C'est difficile à croire maintenant, mais il y a mille ans, un homme est apparu sur terre qui a changé l'idée que les gens se faisaient de Dieu. Il a forcé le monde chrétien à réapprendre à vivre selon les Saintes Écritures, il a expliqué une grande partie de ce qui était considéré comme dépassant la compréhension du profane ordinaire. Anselme de Canterbury, grâce à son éducation, sa piété et sa sincérité, a réussi à changer le point de vue de la plupart des scolastiques.
La grâce de Dieu
Il est né dans une famille assez riche. Ils ne vivaient pas dans la pauvreté, ils ne connaissaient pas les difficultés, comme par exemple la faim. Mais un garçon de neuf ans a rêvé que le Seigneur lui parlait et lui demandait de gravir la plus haute montagne de ces endroits, puis de rompre le pain avec lui. C'était une impression si vive que l'enfant, qui n'avait jamais eu besoin de rien, s'en souvint pendant de nombreuses années.
À peine le garçon est-il entré dans le temps de la jeunesse que sa mère meurt subitement, laissant son père si inconsolable que, endurci par le chagrin, il décharge sa colère sur son fils. Incapable de supporter un tel traitement, Anselme quitte la maison avec un vieux serviteur,qui se sentait désolé pour le garçon. Ils traversent les montagnes à pied et finissent en France. Les voyageurs avaient tellement faim que le gars a commencé à manger la neige. En désespoir de cause, son compagnon regarde dans le sac à dos, s'attendant à y voir du vide, mais trouve à la place une tranche de pain blanc. Une manifestation aussi claire de la miséricorde de Dieu prouve une fois de plus au jeune homme qu'il doit se consacrer à l'église.
Monastère de la Vierge Marie
Trois ans après le début de leur voyage commun, nos vagabonds se retrouvent dans un monastère, qui est sous le patronage du célèbre prêtre et scientifique Lanfranc. Il y a aussi une école ici qui est capable de donner la meilleure éducation en Europe à tous ceux qui sont prêts à apprendre et qui le demandent. Naturellement, Anselm mord joyeusement dans le granit de la science et devient rapidement le meilleur élève. Dix ans plus tard, il décide de prendre le voile en tant que moine et de mener une vie vertueuse. En règle générale, il a pris la vie des saints, qui passaient leurs journées à prier pour l'humanité, jeûnaient constamment et enseignaient aux autres à vivre selon la loi de Dieu.
Prêtre
Lanfranc est transféré dans un autre monastère, et Anselme de Cantorbéry devient le nouveau prêtre. Pendant cette période, il a formé des idées, qui ont ensuite été exposées dans des livres de théologie. Des questions philosophiques sur la cause du sacrifice du Sauveur, instrument de connaissance du monde, occupaient ses pensées. L'interprétation de ces maximes controversées, tant du point de vue de la philosophie que du point de vue de la théologie, amène le prédicateur de Cantorbéryreconnaissance publique.
Connaissance: foi ou intelligence supérieure ?
Selon les documents survivants, Anselme de Cantorbéry, dont les idées étaient si activement et avec enthousiasme acceptées par l'église, croyait que pour la connaissance il faut croire, car si le monde est né de l'idée de quelqu'un grand, alors seule la foi peut aider à comprendre son plan. Cette déclaration, quelque peu controversée à première vue, a immédiatement gagné des partisans qui ont pu convaincre tout le monde de sa véracité. De plus, de cette maxime, il était possible d'en déduire une autre, que le concept de Dieu est né simultanément avec une personne et existe déjà en elle - donc, Dieu existe aussi.
Archevêque de Cantorbéry
La campagne réussie de Guillaume le Conquérant pour capturer la Grande-Bretagne a amené la terre celtique et le christianisme, soutenus par le feu et l'épée. Le prêtre Lanfranc vint avec lui porter la lumière de la vraie foi. Anselm rendait souvent visite à son professeur et était apprécié de la population locale. Ainsi, lorsque le service de Lanfranc a pris fin en raison de sa mort prématurée, le peuple a exigé qu'il soit nommé prochain évêque. Il est donc devenu Anselme de Cantorbéry.
Les années de la vie à Foggy Albion n'ont pas toujours été faciles. Après Guillaume le Conquérant, un nouveau roi est venu qui ne voulait écouter les sermons de personne et est immédiatement entré en confrontation avec le candidat au poste d'évêque. Pendant quatre longues années, leur confrontation a duré, et maintenant, étant déjà sur son lit de mort,Wilhelm donne son consentement à la nomination d'Anselme. Peu de temps après cette décision, la maladie qui tourmentait le souverain depuis longtemps s'estompa et la mort fut reportée à une durée indéterminée.
Présentation
Homme modeste par nature, Anselme de Cantorbéry, dont la philosophie ne lui permettait pas de diriger les autres, a longtemps refusé la dignité. De plus, il était dégoûté de tous les honneurs associés à cet événement. L'amour de la pompe ne lui était pas propre. Par conséquent, il n'a pas accepté le bâton de l'évêque des mains du roi, ne reconnaissant de facto pas la position spirituelle désignée par le souverain mondain.
Il s'est également rebellé contre la simonie, c'est-à-dire la vente de postes ecclésiastiques, ce qui a considérablement reconstitué le trésor de l'église. Il n'est pas resté longtemps à son poste, exactement le temps qu'il a attendu le rendez-vous - quatre ans. Passé ce délai, incapable de résister à la pression du roi, il s'exile volontairement, réalisant ce qu'il fait et ce qu'il refuse. Anselme de Cantorbéry, dont la biographie est pleine de rebondissements inattendus, ne revint en Angleterre que dix ans plus tard. Pendant ce temps, il a réussi à semer le doute dans l'esprit de nombreux ecclésiastiques en Europe, et la lutte pour l'investiture, c'est-à-dire nominations à des postes d'église, déployées partout.
Dernières années
Finalement, les deux parties sont parvenues à un accord de règlement, qui stipulait que tout comme les évêques respecteraient l'autorité temporelle, les rois le feraient aussidonnera le privilège de conférer des symboles spirituels à l'Église.
Anselme de Cantorbéry, dont les idées principales étaient simples, compréhensibles et accessibles à toute personne, mourut en 1109 en Angleterre, et trois siècles plus tard il fut canonisé et canonisé.
La présence de Dieu en chaque personne
Ce philosophe d'église était hanté par l'idée qu'il est facile de prouver l'existence de Dieu. Oui, pour que tout soit logique et compréhensible. Cette pensée hantait le futur évêque. Anselme de Cantorbéry a brièvement défini Dieu comme quelque chose de supérieur au-delà duquel rien ne peut être conçu. Cette déclaration sera claire même pour une personne qui n'est pas du tout familière avec les enseignements religieux, ce qui signifie que la compréhension de Dieu est présente en chacun de nous dès la naissance. Donc, Dieu existe, puisqu'il est logiquement impossible de penser qu'il n'existe pas. Cette hypothèse était trop controversée et radicale pour l'époque, et tout le monde n'était pas prêt à l'accepter. Kant le réfutera plus tard dans sa Critique de la raison pure.
Preuve de l'existence de Dieu
- Le bien et le bien existent à la fois dans le contexte des actions de Dieu et indépendamment de lui dans diverses sphères de l'être, comme l'a soutenu Anselme de Cantorbéry. Ses idées principales se résumaient à des réflexions sur l'essence multiple de Dieu. Dans ce cas, c'est l'essence même du Bien.
- Tout a sa raison. Et qu'est-ce que notre monde sinon la somme des choses ? Le monde est aussi en quelque sorte une chose, et doit aussi avoir une cause. Ainsi, le pouvoir qui peut créer une "chose" aussi étonnante est Dieu.
- Chaque matière a son propre diplômeexcellence qui peut être comparée à d'autres. Et s'il y a une perfection relative, il y en a aussi une incomparable. Ce sera Dieu.
- Cette idée répète la théorie mentale de l'existence de Dieu. Puisque même dans le cerveau assombri d'un malade mental il y a une idée d'un être, au-dessus duquel rien ne peut être conçu, alors c'est Dieu.
Ces quatre preuves ont été apportées par Anselme de Cantorbéry (la biographie a été brièvement présentée dans cet article). Même en France, des idées similaires ont commencé à lui venir. Ils se sont cristallisés, ont trouvé des explications raisonnables et logiques et se sont alignés dans une formule cohérente pour l'existence de Dieu.
Vous pouvez en savoir plus sur cette preuve dans un traité appelé "Proslojium", qui est entièrement consacré aux idées sur les particularités de la pensée humaine, l'influence de la foi sur ce processus et l'intervention de Dieu.
Déclarations a priori et a posteriori
Toutes les preuves de l'existence de Dieu Anselme de Cantorbéry se divisent en celles qui sont basées sur l'expérience et celles qui sont acceptées indépendamment de la présence de celle-ci. Il a classé a posteriori celles qui étaient connues du temps de Platon et qui étaient activement utilisées par les ministres de l'Église pour guider leur troupeau sur le vrai chemin. Toutes ces déclarations se résument à une chose - en observant la nature et le développement de la vie en elle, il est impossible de nier l'idée que tout cela est récompensé par Dieu et a un but plus élevé. Par conséquent, le Créateur existe.
Anselme de Cantorbéry, dont la philosophie ne pouvait se contenter d'une compréhension médiatisée de Dieu, a trouvé des preuves a priori de saexistence. Tout s'est avéré beaucoup plus simple si l'on croit que Dieu ne contient que les qualités positives observées dans la nature. Puisque l'existence est aussi une caractéristique positive, elle existe. Nous pensons que Dieu est parfait, et donc qu'il existe. Ainsi, la preuve de l'existence de Dieu est dérivée du concept même de Dieu.
C'est grâce à ces témoignages qu'Anselme de Cantorbéry est entré dans l'histoire de la philosophie et de la théologie. La philosophie, dont les idées principales étaient axées sur la recherche de preuves de l'existence de Dieu, touchait à de nombreux autres aspects de l'existence humaine. Dans ses écrits, il a aidé à comprendre les subtilités et l'ornementation de l'enseignement de l'église.
Anselme de Cantorbéry était l'un des saints les plus célèbres de son temps. Il a parcouru un long chemin d'un garçon sur lequel la grâce de Dieu est descendue à un évêque qui a le pouvoir sur l'esprit de son troupeau, mais n'en abuse pas. C'est ainsi que nous voyons maintenant comment Anselme de Cantorbéry a vécu et travaillé. Des citations de ses traités sont encore utilisées par les ministres de l'église, malgré le fait que les philosophes aient réfuté ces preuves de l'existence de Dieu.
