Le philosophe grec Plotin a vécu au troisième siècle de notre ère. Ses enseignements sont généralement classés comme néoplatonisme dans le sens philosophique. Ce penseur est né en Egypte et a ensuite déménagé à Rome. On sait très peu de choses sur sa vie et les détails de sa biographie. De nombreux historiens ont tendance à croire que tout au long de sa vie, Plotin a délibérément caché les faits de sa biographie aux générations futures, car il voulait concentrer leur attention sur ses vues philosophiques. Dans ses traités, il ne mentionne jamais aucune information sur la vie de l'auteur.
Sur son sort n'est connu que par les travaux de son élève, qui a compilé une biographie. Dans cette position de vie, le philosophe Plotin ressemble au classique de la peinture russe, Valentin Alexandrovitch Serov, dont les œuvres ultérieures se distinguent par leur mépris des petits détails de la composition. L'artiste se concentre uniquement sur l'objet principal de la toile.
Biographie du philosophe
Cependant, certains faits de la biographie du philosophe Plotin sont encore passés à la postérité, et il convient donc de dire quelques mots sur sa vie et son parcours scientifique et créatif. Ayant déménagé à Alexandrie à un âge assez jeune, Plotin y reçut une éducation qui comprenait, entre autres, des cours sur l'étude des œuvres des philosophes des années passées. Avec lui, Origène a également fréquenté l'une des écoles d'Alexandrie, qui est devenu plus tard célèbre en tant que premier penseur chrétien.
On sait que bientôt Plotin est devenu une personne particulièrement proche de l'empereur romain. Il a même fait un voyage en Syrie dans sa suite afin d'étudier en détail les œuvres des philosophes orientaux, mais en raison de certaines circonstances, il n'a pas atteint ce pays. Au retour d'un voyage, le scientifique a organisé sa propre école, où il a enseigné à ses élèves les bases de son propre concept religieux.
Avec l'aide du nouveau souverain, le penseur a tenté de créer un État idéal, donnant ainsi vie à l'utopie de Platon sur le pays des sages et des artistes. On sait que cette initiative du scientifique n'a pas réussi à mettre en œuvre Plotin.
Idées clés
Le philosophe a créé une doctrine, qui est une étape intermédiaire entre la pensée de l'ère de l'antiquité et les enseignements des chrétiens, à savoir les premiers auteurs chrétiens.
Mais malgré de nombreuses idées extrêmement progressistes pour son époque, il est encore d'usage de le ranger parmi les philosophes de l'époque romaine antique.
Cet auteur se considère et appartient aux disciples de Platon par de nombreux chercheurs dans le domaine de la philosophie.
Ce philosophe Plotin a appelé son professeur. Les vues des deux sages sont basées surune position similaire selon laquelle le monde a été créé par une substance supérieure à la suite de son dépassement de ses limites en raison de la sursaturation. Selon les enseignements de Plotin, l'essence divine, qui est le commencement de l'univers entier, ne peut être comprise par l'esprit humain. Il faut répéter que Plotin a reçu son éducation en étudiant dans la même école avec quelques philosophes chrétiens. En conséquence, il pouvait bien connaître les dispositions générales de leur dogme. Ceci est également mis en évidence par certaines caractéristiques de sa philosophie, par exemple, la disposition sur la trinité de la substance la plus élevée. Selon le philosophe, tout ce qui existe provient d'une seule source, qui se compose de l'esprit, de l'âme et de l'Un.
C'est le dernier élément qui est l'ancêtre de toutes choses, qui est contenu dans divers objets du monde matériel et contient en même temps ces objets. L'un, selon Plotin, est le créateur du monde entier, mais le processus de création de l'univers ne s'est pas produit arbitrairement, comme le croient les représentants de la religion chrétienne, mais inconsciemment. L'essence de l'Un, pour ainsi dire, a dépassé ses limites, formant de plus en plus de nouvelles formes. Dans le même temps, le créateur de l'univers lui-même n'a rien perdu dans le processus de création de sa progéniture.
Esprit, âme et Unité
Cette transition de l'état immatériel à l'état matériel a été appelée dégradation par les contemporains de Plotin et lui-même, car des parties de l'Un se sont progressivement éloignées de lui dans leurs qualités internes.
Chez Platon, un tel commencement de tout dans le monde s'appelle le Bien. Ce nom explique en grande partie l'essence de cette substance, qui, sinonconsciemment, mais agit avec une attitude positive. L'esprit et l'âme, à leur tour, sont les deuxième et troisième renaissances de l'Un, et donc les étapes correspondantes de la dégradation.
L'étape intermédiaire entre le mental et l'Un s'appelle le nombre. Ainsi, une incarnation coule dans une autre à l'aide d'une évaluation quantitative de la matière primordiale. Ainsi, nous pouvons conclure que l'esprit est un reflet plus grossier de l'Un. Les émanations suivantes dans cette chaîne sont l'âme. C'est une essence plus grossière, qui a une nature sensuelle. La matière est le dernier maillon de la chaîne de dégradation. Elle-même ne peut effectuer aucune renaissance.
Les temps difficiles
Plotin s'est installé à Rome à une époque où l'empire était en déclin politique et culturel. Les philosophes de l'Antiquité, si vénérés dans le passé, avaient déjà perdu leur popularité lors de l'effondrement de l'empire, et leurs enseignements furent peu à peu oubliés sans trouver d'adeptes. Et la science païenne elle-même était au dernier stade de son développement, perdant du poids face à la nouvelle école qui apparut alors, représentée par des auteurs chrétiens.
Vivre et apprendre
On peut conclure que le philosophe Plotin appartenait aux couches de l'élite, car il pouvait se permettre de choisir son éducation plutôt soigneusement et tranquillement. Il est passé d'un enseignant à un autre sans trouver la sagesse qu'il cherchait.
Enfin, il rencontra un certain Ammonius, qui lui enseigna les bases de la science philosophique. La formation de cet homme a duré environonze ans, ce qui était rare à l'époque. Le futur philosophe n'a terminé ses études qu'à l'âge de quarante ans. Après cela, il a commencé à développer son propre concept philosophique.
Interpénétration des cultures
Plotin lui-même ne se considérait pas comme le créateur d'une nouvelle direction de la science, mais a seulement dit qu'il avait légèrement repensé les paroles de Platon, d'Aristote et d'autres anciens représentants de la science. Ainsi, il était le successeur du travail que les auteurs de l'antiquité avaient commencé.
Sous lui, les œuvres de penseurs tels que Platon et Aristote ont acquis un statut culte pour ceux qui les étudient. Ils ont commencé à être vénérés en tant que littérature spirituelle sacrée. Les philosophes chrétiens, d'autre part, étaient d'avis que les idées les plus valables devraient être tirées de la pensée antique et utilisées dans leur travail. Les contemporains les plus progressistes de Plotin et les adeptes de ses visions philosophiques du monde pensaient que la jeune tendance religieuse devait être traitée avec l'attention qui lui était due. Ainsi, la pensée antique passa progressivement du stade du paganisme au christianisme.
Néanmoins, un élève du philosophe Plotin, Porphyre, qui est son principal biographe et qui a enregistré des informations sur les enseignements de ce sage, était extrêmement tendu à propos du christianisme.
Saint païen
Il ne comprenait pas la véritable essence de la nouvelle croyance et croyait que cette religion tue l'individualité chez les philosophes. Contrairement aux descriptions chrétiennes de la vie des saints, il a créé une biographie de son professeur, plus proche du style de la vie.
Certains chercheurs de Plotin l'ont plus tard qualifié de saint non chrétien ou de juste païen. Cela s'est produit en grande partie grâce à la manière dont son élève a présenté quelques faits de la vie de Plotin. Il vaut la peine de dire que le philosophe lui-même était extrêmement avare d'histoires sur les détails de sa biographie. Cela était en grande partie dû au fait qu'il avait honte de son corps matériel. Le philosophe était mécontent du fait que, selon son enseignement, il se trouvait au dernier stade de la dégradation de l'être.
Escape
Pour cette raison, Plotin, qui toute sa vie a cherché à acquérir de nouvelles connaissances et a étudié les enseignements orientaux, puis s'est plongé dans la philosophie romaine et grecque, puis a prêté attention à la religion chrétienne, a fait tout cela non seulement pour acquérir nouvelle connaissance. Il a aussi essayé, pour ainsi dire, de s'échapper de son corps matériel, de sa carapace rugueuse.
Selon Platon, dont il était le disciple, l'âme n'était pas obligée d'exister dans le corps, et son séjour dans celui-ci était déterminé par les péchés antérieurs de l'homme. Quitter cette existence, passer à son vrai destin, rester dans l'âme - c'est ce qu'appelait Plotin en s'exclamant: "Retournons à notre patrie !"
Professeurs
Il a dit qu'il n'était pas seulement un étudiant des anciens philosophes Socrate et Aristote, mais aussi un disciple de son professeur Ammonius. Son école se distinguait par le fait que les élèves faisaient vœu de ne pas divulguer leurs connaissances à des étrangers. Le seul qui a osé se rebeller contre cette règle était Plotin. Cependant, il ne révèle pas l'essence de la doctrineAmmonius, mais n'énonce que les bases de son concept.
Oeuvres du philosophe Plotin
Le sage lui-même a laissé un petit nombre de traces écrites.
La philosophie de Plotin a été systématisée et exposée dans plusieurs livres, appelés "Ennéades", c'est-à-dire neuf en grec.
Les six volumes de l'Ennéade ont été divisés en neuf sections chacun. En Europe, l'intérêt pour les livres de Plotin s'est manifesté parmi les philosophes des XVIIIe et XIXe siècles, lorsque de nombreuses traductions des œuvres de ce scientifique ont été réalisées.
Il faut dire que la langue de l'auteur est très poétique, et donc la traduction de ces ouvrages est un travail assez minutieux. C'est aussi la raison pour laquelle il existe de nombreuses versions de ses œuvres. Les philosophes et philologues allemands du XIXe siècle se sont surtout intéressés aux œuvres de Plotin.
Explorer le patrimoine créatif
En Russie, ce penseur est sous-estimé. Son travail n'a commencé à être étudié qu'au XXe siècle. De plus, parfois, des traductions ont été faites non pas à partir de l'original, qui est écrit en grec ancien, mais à partir de versions allemandes ou d'autres langues européennes. Le philosophe soviétique Alexei Losev a accordé beaucoup d'attention aux œuvres de Plotine, et il a lui-même fait quelques traductions de ses œuvres.
En conclusion, il faut dire que Plotin est l'un des anciens philosophes, dont les enseignements n'ont été pleinement appréciés qu'après de nombreux siècles. Et ce n'est qu'au XXe siècle que ses pensées ont trouvéréponse dans les travaux des penseurs contemporains. On peut aussi dire que cet auteur était un génie qui avait prévu des sujets qui occuperaient les scientifiques plusieurs siècles après sa mort.
L'ancien philosophe Plotin peut être qualifié de païen plus proche du christianisme que d'autres.
