Parmi les concepts qui définissent et classent la communauté humaine, la différenciation ethnique semble être la plus importante. Nous parlerons de la définition du concept d'ethnos et de la manière dont il doit être compris dans le contexte des diverses branches et théories de l'ethnologie dans cet article.
Définition
Tout d'abord, parlons de la définition formelle. Ainsi, le plus souvent, concernant le concept d'"ethnos", la définition sonne comme "une communauté humaine stable qui s'est développée au cours de l'histoire". Cela implique que cette société doit être unie par certaines caractéristiques communes, telles que: la culture, le mode de vie, la langue, la religion, la conscience de soi, l'habitat, etc. Ainsi, il est évident que "peuple", "nation" et concepts similaires et "ethnos" sont similaires. Par conséquent, leurs définitions sont en corrélation les unes avec les autres et les termes eux-mêmes sont souvent utilisés comme synonymes. Le mot "ethnos" a été introduit dans la circulation scientifique en 1923 par S. M. Shirokogorov, un émigré russe.
Concepts et théories de l'ethnicité
Une discipline scientifique qui étudie le phénomène que nous considérons,s'appelle l'ethnologie, et parmi ses représentants, il existe différentes approches et points de vue sur le concept d'"ethnos". La définition de l'école soviétique, par exemple, a été construite à partir du soi-disant primordialisme. Mais le constructivisme prévaut dans la science russe moderne.
Primordialisme
La théorie du primordialisme propose d'aborder le concept d'"ethnos" comme une réalité objective, extérieure à une personne et conditionnée par un certain nombre de traits indépendants de l'individu. Ainsi, l'ethnicité ne peut pas être modifiée ou générée artificiellement. Il est donné dès la naissance et est déterminé en fonction de traits et de caractéristiques objectifs.
Théorie dualiste de l'ethnie
Dans le contexte de cette théorie, le concept d'"ethnos" a sa définition sous deux formes - étroite et extensive, ce qui détermine la dualité du concept. Au sens étroit, ce terme fait référence à des groupes de personnes qui ont un lien stable entre les générations, limité par un certain espace et ayant un certain nombre de caractéristiques d'identification stables - codes culturels, langue, religion, caractéristiques mentales, conscience de leur communauté et ainsi de suite.
Et au sens large, l'ethnos est proposé comme l'ensemble des formations sociales unies par des frontières étatiques communes et des systèmes économiques et politiques. Ainsi, on voit que dans le premier cas, «peuple», «nationalité» et concepts similaires et «ethnos» sont similaires, donc leurs définitions sont similaires. Et dans le second cas, tous les corrélats nationaux sont effacés, et surl'identité civique passe au premier plan.
Théorie sociobiologique
Une autre théorie appelée sociobiologique, l'accent principal dans la définition du concept d'"ethnos" est mis sur les caractéristiques biologiques qui unissent des groupes de personnes. Ainsi, l'appartenance d'une personne à un groupe ethnique particulier lui est donnée, comme le sexe et d'autres caractéristiques biologiques.
Théorie passionnée de l'ethnie
Cette théorie est autrement appelée la théorie de Gumilyov, du nom de son auteur. Il suppose qu'une ethnie est une association structurelle de personnes formée sur la base de certains stéréotypes comportementaux. La conscience ethnique, selon cette hypothèse, se forme selon le principe de complémentarité, qui sert de base à la construction d'une tradition ethnique.
Constructivisme
Le concept d'"ethnos", dont la définition fait l'objet de controverses et de désaccords entre ethnologues, du point de vue du constructivisme est défini comme une formation artificielle et est considéré comme le résultat d'une activité humaine intentionnelle. En d'autres termes, cette théorie affirme que l'ethnicité est variable et n'entre pas dans le cercle des données objectivement données, telles que le sexe et la nationalité. Un groupe ethnique diffère d'un autre par des caractéristiques qui, dans le cadre de cette théorie, sont appelées marqueurs ethniques. Ils sont créés sur une base différente, par exemple, la religion, la langue, l'apparence (dans la partie qui peut être modifiée).
Instrumentalisme
Cette théorie radicale prétend que l'ethnicité est façonnée par des intérêts acquis, appelés l'élite ethnique, comme un outil pour atteindre certains objectifs. Mais l'ethnicité elle-même, en tant que système d'identité, n'y prête pas attention. L'ethnicité, selon cette hypothèse, n'est qu'un outil, et dans la vie de tous les jours elle reste à l'état de latence. Au sein de la théorie, il existe deux directions qui différencient l'ethnos par la nature de son application - l'instrumentalisme élitiste et économique. Le premier se concentre sur le rôle joué par les élites ethniques dans l'éveil et le maintien d'un sentiment d'identité ethnique et de conscience de soi au sein de la société. L'instrumentalisme économique, quant à lui, se concentre sur la condition économique de divers groupes. Entre autres choses, il postule que l'inégalité économique est la cause des conflits entre les membres de différents groupes ethniques.
