Anciens mythes de l'Inde. Contes sur la création de la nuit, sur l'origine de la mort

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:04

Les anciens mythes de l'Inde ne sont en rien inférieurs aux légendes de la Grèce, de l'Égypte et de Rome. Ils ont été tout aussi soigneusement accumulés et systématisés afin d'épargner pour la génération suivante. Ce processus ne s'est pas arrêté pendant très longtemps, grâce à quoi les mythes se sont fermement ancrés dans la religion, la culture et la vie quotidienne du pays.

Et seulement grâce à l'attitude économe envers notre histoire des hindous aujourd'hui, nous pouvons profiter de leurs traditions.

Mythologie indienne

Si l'on considère les légendes de différents peuples sur les dieux, les phénomènes naturels et la création du monde, on peut facilement établir un parallèle entre eux pour comprendre à quel point ils sont similaires. Seuls les noms et les faits mineurs ont été remplacés pour une meilleure lisibilité.

La mythologie de l'Inde ancienne est fortement liée à la religion védique et aux enseignements de la civilisation sur lesquels s'est nourrie la philosophie des habitants de ce pays. Dans les temps anciens, ces informations n'étaient transmises que de bouche à oreille et il était considéré comme inacceptable d'omettre un élément ou de le refaire à sa manière. Toutaurait dû conserver sa signification originale.

La mythologie indienne sert souvent de base aux pratiques spirituelles et même au côté éthique de la vie. Il est enraciné dans les enseignements de l'hindouisme, qui ont été créés sur la base de traités sur la religion védique. Étonnamment, certains d'entre eux ont cité des mécanismes décrivant les théories scientifiques modernes concernant l'origine de la vie humaine.

Néanmoins, les anciens mythes de l'Inde racontent de nombreuses variations différentes de l'origine de tel ou tel phénomène, qui seront discutées ci-dessous.

En bref sur la création du monde

Selon la version la plus courante, la vie est née de l'œuf d'or. Ses moitiés sont devenues le ciel et la terre, et de l'intérieur, Brahma, l'Ancêtre, est né. Il a commencé le cours du temps, a créé des pays et d'autres dieux, afin qu'il ne connaisse plus la solitude.

Ils, à leur tour, ont contribué à la création de l'univers: ils ont peuplé la terre de créatures de diverses natures, sont devenus les ancêtres des sages humains et ont même permis la naissance d'asuras.

Rudra et le sacrifice de Daksha

Shiva est l'un des plus anciens descendants de Brahma. Il porte la flamme de la colère et de la cruauté, mais aide ceux qui lui offrent régulièrement des prières.

Plus tôt, ce dieu avait un nom différent - Rudra - et était sous l'apparence d'un chasseur, auquel tous les animaux obéissaient. Il n'a contourné aucune des guerres humaines, envoyant divers malheurs à la race humaine. Son gendre passa Daksha - le seigneur etparent de toutes les créatures sur terre.

Cependant, cette union n'a pas lié les dieux avec des liens amicaux, donc Rudra a refusé d'honorer le père de sa femme. Cela a conduit à des événements qui décrivent les anciens mythes de l'Inde de différentes manières.

Mais la version la plus populaire est celle-ci: Daksha, à la demande des dieux, a d'abord créé un sacrifice de purification, auquel il a appelé tout le monde sauf Rudra, cachant une rancune contre lui. L'épouse de Shiva en colère, ayant appris un manque de respect aussi flagrant pour son mari, s'est jetée dans le feu avec désespoir. Rudra, d'autre part, était fou de rage et est venu sur le lieu de la cérémonie pour se venger.

Le redoutable chasseur perça le sacrifice rituel d'une flèche, et il s'envola dans le ciel, à jamais imprimé d'une constellation en forme d'antilope. Plusieurs dieux tombèrent également sous la main brûlante de Rudra et furent gravement mutilés. Ce n'est qu'après la persuasion du sage prêtre que Shiva a accepté de laisser aller sa colère et de guérir les blessés.

Cependant, depuis lors, à la demande de Brahma, tous les dieux et asuras doivent vénérer Rudra et lui faire des sacrifices.

Ennemis des enfants d'Aditi

Au départ, les asuras - les frères aînés des dieux - étaient purs et vertueux. Ils connaissaient les secrets du monde, étaient réputés pour leur sagesse et leur pouvoir et savaient comment changer de visage. À cette époque, les asuras étaient soumis à la volonté de Brahma et exécutaient soigneusement tous les rituels, et ne connaissaient donc pas les ennuis et le chagrin.

Mais les êtres puissants sont devenus fiers et ont décidé de rivaliser avec les dieux - les fils d'Aditi. À cause de cela, ils ont non seulement perdu une vie heureuse, mais ont également perdu leur maison. Maintenant, le mot "asura" est quelque chose qui s'apparente àle concept de "démon" et désigne une créature folle assoiffée de sang qui ne peut que tuer.

La vie éternelle

Plus tôt dans le monde, personne ne savait que la vie pouvait finir. Les gens étaient immortels, vivaient sans péché, donc la paix et l'ordre régnaient sur terre. Mais le flux des naissances n'a pas diminué, et les places sont devenues de moins en moins nombreuses.

Lorsque les gens ont inondé tous les coins du monde, la Terre, comme le disent les anciens mythes de l'Inde, s'est tournée vers Brahma avec une demande pour l'aider et lui enlever un si lourd fardeau. Mais le Grand Ancêtre ne savait pas comment aider. Il flamboyait de colère, et des sentiments s'échappaient de lui avec un feu annihilant, tombaient sur tous les êtres vivants. Il n'y aurait pas eu de paix si Rudra n'avait pas suggéré de solution. Et c'était comme ça…

La fin de l'immortalité

Exhorté Rudra Brahma, demandé de ne pas détruire le monde qui a été créé avec tant de difficulté, et de ne pas blâmer vos créatures pour la façon dont elles sont arrangées. Shiva a proposé de rendre les gens mortels et l'ancêtre a obéi à ses paroles. Il reprit la colère dans son cœur pour que la Mort en naisse.

Elle s'est incarnée en une jeune fille aux yeux noirs et une couronne de lotus sur la tête, vêtue d'une robe rouge foncé. Comme le dit la légende sur l'origine de la mort, cette femme n'était ni cruelle ni sans cœur. Elle n'a pas repris la colère dont elle a été créée, et elle n'a pas aimé un tel fardeau.

La mort en larmes a supplié Brahma de ne pas prendre ce fardeau sur elle, mais il est resté catégorique. Et ce n'est qu'en récompense de ses expériences qu'il lui a permis de ne pas tuer des gens de ses propres mains, mais de prendrela vie de ceux qui ont été rattrapés par une maladie incurable, des vices destructeurs et des passions obscurcissantes.

Ainsi, la mort est restée au-delà de la haine humaine, ce qui éclaire au moins légèrement son lourd fardeau.

Première "récolte"

Tous les gens sont des descendants de Vivasvat. Comme il était lui-même mortel de naissance, ses enfants aînés sont nés comme des gens ordinaires. Deux d'entre eux sont des jumeaux de sexe opposé, ils ont reçu des noms presque identiques: Yami et Yama.

Ils étaient les premiers, donc leur mission était de peupler la terre. Cependant, selon une version, Yama a refusé le mariage incestueux pécheur avec sa sœur. Pour éviter ce destin, le jeune homme partit en voyage, où, après un certain temps, la Mort le rattrapa.

Il est donc devenu la première "récolte" que la progéniture de Brahma a réussi à récolter. Cependant, son histoire ne s'est pas arrêtée là. Le père de Yama étant alors devenu le dieu du Soleil, son fils a également reçu une place dans le panthéon indien.

Cependant, son sort s'est avéré peu enviable - il était destiné à devenir un analogue de l'Hadès grec, c'est-à-dire à commander le monde des morts. Depuis lors, Yama est considéré comme le dieu de la mort, celui qui recueille les âmes et juge par les actes terrestres, décidant où une personne ira. Plus tard, Yami l'a rejoint - elle incarne l'énergie sombre du monde et gère cette partie de la pègre où les femmes purgent leur peine.

D'où vient la nuit

"La légende de la création de la nuit" est un mythe très court dans la présentation russe. Il raconte comment la sœur de la première personne qui a été emportée par la mort n'a pas pu faire face à son chagrin.

Parce qu'il n'y avait pas d'heure dans la journée, la journée s'éternisait. À toute la persuasion et aux tentatives d'atténuer son chagrin, la jeune fille a toujours répondu de la même manière que Yama est mort seulement aujourd'hui et que cela ne vaut pas la peine de l'oublier si tôt.

Et puis, pour enfin mettre fin à la journée, les dieux ont créé la nuit. Le lendemain, le chagrin de la fille s'est calmé et Yami a pu laisser partir son frère. Depuis lors, une expression est apparue, dont le sens est identique à l'habituel pour nous "le temps guérit".