La diversité existante des enseignements philosophiques modernes confirme une fois de plus que plus la diversité des caractères humains, des types et des formes d'activité est grande, plus les tendances philosophiques émergentes sont intéressantes et moins similaires. Les vues du philosophe dépendent directement de ce qu'il fait dans la vie mondaine. Le pluralisme en philosophie est l'une des directions qui ont surgi en raison de la variété des formes d'activité humaine.
La différence entre les philosophes
La division la plus ancienne et la plus fondamentale des philosophes est celle des matérialistes et des idéalistes. Les matérialistes voient leurs objets d'observation à travers le "prisme" de la nature. Les principaux objets d'observation des idéalistes sont les formes les plus élevées de la vie spirituelle et sociale humaine. L'idéalisme est de deux types: objectif - basé sur l'observation de la vie religieuse de la société; et subjectif - la base est la vie spirituelle d'un individuindividuel. Les matérialistes vont du monde à l'esprit humain, tandis que les idéalistes vont de l'homme au monde.
Si les matérialistes essaient d'expliquer le supérieur par l'inférieur, alors les idéalistes partent de l'opposé et expliquent l'inférieur par le supérieur.
Puisque le pluralisme en philosophie est la vision qu'ont les scientifiques d'un monde dans lequel diverses origines s'opposent, il est important de pouvoir reconnaitre d'autres varietes de visions du monde d'autres groupes de philosophes. Cela est nécessaire pour mieux comprendre les différences entre eux. Il existe une autre division des philosophes - en irrationalistes, rationalistes et empiristes.
Le terme « rationalisme » est traduit du français par rationalisme, ce mot vient du latin rationalis, qui, à son tour, vient du latin ratio. rapport signifie esprit. Il en découle que le concept de rationalisme prêche l'idée de l'importance de la raison dans la vie quotidienne d'une personne. Et l'irrationalisme, au contraire, rejette la haute importance de la raison dans la vie humaine.
Les rationalistes représentent l'ordre. Ils sont prêts à interpréter tout ce qui est inconnu et non identifié uniquement à l'aide de la connaissance.
Les irrationalistes aiment une vision chaotique de la vie, ont tendance à tout admettre, jusqu'au plus incroyable. Ces personnes aiment les paradoxes, les énigmes et le mysticisme. La sphère de l'inconnu et de l'ignorance est pour eux une idée fondamentale de la vie.
L'empirisme est une exagération, une absolutisation de l'expérience humaine et un mode de pensée ultimatum. C'est un concept intermédiaire, un pont entre rationalisme et irrationalisme.
Le pluralisme en philosophie
Malheureusement, il n'est pas toujours possible de trouver des réponses en philosophie, car cette science a aussi tendance à faire face à toutes sortes de contradictions. L'une des questions les plus difficiles à laquelle il est difficile pour la philosophie de donner une réponse sans ambiguïté est: "Combien de fondements profonds du monde existent ?" Un ou deux, voire plus ? Dans le processus de recherche d'une réponse à cette question éternelle, trois types de philosophie se sont formés: le monisme, le dualisme, le pluralisme.
Le pluralisme en philosophie est la philosophie qui consiste à reconnaître l'existence dans le monde d'un grand nombre de principes et de facteurs en interaction. Le mot "pluralisme" (du latin pluralis - pluriel) est utilisé pour décrire les domaines de la vie spirituelle. Le pluralisme se retrouve aussi dans la vie de tous les jours. Par exemple, dans un État, l'existence d'opinions politiques et de partis différents est autorisée. L'existence de points de vue simultanément mutuellement exclusifs est également permise par le pluralisme. C'est ce qu'est le « pluralisme ». La définition du pluralisme est extrêmement simple, l'existence de plusieurs idées, principes et facteurs est naturelle pour une personne et ne sort pas de l'ordinaire.
Le pluralisme au quotidien
Si vous regardez en arrière, le pluralisme se retrouve aussi dans la vie quotidienne simple. Que puis-je dire, c'est partout. Par exemple, le pluralisme dans la compréhension de l'État est déjà familier à tout le monde. Presque tous les pays ont un parlement, qui peut être composé d'un ou de plusieurs partis. Ils ont des tâches différentes et les schémas de gouvernement et de réforme peuvent être radicalement différents les uns des autres. Une telle variété de forces politiques et leur concurrence sont absolument légales, etles conflits d'intérêts, les discussions entre partisans de différents partis ne sont pas rares. Le fait de l'existence de différentes forces au parlement s'appelle un système multipartite. C'est le pluralisme dans la compréhension de l'État.
Dualisme
Le dualisme est une vision philosophique du monde qui voit dans le monde une manifestation de deux principes opposés, dont la lutte crée ce que nous observons autour, et crée également la réalité. Ce principe conflictuel a de nombreuses incarnations: Bien et Mal, Yin et Yang, Nuit et Jour, Alpha et Oméga, Masculin et Féminin, Seigneur et Diable, Blanc et Noir, Esprit et Matière, Lumière et Ténèbres, Matière et Antimatière, etc. De nombreux philosophes et écoles philosophiques ont adopté la vision du monde du dualisme comme base. Selon Descartes et Spinoza, le dualisme occupe une place importante dans la vie. Même chez Platon et Hegel, dans le marxisme ("Travail", "Capital"), on peut rencontrer une telle vision du monde de deux opposés. Ainsi, le concept de pluralisme diffère légèrement du dualisme en raison de différences évidentes.
Pluralisme dans la culture
En plus de la politique, le pluralisme peut affecter de nombreux autres domaines de la vie humaine, comme la culture. Le pluralisme culturel permet l'existence de diverses institutions sociales et disciplines spirituelles. Par exemple, le christianisme est divisé en catholicisme, orthodoxie et protestantisme. Une telle impermanence de l'Église confirme la présence du pluralisme dans la sphère culturelle de l'homme. Le pluralisme suppose que différents groupes de la population ont le droit de se réaliser et de réaliser leurbesoins culturels. En règle générale, un individu peut librement s'exprimer et défendre ses orientations de valeurs par rapport à des phénomènes qui lui tiennent à cœur. Le pluralisme idéologique confirme légalement que la diversité idéologique est reconnue dans l'État, mais il n'y a pas d'idéologie unique.
Monisme
La base de cette vision du monde est l'idée qu'il n'y a qu'un seul commencement. Le monisme peut être matérialiste ou idéaliste. Au sens étroit, le pluralisme en philosophie est un concept philosophique opposé au monisme, dans lequel il existe de nombreuses entités indépendantes équivalentes qui ne sont absolument pas réductibles à un certain commencement, pourrait-on dire, directement opposées les unes aux autres, radicalement différentes. Dans la première forme, il ne considère que la matière, et dans la seconde, sur une base unique, il affirme l'idée, le sentiment, l'esprit. Le monisme, en revanche, est la doctrine de l'unité, ce qui l'éloigne radicalement d'une chose telle que le « pluralisme philosophique ».
Philosophie pratique
La philosophie pratique poursuit de bonnes intentions, par la pensée et la communication, incitant les gens à faire les bonnes actions et actions et les détournant des mauvaises actions erronées, colorées négativement. En termes simples, la philosophie pratique est capable d'utiliser le pouvoir de la pensée pour influencer directement l'esprit des gens dans le processus de communication simple.
Caractéristiques du pluralisme
Il est intéressant de noter que le terme « pluralisme » a été introduit par H. Wolf en 1712. Dans l'histoire de la philosophie, il n'est pas souvent possiblepour rencontrer un pluralisme cohérent, tel qu'un monisme cohérent. Le pluralisme est très répandu dans la sphère publique, comme cela a déjà été mentionné à plusieurs reprises. Le pluralisme idéologique contribue à la reconnaissance et à l'inscription dans la loi, en particulier dans la constitution, de la diversité des enseignements idéologiques, bien entendu, s'ils n'appellent pas à la violence, n'incitent pas à la haine ethnique ou autre. Une structure étatique prononcée, par son existence même, confirme le principe du pluralisme. Beaucoup associent cette diffusion de la vision du monde au fait qu'il y a un grand nombre de personnes, ainsi que leurs opinions, et toutes sont assez diverses en raison de différences culturelles, de valeurs et historiques.
Dogmatistes et sceptiques
Les philosophes sont également divisés en dogmatiques et sceptiques. Les philosophes dogmatiques sont bons parce qu'ils peuvent à la fois développer leurs propres idées et exprimer celles des autres, pas leurs propres pensées. Ils les défendent et les discutent, en règle générale, dans un esprit de philosophie positive, affirmative, constructive. Mais les philosophes-sceptiques sont tout le contraire des philosophes-dogmes. Leur philosophie est critique, destructrice. Ils ne développent pas d'idées, mais critiquent seulement les autres. Les philosophes-dogmatistes sont des philosophes-inventeurs ou exposants. Les philosophes sceptiques sont des charognards, des nettoyeurs, il n'y a pas d'autre définition pour eux.
Subjectivistes, Objectivistes, Méthodologues
Les subjectivistes, objectivistes et méthodologistes méritent une attention particulière. Les philosophes objectivistes se concentrent principalement sur les problèmes et les imperfectionsla paix et la société. La catégorie de ces philosophes comprend les matérialistes, les ontologues, les philosophes naturels. Les philosophes-subjectivistes sont plus étroitement focalisés et se concentrent sur les problèmes de la société, de la société et de l'homme en particulier. La plupart des idéalistes, philosophes de la vie, existentialistes, postmodernes sont directement liés à ces philosophes. Les philosophes-méthodologues comprennent les avantages de la forme des résultats de l'activité humaine. Tout ce que l'homme a inventé, laisse derrière lui et laissera derrière lui est le domaine d'activité et la base des discussions des philosophes-méthodologues. Ceux-ci incluent des néo-positivistes, des pragmatistes, des positivistes, ainsi que des représentants de la philosophie linguistique, de la philosophie des sciences.
Pluralisme classique
Empédocle est considéré comme un pluraliste classique qui reconnaît deux origines indépendantes. Dans ses enseignements, le monde est clairement marqué et formé par quatre éléments - l'eau, la terre, l'air et le feu. Ils sont éternels et immuables, et ne s'influencent donc pas mutuellement, et ils ne sont pas caractérisés par des transitions les uns dans les autres. Cette théorie explique que tout dans le monde passe par le mélange des quatre éléments. En général, le pluralisme philosophique est le malheur habituel de la théorie, et on n'y recourt que lorsqu'il est impossible d'expliquer quelque chose de la manière logique habituelle.
Le pluralisme dans la société
Aussi étrange que cela puisse paraître, mais le pluralisme est nécessaire à la société, comme l'air à une personne. Pour que la société soit dans un état normal et fonctionne correctement, il est nécessaire d'avoir plusieurs groupes de personnes avec absolumentdifférents points de vue, principes idéologiques et religion. Il est également important que la possibilité de critiquer librement les dissidents ne soit pas moins nécessaire - comme on dit, la vérité naît dans un différend. Cette existence de divers groupes contribue au développement du progrès, de la philosophie, de la science et d'autres disciplines à travers le monde.
Il existe un autre petit groupe de philosophes difficiles à attribuer à une direction particulière. Ils sont aussi appelés philosophes purs ou systématistes, créateurs de systèmes philosophiques complets. Ce sont des omnivores dans le meilleur sens du terme. Leurs goûts et dégoûts sont assez bien équilibrés, et leurs points de vue et intérêts sont dirigés dans des directions différentes. Parmi toute cette société hétéroclite, ce sont eux qui méritent le titre de philosophes - des personnes en quête de sagesse et de connaissance. Connaître la vie, la ressentir telle qu'elle est et ne pas manquer un instant - tel est leur objectif principal. Ni le pluralisme ni le monisme ne sont pour eux un axiome. Ils ne veulent pas réfuter, mais comprendre tout et tout le monde. C'est ce qu'on appelle la chevalerie philosophique.
Résultat
Le pluralisme et la tolérance qui lui est associée, qui est tellement une horreur pour les fans d'une vision du monde autoritaire et d'un fondamentalisme idéologique, acquiert simplement une importance énorme dans le monde post-totalitaire en raison du besoin de démocratisation de la société et de son Germanisation ultérieure. Dans cette situation, le pluralisme démocratique prend de l'ampleur et, pourrait-on dire, porte l'idée de construire davantage à la fois l'État etet la société. Soit dit en passant, c'est une réponse directe à la raison pour laquelle de nombreux dictateurs avaient si peur du pluralisme. La simple pensée qu'un pluralisme de l'État, une autre idée qui contredit la leur, puisse exister, vient de détruire tout l'ordre totalitaire et dictatorial.
Afin de mieux comprendre le pluralisme, il est recommandé de lire les travaux du scientifique de l'Université de Tartu, le philosophe Leonid Naumovich Stolovich. Son livre est le plus complet, polyvalent et plus systématique que d'autres enseignements similaires sur la philosophie. Le livre comprend trois sections:
- Philosophie du pluralisme.
- Le pluralisme en philosophie.
- Philosophie pluraliste.
Tous ceux qui s'intéressent à ce qu'est le pluralisme, la définition se trouve dans ce livre. Il montre également assez largement les possibilités d'une méthodologie pluraliste pour une perception créative et créative de la pensée philosophique.
