La vérité est-elle cachée dans le vin ou "rien n'est vrai, tout est permis" ? Les philosophes ont essayé de répondre à ces questions et à bien d'autres depuis des milliers d'années. A chaque nouvelle tentative pour trouver de vraies connaissances sur la Terre Promise, encore plus de questions et de paradoxes insolubles à ce moment particulier apparaissent. Dans cet article, nous décrivons brièvement les différents types de vérité dans les sciences humaines et la philosophie.
Avant de procéder directement à la classification, il convient de noter que dans les connaissances humanitaires modernes, il y a autant de vérités qu'il y a de professions et d'occupations qui ont existé et existent encore dans différentes sociétés. Ainsi, pour une personne religieuse, le malheur d'un voisin est une punition pour ses péchés ou le présage de Dieu, pour un avocat, cela peut être un crime ou une violation de la loi, et pour un poète et écrivain, c'est une histoire touchante et charmante. de la lutte d'une personne avec son chagrin. Tous ces types de vérité ont le droit d'exister, car ils se situent dans différents domaines de la connaissance.
Selon le plusclassification populaire, la vérité est divisée en absolu et relatif. Le premier est la connaissance complète et entière d'un objet ou d'un phénomène. D'autre part, la vérité relative dit que la vérité absolue est inaccessible. Il est impossible de tout comprendre dans la connaissance, bien qu'on puisse s'en approcher. De tels types de vérité en philosophie ont donné naissance à deux théories: la métaphysique, qui prétend que la connaissance absolue est réelle, et le relativisme, qui déplore la relativité de toute connaissance.
Depuis les temps anciens, les gens ont douté du caractère absolu de la vérité. Les sophistes de la Grèce antique ont exprimé des vues relativistes à ce sujet, pour lesquelles ils ont été critiqués par Socrate. Hobbes, Diderot, Descartes et Leibniz, après la scolastique chrétienne au XVIe siècle, ont également soutenu que l'idée de la création du monde par Dieu comme une vérité absolue a de nombreuses lacunes et est essentiellement insoutenable.
Le service à la vérité relative est vivement critiqué par Friedrich Nietzsche dans son ouvrage Ainsi parlait Zarathustra. Sa relativité se manifeste dans les croyances du peuple ou de l'un des gouvernants. En faisant passer une fausse théorie pour une vraie connaissance, ce qui, par exemple, était l'eugénisme au milieu du XXe siècle, une personne manipule les autres à ses propres fins égoïstes. Un vrai philosophe, selon l'immoraliste allemand, devrait servir une vérité réelle et non transcendante.
Comment comprendre ce qu'est la vérité ? Ses critères et ses types sont décrits dans de nombreux ouvrages philosophiques et scientifiques. Bref, la vérité doit obéir aux lois de la logique, ne pas contredire les faits scientifiques déjà découverts, correspondre aux principes fondamentauxconnaissances, être simples et compréhensibles, être appliquées dans la pratique et ne doivent pas dépendre de l'humanité.
Les types de vérité, qui ont déjà été mentionnés ci-dessus, sont également complétés par son type objectif. Une telle vérité est une connaissance qui ne dépend pas des activités d'un individu et de l'humanité dans son ensemble.
Quels que soient les types de vérités, les philosophes pensent qu'elles ne peuvent être connues que par l'expérience, les sensations, la raison. Ou, comme le disait Ivan Karamazov dans le roman de F. M. Dostoïevski: « S'il n'y a pas de Dieu, tout est permis. »
