Pendant des siècles, des penseurs de différentes écoles philosophiques, de Platon et Aristote à Kant et Feuerbach, ont contribué à la construction de ce système philosophique. Cependant, le principe anthropologique n'a pas été accepté par les philosophes d'orientation marxiste, puisque Marx lui-même a construit son système sur la critique de Feuerbach, qui a été pris par lui dans un "naturalisme" excessif. La personnalité d'une personne, comme nous nous en souvenons de l'histoire de l'histoire, est déterminée par la somme de ses relations dans la société, et rien de plus.
Le concept même d'"anthropologie philosophique" a été proposé par Max Scheler dans son ouvrage "L'homme et l'histoire" en 1926. Il l'a défini comme la science fondamentale de la nature humaine, y compris les aspects biologiques, psychologiques, sociaux et métaphysiques de l'existence humaine.
S'efforcer de se comprendre
Qu'apporte l'anthropologie philosophique à la compréhension de l'homme ? Au XXe siècle, une masse de connaissances empiriques s'est accumulée, obtenue par des disciplines scientifiques individuelles qui étudient l'homme. Il faut les généraliser et les structurer à la lumière du problèmel'existence humaine.
Cela a conduit à l'émergence de l'anthropologie philosophique, comme un fleuve à plein débit, qui reçoit de nombreux affluents dans son canal et emporte dans l'océan tout ce qui est collecté et absorbé au cours de son long voyage.
Comme le postule l'anthropologie philosophique, la nature humaine est déterminée par sa relation spécifique avec l'environnement dans lequel elle réside, y compris la nature, la société et le cosmos.
Qu'est-ce qui émeut une personne ?
Comme l'a soutenu Scheler, l'intérêt de la philosophie pour l'homme s'est développé à pas de géant: les époques "anthropologiques" ont été remplacées par des époques moins humanistes. Mais quelle que soit la position d'une personne dans une situation historique donnée, sa conscience de soi a continué à tendre vers l'expansion.
Selon Buber, le problème de l'homme devient particulièrement attrayant en période d'instabilité sociale. L'anthropologie philosophique cherche à expliquer les raisons du désordre et de la solitude de l'homme face aux cataclysmes mondiaux.
À la veille de la Seconde Guerre mondiale, Scheler définit une personne comme un être contemplatif, comprenant le monde à travers un cœur ouvert. Plesner met l'accent sur son « engagement » à l'amélioration continue de soi, et Gehlen développe le concept du désir d'une personne de se manifester à travers divers aspects de la culture.
Sujet d'anthropologie philosophique
Ainsi, une personne dans la totalité de toutes ses relations avec le monde a été définie par l'anthropologie philosophique comme sujet d'étude. Mais en même temps, elle-même était encore comprisede manière ambiguë. Ce flou du contenu sémantique persiste à notre époque.
Comme noté par P. S. Gurevich, il existe trois principales variations dans l'interprétation du concept d '«anthropologie philosophique». Chaque compréhension est basée sur ce que l'anthropologie philosophique apporte à la compréhension de l'homme. Cependant, l'accent est mis sur différents aspects: un domaine distinct de la connaissance philosophique, la direction philosophique proprement dite et une méthode de cognition spécifique.
Qu'apporte donc l'anthropologie philosophique à la compréhension de l'homme ?
Le 21ème siècle, avec ses prémonitions, ses prophéties et ses progrès techniques toujours plus rapides, pousse la communauté scientifique à une étude plus approfondie du phénomène humain. Les forums de scientifiques discutent sérieusement de la possibilité de compléter les méthodes scientifiques traditionnelles de cognition par une variété de moyens non scientifiques, que ce soit l'art, les idées religieuses et mystiques, les concepts ésotériques ou l'étude de l'inconscient.
L'idée d'intégrité, d'holistique est ce que l'anthropologie philosophique apporte à la compréhension de l'homme. Les réponses aux questions difficiles sur la capacité d'une personne à se changer et à changer le monde peuvent être obtenues si nous rassemblons toute l'expérience accumulée par l'humanité sur elle-même.
Un regard à travers le temps
À l'époque de l'Antiquité, la connaissance était concentrée sur la nature et l'espace, au Moyen Âge, une personne devient déjà un élément de la construction du monde ordonnée par Dieu. Le Siècle des Lumières a élevé l'esprit humain à un absolu, lui permettant de se sentir comme un sujet connaissant.
L'émergence de la théorie de Darwin a orienté la réflexion vers une connaissance approfondie de la biologie humaine, et, finalement, au XXe siècle, tous ces efforts ont été transformés en une nouvelle discipline - l'anthropologie philosophique.
Comment répondre à l'apport de l'anthropologie philosophique à la compréhension de l'homme ? Son fondateur, M. Scheler, l'a exprimé non sans humour: "Maintenant, une personne ne sait plus qui elle est, mais elle en est consciente."
