Anarcho-individualisme : symboles, idées maîtresses, représentants célèbres

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:13

Dans l'article, nous parlerons d'anarcho-individualisme. De quel type de courant s'agit-il, quand est-il apparu, quelles sont ses caractéristiques. Nous examinerons également ses représentants les plus brillants et parlerons des idées principales de ce mouvement.

De quoi s'agit-il ?

Commençons par un nouveau concept. L'anarchisme est un large mouvement socio-politique qui promeut les idées de l'anarchie. Cela signifie une anarchie complète et un manque de contrôle. L'anarcho-individualisme est une branche de l'anarchisme qui poursuit le but d'établir une anarchie complète, c'est-à-dire une anarchie, dans laquelle il n'y aura de place pour aucune hiérarchie ou coercition. Le principe de base de cette direction est qu'une personne peut disposer librement d'elle-même comme elle l'entend.

L'anarcho-individualisme est une ramification traditionnelle de l'anarchie, dans laquelle on parle d'une personne et de sa volonté comme un facteur prioritaire sur toute circonstance extérieure, c'est-à-dire avant les traditions, la société, l'idéologie, etc. Cette tendance est pas séparé et une seule discipline, mais il fait partie d'une philosophie individualiste. Il vaut la peine d'ajouter que parfois c'est basiqueprincipes se contredisent.

Fondateurs

Nous savons déjà ce qu'est l'anarchisme, mais comment exactement sa branche individualiste s'est-elle développée ? La formation des idées principales a été influencée par les travaux de William Godwin, G. Spencer, P. Proudhon, L. Spooner. Peu à peu, le cours s'est étendu à l'Europe et aux États-Unis. Spooner a ensuite développé les idées en Amérique, où il a accordé une attention particulière au côté économique. Ses réflexions ont servi à déplacer le courant au-delà du simple déni de l'État et ont permis de penser à la liberté totale de l'individu.

Toro

Il convient également de noter Henry Thoreau et son ouvrage "Transcendentalisme". L'homme était un écrivain, penseur, naturaliste, abolitionniste et personnalité publique américaine. Thoreau a étudié à l'Université de Harvard. Immédiatement après avoir obtenu son diplôme, il s'est beaucoup intéressé aux idées du transcendantalisme. Pendant un certain temps, l'homme a vécu à distance sur les rives de Walden Pond dans une hutte qu'il a construite de ses propres mains. Il a également obtenu tout le nécessaire à la vie, sans utiliser les bienfaits de la civilisation. Il a écrit en détail sur son expérience de la solitude dans le livre Walden, ou la vie dans la forêt. Après son retour à la vie active, l'écrivain a refusé de payer les impôts américains en signe de protestation contre la politique au Mexique. Pour cette raison, il a été emprisonné pendant un certain temps. L'homme a défendu avec zèle les droits des Noirs dans la société. Un essai intitulé "Sur le devoir de désobéissance civile" a eu un impact significatif sur les travaux de M. Gandhi, L. Tolstoï et M. King. Il a créé un cercle à Boston qui s'occupait des problèmes des Noirs. Était ami avec A. Olcott et R. Emerson. L'un des premiers ensoutenu la théorie de l'évolution de Charles Darwin dans son pays. A écrit plusieurs livres, immortalisés dans un monument près de Walden. Henry Thoreau, par son exemple personnel, a montré comment vivre sa vie de manière à ce qu'elle ne soit pas « dictée ».

Agitateur

Un autre fondateur de cette tendance est Max Stirner, un philosophe allemand qui a jeté les bases de tendances telles que le postmodernisme, le nihilisme, l'existentialisme. L'ouvrage principal est le livre "Le seul et sa propriété".

Max Stirner a étudié à l'Université de Berlin, à la Faculté de Philosophie. Il était souvent malade, donc au total, il a passé environ 8 ans dans les murs de l'établissement d'enseignement. Après cela, il a pris l'enseignement, s'est intéressé à Hegel. Il s'est marié avec succès, il a donc pu quitter le travail d'enseignant et se consacrer entièrement à la philosophie. Son adversaire en termes d'opinions était L. Feuerbach, avec qui ils ont étudié dans la même université. Il a publié des ouvrages, attiré l'attention d'autres philosophes. Il n'a pas participé à la révolution de 1848. Bientôt, il est devenu pauvre, parfois il était en prison à cause de dettes.

Les idées de Stirner dans l'anarcho-individualisme

Un homme a formé le concept d'un "je" absolu, qui comprend son unicité et sa réalité. La personnalité pour lui est le centre de l'univers. Partant de là, le philosophe nie complètement toute notion de devoir, de devoirs, etc. Il estime que les actes humains ne doivent être ni bons ni mauvais, ni divins ni diaboliques. Tous ces concepts sont très subjectifs et ont une signification distincte pour chaque personne. QuoiEn ce qui concerne l'amour, Stirner est catégorique ici aussi. Ce sentiment n'est beau que lorsqu'il apporte de la joie, mais s'il vous oblige à faire quelque chose, il provoque un détachement. Le chercheur nie complètement des concepts tels que l'État et la société. Il prouve que ces systèmes créés artificiellement ne sont qu'un habile mécanisme de contrôle des masses dans l'intérêt des individus.

Les principales caractéristiques des enseignements de Stirner, qui sont les idées principales de l'anarcho-individualisme, sont le déni de moralité et l'anarchie complète. Il divise le dernier concept en deux types. Le premier, c'est quand une personne désire l'anarchie afin d'atteindre sa propre liberté. Le second type implique une attitude hostile envers l'ordre social. Les idées de l'anarcho-individualisme sont construites autour du premier type d'anarchie.

Situation actuelle

Quant aux adeptes modernes de cette tendance, il convient de noter qu'ils voient la société comme sans conflit. Elle est centrée sur la personne et ses besoins. Les gens devraient veiller à leurs propres intérêts, mais être capables de négocier pour un bénéfice mutuel sans la participation d'aucun organe de l'État.

Bases:

L'adepte de cette tendance a pour objectif de faire du monde désiré une réalité, et non d'en faire une utopie.
Personne ne devrait dépendre de la société.
Toute information théorique sur la façon dont les gens devraient travailler ensemble doit avoir une base pratique.

Caractéristiques communes

Il y a suffisamment de courants distincts d'anarchisme individualistebeaucoup, mais ils diffèrent très légèrement. Examinons de plus près les points principaux:

Toute attention est accordée à la personnalité et à sa suprématie sur toutes les circonstances sociales et extérieures, la moralité, les principes, l'idéologie, les idées, etc. Une personne ne doit pas dépendre des désirs d'une autre personne.
Rejet de l'idée de révolution ou son acceptation partielle. Au lieu de la révolution, les partisans de cette tendance ont recours à des méthodes évolutionnaires pour répandre l'anarchie. Ce sont des expériences, l'illumination, l'éducation. Une telle compréhension vient du fait qu'un individu ne doit pas attendre des changements globaux ou un changement dans le changement social, il doit être capable de créer son propre système.
Les relations avec les autres peuvent être à la fois nécessaires et temporaires. Tout dépend des besoins de l'individu dans une période donnée. L'expérience personnelle et l'indépendance sont soulignées. L'égoïsme est le bienvenu.

Différences

Vous devez comprendre que l'anarcho-individualisme et la permissivité ne sont pas la même chose. La véritable anarchie est basée sur le fait que chaque personne comprend l'importance de ses propres intérêts et ne crée donc pas de permissivité négative dans ses actions.

Les principales différences concernent les relations économiques. Certains adeptes pensent que la propriété et le marché sont des éléments superflus qui ne devraient pas exister dans une société anarchiste. D'autres, au contraire, soulignent l'importance du marché et de la propriété comme une opportunité de réaliser leurs propres intérêts.

Au début du siècle dernier, l'Europe a agiun organe à gros caractères qui a publié le journal "Anarchy" sous la direction d'Albert Libertada. En Russie à cette époque, Leo Cherny et Alexei Borovoy sont devenus des exemples frappants du mouvement anarchiste.

Symbolique

La symbolique des adeptes de cette tendance n'est pas très diversifiée, mais cela vaut la peine d'en parler. A quoi ressemble l'anarcho-individualisme ? Le drapeau est un rectangle divisé par une diagonale. La partie supérieure est complètement jaune et la partie inférieure est noire. Il n'y a aucune information sur la raison pour laquelle ce drapeau particulier a été choisi.

Célèbres anarchistes individualistes

Quant aux personnalités populaires, il convient de noter Emile Armand - écrivain et philosophe français. Il est également devenu célèbre en tant que promoteur du nudisme - encore une fois, l'influence de l'individualisme anarchiste est perceptible. Dans sa jeunesse, il a été inspiré par l'humanisme chrétien, mais est devenu plus tard un adepte de l'anarchisme chrétien. Entré sous l'influence de B. Tucker, W. Whitaman R. Emerson. Pour cette raison, un peu plus tard, il est devenu un anarchiste communiste convaincu. Une nouvelle ronde s'est produite après s'être familiarisée avec les œuvres de Stirner et de Nietzsche, après quoi Armand a commencé à chanter les idées de l'anarchisme. Considéré ce concept de mon propre point de vue, mais très judicieusement dans le livre Our Demands as Individualist Anarchists, écrit en 1945.

W alter Block est un adepte contemporain du courant qui est également économiste de l'école autrichienne. Défend activement les contrats d'esclaves volontaires, estimant que c'est l'affaire de chacun.

L'Alesei Borovoy mentionné précédemmentest un philosophe, économiste, avocat et journaliste russe. Pendant ses études d'avocat, il assiste à des vernissages et apprend à jouer du piano. Après cela, il a travaillé comme professeur adjoint à l'Université de Moscou. A voyagé à travers l'Europe. Arrivé en France marxiste et reparti anarchiste.

Benjamin Tucker

Cette personne doit être considérée à part, car elle a grandement influencé les idées de l'anarchisme. Benjamin Tucker est considéré comme le plus grand idéologue de la direction discutée de l'anarchie aux États-Unis. L'un des premiers était de protéger les droits des femmes et les sentiments des croyants. Il était principalement guidé par les idées de Proudhon. Il a été rédacteur en chef et éditeur du magazine Liberty. Son livre le plus populaire est Au lieu d'un livre. Au début, il professa les idées de la loi naturelle, selon lesquelles une personne pouvait disposer volontairement des fruits de son travail. Ayant pris connaissance des travaux de Striner, il a pris la position de l'égoïsme, qui soutenait que seule la force est importante dans la société, il est donc très important d'apprendre à négocier. Il a parlé du remplacement de l'État par des institutions privées qui seraient une sorte de garant de la sécurité et de la stabilité même dans des conditions d'anarchie. Plus tard, ces idées ont été reprises par les anarcho-capitalistes.

Résumant les résultats de l'article, disons que cette direction de l'anarchie est très intéressante d'un point de vue théorique. Bien sûr, pour le moment, il y a très peu d'adeptes du courant, ils sont dispersés dans le monde, donc aucun développement n'a lieu. Malgré cela, les travaux d'éminents représentants de ces idées méritent l'attention, car ils ont un grain rationnel. Chaque personne vraimentvit dans un monde légèrement fictif, où il est guidé par des concepts absolument subjectifs et agit sur la base de décisions basées sur son expérience personnelle. L'extrême est le déni de l'État, bien que ses objectifs soient peints très logiquement. En effet, en fait, tout le système d'administration de l'État est un mécanisme intelligent qui, bien sûr, non seulement gouverne, mais offre également de multiples garanties, protège et développe son peuple.

Nous avons donc compris ce qu'est l'anarchisme. Son cours séparé, considéré par nous, est l'un des plus intéressants.