Au cours de cette épreuve, l'étudiant devait garder le silence, obéir en tout aux mentors, s'habituer à l'ascétisme et renoncer aux tracas mondains. Tous ceux qui étaient dans cette union menaient une vie morale, suivaient les règles et se limitaient à beaucoup de choses. On pourrait même dire que l'union pythagoricienne rappelle un peu la vie monastique.
Ils se réunissaient pour faire des exercices physiques, des activités mentales, dînaient ensemble, accomplissaient divers rites de purification. À tous ceux qui faisaient partie de l'union pythagoricienne, Pythagore attribuait des signes et des symboles distinctifs par lesquels ses élèves pouvaient se reconnaître.
Les commandements moraux ont été énoncés dans les "Golden Sayings" de Pythagore. Ceux qui ne respectaient pas les règles étaient exclus du syndicat. Mais cela arrivait extrêmement rarement, les membres de cette communauté étaient si dévoués à leur chef que les mots "il l'a dit lui-même" étaient considérés comme des vérités indestructibles. Tous les pythagoriciens étaient inspirés par l'amour de la vertu et étaient dans une fraternité oùla personne humaine était subordonnée aux buts de la société.
Philosophie et pouvoir
Le pythagorisme en philosophie est une réflexion sur le nombre et l'harmonie, concepts qui coïncidaient avec les concepts de loi et d'ordre. Chacun des commandements de l'union devait apporter la loi et l'harmonie dans la vie de chacun. Par conséquent, les pythagoriciens étaient intensément engagés dans la musique et les mathématiques. Ils croyaient que c'était le meilleur moyen de parvenir à la paix. Ils pratiquaient également la gymnastique et la médecine pour améliorer la santé et donner de la force au corps. En termes simples, l'harmonie que les pythagoriciens essayaient d'atteindre n'était pas purement une prescription spirituelle. Un enseignement de ce genre ne peut être unilatéral: le corps et l'esprit doivent être renforcés.
Il convient de noter que le syndicat comprenait non seulement des citoyens ordinaires, mais également des personnes très influentes de l'époque, il a donc eu un impact significatif sur la vie publique et politique. Bref, Pythagore et les Pythagoriciens ont créé une alliance qui n'était pas seulement une communauté religieuse et morale, mais aussi un club politique. C'était un parti strictement aristocratique. Mais aristocratique selon Pythagore. Il voulait que la société soit gouvernée par l'aristocratie de l'éducation, et non par la noblesse. Dans un effort pour introduire leurs idées dans la politique, ce qui contredisait le système étatique existant, les pythagoriciens ont attiré la disgrâce sur leur tête.
Enseigner les chiffres
Philosophie, mathématiques et religion dans le pythagorisme harmonieusement entrelacés en un seul. Leurs idées sur le monde étaient basées sur des idées sur la mesure et le nombre, avec lesquelles ils essayaient d'expliquer les formes des objets et leur place.dans le monde primitif. Dans les enseignements de Pythagore, l'unité était un point, deux était une ligne, trois était un plan et quatre était un objet séparé. Même les objets environnants, et pas seulement les figures géométriques, apparaissaient aux Pythagoriciens comme des nombres. Il était généralement admis que les particules des corps terrestres ont la forme d'un cube, les molécules de feu sont comme des pyramides ou des tétraèdres et les particules d'air sont octaédriques. En connaissant seulement la forme, vous pouvez connaître la véritable essence du sujet, c'est ce qui était l'enseignement principal de la philosophie du pythagorisme.
En comparant la matière à la forme, en prenant les nombres pour l'essence des objets eux-mêmes, et non pour les proportions, les pythagoriciens sont arrivés à des conclusions plutôt étranges.
Un couple marié, c'est deux unités, deux. Il y en a en fait deux, mais ils n'en font qu'un. Si vous en frappez un, alors deux ressentent la douleur. Mais s'ils en battent un et que l'autre s'en moque, ce n'est pas un couple. Oui, ils sont proches, ils vivent ensemble, mais ils ne forment pas un tout. Si ces personnes se séparent, la séparation ne changera rien à leur relation, ni à la connexion ultérieure.
Selon leur enseignement, tous les nombres qui viennent après dix sont une répétition d'une série de 0 à 9. Le nombre 10 contient toutes les puissances des nombres - c'est le nombre parfait, qui est considéré comme le début et la règle de la vie terrestre et céleste. Les pythagoriciens ont divisé tout le monde moral physique en nombres. Par exemple, ils ont dit que la justice est la multiplication de nombres égaux, ils ont appelé la justice le nombre 4, puisque c'est le premier nombre carré, après qu'il vient 9. Le nombre 5 était un symbole du mariage, puisqu'ilIl a été formé à partir de la combinaison du chiffre masculin 3 et du chiffre féminin 2. Le chiffre 7 agissait comme la santé et le chiffre huit symbolisait l'amour et l'amitié. L'un était l'esprit et deux l'opinion.
Harmonie
La doctrine de Pythagore et des Pythagoriciens sur l'harmonie était la suivante. Tous les nombres peuvent être divisés en pairs et impairs. Mais seuls les nombres pairs sont considérés comme illimités. Un nombre impair est le pouvoir sur les contraires, il est donc bien meilleur qu'un nombre pair. Il n'y a pas d'opposés dans un nombre pair, donc il n'y a pas de perfection.
Chaque objet, pris séparément, est imparfait, ce n'est qu'en combinant des objets imparfaits que l'harmonie peut être atteinte.
Enseigner l'univers
Pythagore a essayé d'expliquer l'origine et la structure de l'Univers. Grâce à l'étude constante des mathématiques et à la contemplation des étoiles, les pythagoriciens donnaient une description de l'univers la plus proche de la vérité. Bien que leurs idées sur la façon dont le monde a vu le jour étaient étonnamment fantastiques.
Les pythagoriciens croyaient qu'au début le feu se formait au centre, il donnait naissance aux dieux, et les pythagoriciens l'appelaient une monade, c'est-à-dire la première. Pythagore croyait que ce feu donnait naissance à d'autres corps célestes. Il était le centre de l'univers, la force qui maintenait l'ordre.
Réflexions sur la transmigration des âmes
La philosophie de Pythagore et des Pythagoriciens visait également à créer une doctrine religieuse de la transmigration des âmes. Il y a de l'harmonie dans l'univers, elle devrait être à la fois dans l'homme et dans l'état. Par conséquent, une personne doit s'efforcer précisément d'atteindre l'harmonie, de tout ramener sous elle.aspirations contradictoires de son âme, pour prendre le pas sur les instincts et la passion animale.
Pythagore croyait que l'âme, liée au corps, porte ainsi le châtiment de ses péchés passés. Elle est enterrée dans le corps, comme dans un cachot, et ne peut pas le rejeter. Mais elle ne veut pas, elle aime le corps par définition. Après tout, ce n'est que grâce au corps que l'âme reçoit des impressions, et une fois libérée, elle mènera une vie désincarnée dans un monde meilleur. Dans un monde d'ordre et d'harmonie. Mais l'âme ne peut y entrer que lorsqu'elle trouve l'harmonie en elle-même, atteint la bienfaisance et la pureté.
Une âme impure et inharmonieuse ne tombera pas dans ce royaume, elle reviendra sur la terre pour des renaissances ultérieures, pour des errances dans les corps des personnes et des animaux.
À certains égards, les enseignements de Pythagore et de l'école du pythagorisme étaient similaires aux idées orientales, où l'on croyait que la vie terrestre est un temps de purification et de préparation à une vie future. On croyait que Pythagore était capable de reconnaître dans les corps des âmes avec lesquelles il était auparavant familier et il se souvenait de ses incarnations précédentes. Il a dit qu'il vivait maintenant sa cinquième incarnation.
Selon les enseignements des Pythagoriciens, les âmes incorporelles étaient des esprits, appelés démons, qui existaient dans les airs et sous la terre. C'est d'eux que les pythagoriciens ont reçu des révélations et des prophéties.
Miletian School
Pythagore et les Pythagoriciens sont souvent mentionnés dans l'école milésienne. Il s'agit de l'école philosophique fondée par Thalès à Milet (colonie grecque en Asie Mineure). Les philosophes qui faisaient partie de l'école de Milet ont été les fondateurs de la formation et du développement de la science grecque. Ici ont été créésfondements de base de l'astronomie, de la géographie, des mathématiques et de la physique. Ils ont été les premiers à introduire la terminologie scientifique, les premiers à écrire en prose.
Les représentants de l'école milésienne considéraient le monde comme un tout unique et inspiré. Ils ne voyaient pas de différence fondamentale entre le mental et le physique, les vivants et les morts. On croyait que les objets inanimés avaient simplement un degré d'animation inférieur.
Ces idées incluaient les développements de Platon, le penseur qui a créé la première école philosophique au monde. Les disciples de Pythagore se reconnaissaient facilement à leur apparence et à leur comportement noble. Mais ce n'était que pour l'apparence, pour ainsi dire, le résultat des vues des enseignements philosophiques. Les pythagoriciens voulaient purifier leur âme afin d'entrer dans le monde de l'harmonie éternelle, et leurs intentions bienfaisantes devaient également être satisfaites à l'extérieur.
Il n'était pas sage
Une fois, Pythagore a dit qu'il n'était pas un peu sage, parce que seul Dieu est sage, il est juste un homme qui aime la sagesse et s'efforce de l'obtenir. Le penseur s'est souvent demandé ce qu'est une personne. Est-ce vraiment celui qui dort beaucoup, mange beaucoup et réfléchit peu ? Est-ce digne d'une personne ? Pas du tout.
Les pythagoriciens ont créé les mathématiques en tant que science. Même les Babyloniens pouvaient ajouter la pastèque à la pastèque, les Pythagoriciens ont distingué les nombres et les relations entre eux comme un sujet indépendant. Ils ont abandonné les pastèques, ajouté un peu de philosophie et une imagination débordante.
