Max Scheler est né et a vécu à une époque de changements sociaux rapides dans le monde, qui ont entraîné des révolutions et des guerres. Sa vision du monde a été influencée par les enseignements de nombreux penseurs allemands, dont il a rencontré les idées en tant qu'étudiant. Il s'est lui-même rendu célèbre par son anthropologie philosophique, qu'il a abordée dans les dernières années de sa vie.
L'article fournit des informations sur la biographie du philosophe, sa vie personnelle, son parcours créatif et sa quête philosophique.
Courte biographie
Le philosophe allemand Max Scheler est né le 22 août 1874 à Munich. Sa mère, Sophia, était une adepte du judaïsme orthodoxe. Père, Gottlieb est protestant.
À vingt ans, le jeune Max termine ses études secondaires et commence ses études supérieures dans différentes universités du pays:
- étudier la médecine, la philosophie, la psychologie à Munich;
- sociologie et philosophie de Simmel et Dilthey à Berlin;
- philosophies d'Eucken et Liebman;
- L'économie nationale de Pierstoff;
- Géographie de Regel;
- protègethèse sous Aiken;
- fait un stage à l'Université de Heidelberg;
- commence à travailler à l'université d'Iéna.
En septembre 1899, il change de religion, acceptant le catholicisme. En 1902, il rencontre Husserl.
Le philosophe a étudié dans différentes universités du pays. Il en était de même avec son travail. À plusieurs reprises, il a enseigné dans les universités de Munich, Göttingen, Cologne et Francfort. Il s'éleva au rang de professeur. Pendant ce temps, il a écrit et publié plusieurs de ses travaux scientifiques.
La mort l'a rattrapé à Francfort le 19 mai 1928. Le corps a été enterré au cimetière sud de Cologne.
Vie privée
Scheler a été officiellement marié trois fois dans sa vie. Sa première épouse était Amelia Ottilie, qu'il épousa en 1899. De leur mariage, le garçon Wolfgang est né en 1906. Après treize ans de vie, Max Scheler divorce et épouse Maria Furtwängler.
En 1920, il rencontre Maria Shea, mais il ne divorcera de sa seconde épouse qu'en 1923. L'année suivante, il légitimera sa relation avec sa maîtresse, qui, une semaine après sa mort, donnera naissance à son fils Max Georg. Elle éditera et publiera également les œuvres complètes du penseur allemand après sa mort.
Étapes créatives
Les chercheurs du parcours créatif du philosophe distinguent deux étapes principales. Au premier d'entre eux, Max Scheler explore des questions qui ont trait à l'éthique, aux sentiments, à la religion. Cette période a duré jusqu'à environ1922. A cette époque, il était en contact étroit avec Husserl.
La deuxième étape a duré jusqu'à la mort du scientifique, elle a été consacrée à l'interprétation de la Divinité comme inachevée, comme quelque chose qui suit le chemin du devenir avec le cosmos et l'histoire humaine.
Les problèmes que le philosophe a abordés dans son travail peuvent être trouvés en étudiant ses œuvres. Leur traduction de l'allemand vers le russe aidera la population russophone à cet égard.
Pièce clé
L'une des œuvres les plus célèbres de Scheler est sa réponse à "La position de l'homme dans l'espace" de Heidegger. Il y soulignait la nécessité de la formation de l'anthropologie philosophique, qui deviendrait la science fondamentale de l'essence humaine.
Pour la première fois, il présentera ces réflexions en 1927 à l'« École de la Sagesse » aux personnes présentes à l'aide du rapport « La condition particulière de l'homme », qu'il finalisera et renommera par la suite.
Dans l'ouvrage, qui a sa propre traduction de l'allemand vers le russe, l'auteur considère l'homme comme faisant partie de la faune. Le livre appartient à la dernière période de l'œuvre du penseur.
Anthropologie philosophique
Max Scheler était surtout préoccupé par l'essence de l'homme. Il a cherché à répondre à la question: qu'est-ce qu'une personne ? Le penseur s'est rendu compte qu'il était plutôt difficile de trouver une réponse, car une personne est trop large et diverse pour lui trouver une définition.
Son idée s'est formée à une époque de violents bouleversements sociaux, lorsque le monde tremblait de guerres sanglantes. De plus, la nation allemande était, comme aucune autre,impliquées dans ces événements. Scheler Max, dont les livres sont connus dans le monde entier, s'est donné pour tâche de développer une doctrine susceptible de résoudre les problèmes nationaux les plus aigus. Il a cherché à trouver une voie salvatrice pour son peuple.
Une caractéristique importante de son anthropologie était l'affirmation d'une certaine discorde dans le monde intérieur des gens. Le philosophe a décidé des deux types de cultures qui existaient dans l'anthropologie occidentale, de choisir un sentiment de honte, pas de culpabilité. En même temps, il croyait qu'une société moderne et développée exige de grands sacrifices des besoins naturels des gens. Il a appelé ce phénomène sur-intellectualisme.
À son avis, une personne doit elle-même comprendre et être consciente de son incohérence dans le système de l'être. Il doit remplir son rôle dans ce système unifié avec une grande responsabilité. L'une des questions les plus importantes de la société moderne, il considérait la responsabilité de chaque personne pour l'existence de la civilisation humaine.
