Philosophie de Radischev : sur l'homme, la mort et la patrie

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:11

Qu'est-ce qu'une personne recherche dans l'histoire de la philosophie, à quelles questions qui la préoccupent veut-elle obtenir des réponses ? Très probablement - c'est la définition de sa place dans la vie, la compréhension de ce monde, la recherche de l'harmonie dans les relations. Et les valeurs sociales et morales passent au premier plan. De nombreux penseurs au cours des siècles ont étudié les principes et les lois du développement de la société, les principes généraux de l'être. Dans cet article, nous nous attarderons plus en détail sur certains aspects de la philosophie russe de Radichtchev.

Formation de la philosophie russe

La période initiale de développement de la philosophie russe peut être qualifiée de période russe ancienne, médiévale russe ou pré-pétrinienne. Elle couvre plusieurs siècles: du XIe au XVIIe.

La philosophie du monde a eu un impact significatif sur la formation de la vision du monde en Russie. Le métropolite Hilarion de Kiev dans ses écrits, tels que "Prière", "Sermon sur la loi etGrâce" et "Confession de foi" introduit la vie russe des Xe - XIe siècles. Cette période est appelée "christianisation", il y a une interprétation de l'adoption du christianisme par le peuple. Et, en fait, la pensée sociale se reflète dans la œuvres littéraires du Moyen Âge "Le Conte de la campagne d'Igor", écrit au XIIe siècle, ainsi que dans les chroniques "Le Conte des années passées", datant des XI-XIIe siècles.

La philosophie matérialiste en Russie

Dans la deuxième période du développement de la philosophie russe, qui a commencé au 18ème siècle, la Russie a été introduite dans la culture mondiale. A cette époque, le processus d'européanisation a commencé, associé aux vues réformistes de Pierre le Grand, ainsi que le processus de vulgarisation de la vie publique, c'est-à-dire la réduction du rôle de la religion, le passage des traditions religieuses aux traditions rationnelles (non religieuses) normes.

La philosophie de Lomonossov

Un scientifique brillant, une personnalité exceptionnelle, un entrepôt de toutes sortes de connaissances - Mikhail Vasilyevich Lomonossov (1711-1765), est devenu le premier penseur russe, dont la philosophie reflétait la valeur de l'histoire nationale et sa modification sous l'influence de réformes. Lomonossov, doté d'une volonté extraordinaire et d'une énergie inépuisable pour connaître tout ce qui l'entoure, est le premier à se plonger dans l'histoire de la patrie et met en avant le concept des possibilités infinies du pays. Quoi qu'il en soit, la philosophie de Lomonossov, qui ne nie pas le rôle de Dieu dans l'univers, reste néanmoins la vision du monde d'un naturaliste, une personne qui appelle à étudier le monde dans lequel il vit. Seulen s'appuyant sur la connaissance, a souligné le philosophe dans ses écrits, on peut connaître le monde qui l'entoure.

Critique et philosophe - A. N. Radischev

Le grand scientifique n'était pas seul dans sa recherche de la vérité. Radishchev Alexander Nikolaevich (1749-1802) a poursuivi la ligne matérialiste de la philosophie russe de Lomonossov. Cependant, si la vision du monde du premier s'est formée sous l'influence des travaux scientifiques de I. Newton, G. Galileo, G. Leibniz, ainsi que de ses propres recherches en sciences naturelles, alors Radichtchev s'est inspiré de penseurs occidentaux tels que Jean- Jacques-Rousseau, Voltaire et Guillaume-Thomas-François de Reynal.

Alexander Nikolaevich Radishchev était un critique public et philosophe de premier plan des Lumières russes. Il est né à Moscou, fils d'un riche propriétaire terrien, a fait ses études à Moscou et à Saint-Pétersbourg et, de 1766 à 1771, a étudié à l'Université de Leipzig, où il s'est familiarisé avec la philosophie française moderne. A. N. Radishchev, de retour en Russie, a eu beaucoup de succès dans le service civil et militaire.

Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou

En 1785-1786 Radichtchev travaille sur des essais sur la vente de serfs aux enchères, écrit des notes sur la censure. En conséquence, il combine plusieurs œuvres, créant une œuvre dans le genre du voyage. En 1789, il achève de travailler sur son livre et lui donne le titre général "Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou". Dans leur propre imprimerie, 650 exemplaires du livre sont imprimés, dont 100 ont été vendus par Radichtchev, après quoi l'arrestation a suivi.

Ce livre a suscité la colère de l'impératrice Catherine la Grande et, en 1790, l'auteur a été exilé en Sibérie pendant dix ans. Dans le travail, une tentative a été faite pour comprendre la réalité russe de la fin du XVIIIe siècle, une évaluation a été faite des institutions sociales domestiques, en particulier le servage. Inspiré par les penseurs français, il a dénoncé le servage comme moralement répréhensible et économiquement inefficace, a critiqué l'autocratie et condamné la censure et d'autres méthodes qui violent les droits humains naturels à la liberté et à l'égalité. Les idées de la philosophie de Radichtchev se résumaient à des réformes immédiates, un appel général à l'illumination et au « naturel » dans les événements sociaux, les mœurs et les mœurs. En 1796, Paul I permit à Radichtchev de retourner dans la partie européenne de la Russie.

À propos de la personne

En Sibérie, Radichtchev a écrit son principal ouvrage philosophique "About Man, His Mortality and Immortality". Il a mis en évidence un certain nombre de problèmes d'anthropologie philosophique. Cet ouvrage révèle l'originalité de la philosophie de Radichtchev.

Déjà dans le titre même de l'ouvrage, la prise en compte de questions très importantes est supposée: qu'est-ce qu'une personne, qu'est-ce que la mort et qu'est-ce que l'immortalité ? Travaillant sur la première question, Radichtchev a noté que l'homme est très similaire aux animaux à la fois en physiologie et en psychologie. Au moment de la rédaction de son ouvrage, le philosophe ne disposait pas des connaissances actuellement connues. Cette génération vivante sait qu'une personne a environ 100 organes rudimentaires, il y a des correspondances avec la structure de l'ADNanimaux, même les groupes sanguins chez les humains sont les mêmes que chez les chimpanzés. Mais, même sur la base des faits connus à l'époque, il a conclu qu'une personne appartient à la faune et comment une partie de celle-ci est liée à elle, ce qui signifie qu'une approche scientifique peut lui être appliquée dans son étude.

Dans le traité, il rejette les dénégations matérialistes de l'immortalité au profit de divers arguments: l'identité personnelle et la préservation du pouvoir, ce qui suggère l'existence d'une âme incorporelle qui survit dans le corps et passe dans un état plus parfait. En bref, la philosophie de Radichtchev se résume à une position réaliste, et l'expérience est la seule base de la connaissance.

À propos de la mort et de l'immortalité

Comment A. N. Radichtchev aborde-t-il la question de ce qu'est la mort dans son traité ? Il croyait qu'il était nécessaire d'affaiblir la "peur de la mort", basée sur le fait que dans la nature il n'y a en fait pas de mort, mais il y a une destruction des structures, c'est-à-dire une désintégration en parties, et non la destruction complète d'un personne. Les parties désintégrées continuent d'exister dans ce monde sans le quitter. Ces parties deviendront de la terre, des plantes, des parties de l'homme lui-même. C'est pourquoi, affirme le philosophe, il ne faut pas avoir peur de la mort, il ne quitte pas le plan terrestre, mais devient une forme différente de son existence.

Qu'est-ce que l'immortalité ? La philosophie de Radichtchev parle de l'existence de particules humaines impérissables, qui incluent l'âme. Comme le corps, il n'est pas détruit, mais est présent dans le monde en tant que substance spirituelle.

Dans une branche de la philosophie telle que l'épistémologie (scienceconnaissance, sa structure, sa structure, son fonctionnement et son développement), Radichtchev a soutenu qu'en plus du sensoriel, il existe une «expérience rationnelle» des relations des choses, et qu'une personne «sent» l'existence d'un Être suprême. Il a également soutenu que les choses en elles-mêmes sont inconnaissables, arguant que la pensée, comme l'expression verbale qu'elle utilise, symbolise simplement la réalité.

La valeur du travail "À propos d'un homme, de sa mortalité et de son immortalité"

Traite "About Man" a été l'une des premières œuvres originales en russe. Il montre deux points de vue opposés sur la mort et l'immortalité de l'âme. D'une part, dans les 2 premières parties de l'ouvrage, il est dit que la vie éternelle est un rêve vide. D'autre part, les parties ultérieures du livre plaident en faveur de l'immortalité de l'âme.

L'influence de sa critique sociale pionnière a conduit Pouchkine, les décembristes et les générations suivantes de réformateurs et de révolutionnaires russes à considérer Radichtchev comme le "père" du radicalisme social en Russie.

Telle est en termes généraux la philosophie de l'homme de Radichtchev. Les points forts d'un tel travail incluent une tentative de fournir des réponses aux questions séculaires qui ont inquiété les penseurs de différentes époques. Mais, surtout, le philosophe a contribué à comprendre les problèmes de l'existence humaine: la vie, la mort et l'immortalité.