Théorie des civilisations locales : expliquer l'émergence de différentes cultures

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:12

De nombreux philosophes et historiens de premier plan ont cherché une explication au développement original de régions, de pays, de cultures, ainsi que de toute l'humanité dans son ensemble. Des scientifiques tels que O. Spengler, V. Schubart, N. Danilevskiy, F. Northrop et d'autres se sont intéressés à cette question. Les théories les plus représentatives et les plus intéressantes des cultures civilisationnelles incluent les travaux d'A. Toynbee. Sa théorie des civilisations locales est reconnue par beaucoup comme un chef-d'œuvre de la macrosociologie.

Il fonde sa recherche sur l'affirmation que le véritable objet de recherche devrait être des sociétés qui ont une étendue beaucoup plus grande dans l'espace et la durée de vie que les États-nations ordinaires. Une telle société est une civilisation locale.

Il existe plus de 20 cultures civilisationnelles développées. Celles-ci incluent: l'orthodoxie occidentale russe, l'orthodoxie byzantine, l'antiquité, l'indienne, l'arabe, la sumérienne, la chinoise, l'égyptienne,Civilisations andine, mexicaine, hittite et autres. Toynbee se concentre également sur les cinq "mort-nés" ainsi que sur les quatre civilisations dont le développement s'est arrêté - Momadic, Eskimo, Spartan et Ottoman. Je me demande pourquoi certaines cultures se développent de manière dynamique, tandis que d'autres cessent de se développer au début de leur existence.

L'origine des civilisations ne peut s'expliquer par l'influence de facteurs tels que l'environnement géographique, les critères raciaux, l'agressivité ou les conditions favorables, et la présence d'une minorité créative dans la société. La théorie des civilisations locales stipule que seuls les groupes où il y a beaucoup de ces facteurs dans l'agrégat, évoluent vers des cultures civilisationnelles. Les communautés où ces conditions sont absentes sont au niveau pré-civilisationnel. Par exemple, un environnement modérément favorable défiera toujours la société, créant des problèmes qui doivent être compris et résolus avec l'utilisation de la créativité. Une telle société vit sur le principe du défi-réponse et est toujours en mouvement, car elle ne connaît pas le repos. Par conséquent, il finira par créer sa propre culture civilisationnelle.

La théorie des civilisations locales dit que l'histoire de l'humanité est perçue comme une communauté d'histoires de cultures civilisationnelles locales qui passent par le chemin suivant: naissance - aube - déclin - disparition. Chacun d'eux est unique. Les signes de civilisation sont le noyau créatif autour duquel se forment des formes originales.la vie spirituelle, ainsi que l'organisation économique, sociale et politique.

Une culture civilisationnelle locale peut en engendrer d'autres. Par exemple, la Grèce antique a conduit à l'émergence de cultures occidentales, russes orthodoxes et grecques orthodoxes modernes. Si une civilisation perd son noyau culturel et créatif, cela conduit à sa mort. Une culture est viable tant qu'elle peut répondre de manière adéquate aux défis externes qui menacent son existence.

La théorie des civilisations locales de Toynbee appelle à abandonner les visions "occidentales" et à cesser de considérer les cultures incompréhensibles pour la société occidentale et qui ne correspondent pas à sa vision du monde comme "arriérées" ou "barbares".