Philosophie : qu'est-ce qui vient en premier - la matière ou la conscience ?

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:14

La philosophie est une science ancienne. Il est né pendant le système esclavagiste. Et ce qui est intéressant, en quelque sorte immédiatement dans des pays comme la Chine, l'Inde et la Grèce. L'histoire de la science remonte à plus de 2500 ans. Au cours de cette période, de nombreuses doctrines diverses ont été formées, reflétant les niveaux de développement politique, social et économique de la société. Il est certainement intéressant et important d'explorer divers domaines de la philosophie. Mais ils mènent tous à la pierre angulaire - le problème de l'être et de la conscience.

Diverses formulations du même problème

La question originelle de la philosophie, sur laquelle reposent toutes les directions, est formulée en différentes versions. Le lien entre l'être et la conscience est le problème du rapport entre l'esprit et la nature, l'âme et le corps, la pensée et l'être, etc. Chaque école philosophique cherchait des réponses à la question: qu'est-ce qui est primordial, la matière ou la conscience ? Quel est le rapport de la pensée à l'être ? Ce rapport en allemandpenseurs Schelling et Engels a été appelé la question principale de la philosophie.

L'importance de ce problème réside dans le fait que la construction d'une science holistique sur la place de l'homme dans le monde dépend de sa résolution correcte. L'esprit et la matière sont inséparables. Mais en même temps cette paire d'opposés. La conscience est souvent appelée esprit.

Deux côtés d'une même question

À la principale question philosophique: "Qu'est-ce qui est primaire - la matière ou la conscience ?" - il y a des moments - existentiels et cognitifs. L'existentiel, c'est-à-dire l'ontologique, consiste à trouver une solution au problème principal de la philosophie. Et l'essence du côté cognitif, ou épistémologique, est de résoudre la question de savoir si nous connaissons ou non le monde.

Selon les données des deux côtés, il y a quatre directions principales. C'est une vision physique (matérialisme) et idéaliste, expérientielle (empirisme) et rationaliste.

L'ontologie a les directions suivantes: matérialisme (classique et vulgaire), idéalisme (objectif et subjectif), dualisme, déisme.

Le côté épistémologique est représenté par cinq directions. C'est le Gnosticisme et plus tard l'agnosticisme. Trois autres - empirisme, rationalisme, sensationnalisme.

Ligne Démocrite

En littérature, le matérialisme est souvent appelé la lignée de Démocrite. Ses partisans considéraient la réponse correcte à la question de savoir ce qui est primaire - la matière ou la conscience, la matière. En conséquence, les postulats des matérialistessonne comme ceci:

• la matière existe vraiment, et elle est indépendante de la conscience;
• la matière est une substance autonome; elle n'a besoin que d'elle-même et se développe selon sa loi intérieure;
• la conscience est une propriété de se refléter, qui appartient à la matière hautement organisée;
• la conscience n'est pas une substance indépendante, c'est l'être.

Parmi les philosophes matérialistes qui se posent la question principale de ce qui est primaire - la matière ou la conscience, on peut distinguer:

• Démocrite;
• Thalès, Anaximandre, Anaximène (école miletienne);
• Epicure, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
• Herzen, Chernyshevsky;
• Marx, Engels, Lénine.

La passion du naturel

Le matérialisme vulgaire est distingué séparément. Il est représenté par Focht, Moleschott. Dans ce sens, lorsqu'ils commencent à parler de ce qui est primaire - la matière ou la conscience, le rôle de la matière est absolutisé.

Les philosophes aiment étudier la matière à l'aide des sciences exactes: physique, mathématiques, chimie. Ils ignorent la conscience en tant qu'entité et sa capacité à influencer la matière. Selon les représentants du matérialisme vulgaire, le cerveau humain émet une pensée et la conscience, comme le foie, sécrète de la bile. Cette direction ne reconnaît pas la différence qualitative entre l'esprit et la matière.

Selon les chercheurs modernes, lorsque la question se pose de ce qui est primaire - la matière ou la conscience, la philosophie du matérialisme, basée sur les sciences exactes et naturelles, logiquementprouve ses postulats. Mais il y a aussi un côté faible - une maigre explication de l'essence de la conscience, le manque d'interprétation de nombreux phénomènes du monde environnant. Le matérialisme a dominé la philosophie de la Grèce (l'ère de la démocratie), dans les États des Hellènes, dans l'Angleterre du XVIIe siècle, dans la France du XVIIIe siècle, dans les pays socialistes du XXe siècle.

Ligne de Platon

L'idéalisme est appelé la ligne de Platon. Les partisans de cette tendance croyaient que la conscience est primordiale, la matière est secondaire dans la résolution du principal problème philosophique. L'idéalisme distingue deux directions autonomes: objective et subjective.

Représentants de la première direction - Platon, Leibniz, Hegel et autres. Le second était soutenu par des philosophes tels que Berkeley et Hume. Platon est considéré comme le fondateur de l'idéalisme objectif. Les vues de ce courant se caractérisent par l'expression: « Seule l'idée est réelle et première ». L'idéalisme objectif dit:

• la réalité environnante est le monde des idées et le monde des choses;
• la sphère des eidos (idées) existe initialement dans l'esprit divin (universel);
• le monde des choses est matériel et n'a pas d'existence séparée, mais est l'incarnation d'idées;
• chaque chose est l'incarnation d'eidos;
• le rôle le plus important pour transformer une idée en une chose concrète est assigné à Dieu le Créateur;
• les eidos séparés existent objectivement, indépendamment de notre conscience.

Sentiments et raison

Idéalisme subjectif, disant que la conscienceprimaire, la matière est secondaire, déclare:

• tout n'existe que dans l'esprit du sujet;
• les idées sont dans l'esprit humain;
• les images des choses physiques n'existent aussi que dans l'esprit en raison des sensations sensorielles;
• ni la matière ni l'eidos ne vivent en dehors de la conscience humaine.

L'inconvénient de cette théorie est qu'il n'y a pas d'explications fiables et logiques pour le mécanisme même de conversion d'eidos en une chose spécifique. L'idéalisme philosophique dominait au temps de Platon en Grèce, au Moyen Âge. Et aujourd'hui, il est distribué aux États-Unis, en Allemagne et dans d'autres pays d'Europe occidentale.

Monisme et dualisme

Matérialisme, idéalisme - appelé monisme, c'est-à-dire la doctrine d'un principe premier. Descartes a fondé le dualisme, dont l'essence réside dans les thèses:

• il y a deux substances indépendantes: physique et spirituelle;
• physical a des propriétés d'extension;
• spirituel a penser;
• tout dans le monde est dérivé d'une ou de la seconde substance;
• les choses physiques viennent de la matière, et les idées viennent de la substance spirituelle;
• la matière et l'esprit sont des opposés interconnectés d'un seul être.

À la recherche d'une réponse à la question fondamentale de la philosophie: "Qu'est-ce qui est primaire - la matière ou la conscience ?" - on peut la formuler brièvement: la matière et la conscience existent toujours et se complètent.

Autres tendances en philosophie

Le pluralisme affirme que le monde a de nombreux commencements, commemonades dans la théorie de G. Leibniz.

Le déisme reconnaît l'existence de Dieu, qui a autrefois créé le monde et ne participe plus à son développement ultérieur, n'affecte pas les actions et la vie des gens. Les déistes sont représentés par les philosophes français des Lumières du XVIIIe siècle - Voltaire et Rousseau. Ils n'opposaient pas la matière à la conscience et la considéraient comme spiritualisée.

L'éclectisme mélange les concepts d'idéalisme et de matérialisme.

Le fondateur de l'empirisme était F. Bacon. Contrairement à l'affirmation idéaliste: "La conscience est primordiale par rapport à la matière" - la théorie empirique dit que seuls l'expérience et les sentiments peuvent être à la base de la connaissance. Il n'y a rien dans l'esprit (les pensées) qui n'ait pas été obtenu empiriquement auparavant.

Rejet de la connaissance

L'agnosticisme est une direction qui nie complètement même une possibilité partielle de comprendre le monde à travers une expérience subjective. Ce concept a été introduit par T. G. Huxley, et I. Kant était un éminent représentant de l'agnosticisme, qui a soutenu que l'esprit humain a de grandes possibilités, mais qu'elles sont limitées. Sur cette base, l'esprit humain donne lieu à des énigmes et à des contradictions qui n'ont aucune chance d'être résolues. Au total, selon Kant, il y a quatre contradictions de ce type. L'un d'eux: Dieu existe - Dieu n'existe pas. Selon Kant, même ce qui appartient aux possibilités cognitives de l'esprit humain ne peut être connu, puisque la conscience n'a que la capacité d'afficher les choses dans les sensations sensorielles, mais elle n'est pas capable de connaître l'essence intérieure.

Aujourd'hui, les partisans de l'idée "La matière est primaire - la conscience est dérivée de la matière" peuvent être trouvés trèsrarement. Le monde est devenu religieux, malgré une différence significative de points de vue. Mais malgré la recherche séculaire de penseurs, la question principale de la philosophie n'a pas été résolue sans ambiguïté. Ni les gnosticiens ni les ontologues ne pourraient y répondre. Ce problème reste en fait irrésolu pour les penseurs. Au XXe siècle, l'école occidentale de philosophie montre une tendance à réduire l'attention vers la question philosophique principale traditionnelle. Il perd progressivement de sa pertinence.

Direction moderne

Des scientifiques comme Jaspers, Camus, Heidegger disent qu'un nouveau problème philosophique, l'existentialisme, pourrait devenir pertinent à l'avenir. Il s'agit de la personne et de son existence, de la gestion d'un monde spirituel personnel, des relations sociales internes, de la liberté de choix, du sens de la vie, de sa place dans la société et du sentiment de bonheur.

Du point de vue de l'existentialisme, l'existence humaine est une réalité tout à fait unique. Il est impossible de lui appliquer des mesures inhumaines de relations de cause à effet. Rien d'extérieur n'a de pouvoir sur les gens, ils sont la cause d'eux-mêmes. Par conséquent, dans l'existentialisme, ils parlent de l'indépendance des personnes. L'existence est le réceptacle de la liberté, dont la base est une personne qui se crée et est responsable de tout ce qu'elle fait. Il est intéressant que dans cette direction il y ait une fusion de la religiosité avec l'athéisme.

Depuis l'Antiquité, l'homme cherche à se connaître et à trouver sa place dans le monde qui l'entoure. Ce problème a toujours intéressé les penseurs. La recherche de réponses prenait parfois toute la vie d'un philosophe. Le thème du sens de l'être est étroitement lié au problème de l'essence de l'homme. Ces concepts sont étroitement liés et coïncident souvent, car ensemble, ils traitent du phénomène le plus élevé du monde matériel - l'homme. Mais aujourd'hui encore, la philosophie ne peut donner la seule réponse claire et correcte à ces questions.