Mythe politique : définition, types et exemples

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:04

Les mythes accompagnent l'humanité depuis l'avènement de la conscience publique. Les anciens expliquaient le monde entier et les phénomènes naturels par les actions de créatures et d'esprits mystiques. Par exemple, dans la Chine ancienne, le tonnerre et la foudre n'étaient pas considérés comme des phénomènes naturels, mais comme la bataille des dragons. Plus tard, dans la Grèce antique et la Russie païenne, cela s'expliquait par le résultat de l'action des dieux. L'apparition de mythes politiques documentés, dont des exemples peuvent être trouvés dans les travaux de scientifiques tels que Pythagore, Platon et d'autres, remonte également à peu près à cette période.

Il semblerait qu'au 21e siècle, alors que l'accès à l'information est devenu beaucoup plus facile grâce à Internet, la fabrication de mythes aurait dû disparaître. Cependant, le même Internet contribue à la livraison quasi instantanée d'informations au public cible.

Concept

Il existe de nombreuses définitions de ce qu'est un mythe politique, et certaines sont assez complexes. Par exemple, qu'est-ce queune forme modifiée de conscience politique, dans laquelle la connaissance et la compréhension des informations factuelles sont remplacées par des images, des symboles. Il existe également des définitions plus claires. Par exemple, que ce sont des histoires utilisées à des fins de lutte politique, de sacralisation du pouvoir et de dénigrement des opposants. Une telle définition implique de comprendre qu'un mythe classique est un conte traditionnel qui montre au sens figuré un événement historique et sert à expliquer l'origine de coutumes, de traditions, de croyances ou de phénomènes naturels. Habituellement, son origine est inconnue, tandis qu'un mythe qui a une qualité politique est souvent lancé par des professionnels et a un cercle spécifique de personnes au profit desquelles il est créé.

E. Cassirer dans « La technique des mythes politiques modernes » note qu'ils ne surgissent pas spontanément, ne sont pas le fruit d'une imagination débridée. Au contraire, ils sont créés artificiellement par des "artisans habiles et adroits". L'histoire et les traditions nationales déterminent le lien entre le mythe politique et la culture politique. Ce dernier forme la mythologie de la société, a un impact réel sur le comportement des gens et les processus nationaux dans la société. Ils font partie intégrante de la culture politique du pays. Par exemple, en Indonésie, les mythes politiques et les traditions anticommunistes font partie intégrante de toute campagne électorale.

Histoire

L'un des tout premiers mythes politiques visait la sacralisation du pouvoir. Il y a peu d'états anciens où il n'y aurait pas d'histoires sur l'origine divine des dirigeants. Par exemple, dans l'ancienLa dynastie dirigeante de Corée descendait de Tangun, le petit-fils du dieu du ciel.

Le premier cas de « relations publiques noires » a été enregistré par Platon qui, dans son traité « L'État », a appelé à l'élimination des mythes erronés et nuisibles. Dans ces histoires, Thésée et d'autres héros grecs anciens, enfants des dieux, se comportaient presque comme des gens ordinaires, commettant des actes terribles et impies. Le philosophe grec, quant à lui, croyait que les dieux et les héros ne pouvaient pas commettre de mauvaises actions.

Un autre exemple de mythe politique qui constituait la base de la compréhension du monde dans l'ancien Japon parlait également de l'origine divine de la dynastie impériale. Déjà parmi les descendants des dieux, les fondateurs de familles nobles ont reçu des postes gouvernementaux. Toutes ces légendes ont non seulement étayé le pouvoir du souverain, mais aussi consacré les principes de stratification sociale et consolidé le système hiérarchique de la structure sociale. Souvent, de telles histoires justifiaient le droit d'un groupe de personnes à régner sur les autres. Ils étaient censés contribuer à l'unité de la population en leur faisant découvrir des symboles communs.

Jusqu'à un certain niveau de développement de la société, tous les mythes politiques étaient associés à diverses divinités par lesquelles passait la sacralisation du pouvoir. Peu à peu, d'autres histoires mythologiques ont commencé à apparaître, par exemple sur l'appartenance du pouvoir et des droits au peuple, qui s'est développée de tout temps, de l'Antiquité à nos jours.

Au 19ème siècle, des articles scientifiques sont apparus sur les mythes politiques, dans lesquels diverses théories ont été développées, par exemple, sur le vicaire de Dieu sur terre, sur la personnification de l'esprit absolu, sur les héros et les racessupériorité. Le développement de la société au XXe siècle, en particulier l'émergence et la diffusion dans la plupart des pays du monde du suffrage universel, ont considérablement accru le besoin de produits politiques.

Un exemple de mythe politique en Russie est la nature divine du pouvoir royal. Mais il a été démystifié après la Révolution d'Octobre 1917. Ensuite, il y a eu plusieurs autres histoires idéologiques liées aux autorités du pays, qui se sont écrasées. Par exemple, à propos d'un leader avisé. Ce mythe a été démystifié après la mort de Staline et le droit du peuple au pouvoir a pris fin avec l'effondrement de l'État soviétique. Cela montre que, contrairement aux mythes traditionnels qui existent depuis des milliers d'années, les mythes politiques ont une durée de vie relativement courte.

Les dernières décennies sont caractérisées par une intense création de mythes. Dans de nombreux pays, il est utilisé comme outil de campagne. Des mythes anciens et nouveaux ou mis à jour sont utilisés. Aux États-Unis et dans de nombreux pays occidentaux, des histoires sur l'agression russe, qui était auparavant appelée soviétique, sont souvent utilisées à cette fin. La Russie est caractérisée par des mythes sur l'expansionnisme américain ou occidental.

Propriétés et différences

Les mythes politiques modernes, comme les mythes traditionnels, racontent le passé, le présent et prédisent l'avenir. Ils sont présentés sous une forme accessible destinée au public cible. La différence avec les traditionnels est qu'ils n'ont plus de statut sacré, mais ils doivent toujours être perçus comme une vérité indiscutable par un certain groupe social. Aimerhistoires mystiques, ils doivent présenter leur modèle de réalité et leur mode d'action à ceux qui y croient. Habituellement, les propriétés suivantes des mythes politiques et traditionnels sont distinguées:

Polymorphisme. Le même ensemble de caractères est utilisé, par exemple, presque tous les peuples ont des histoires sur le "sage dirigeant". En même temps, le même sujet peut avoir des objectifs et des connotations émotionnelles différents.
Limitation. Un nombre limité de symboles est utilisé pour créer des mythes, qui peuvent avoir de nombreuses combinaisons.
Distraction. Les mythes ne sont pas basés sur l'expérience existante et ne sont pas liés à la réalité empirique.
Fondamentalisme. Ils sont basés sur une foi qui ne nécessite pas de vérification, quelle que soit leur vérité.
Statique. Le mythe n'est pas lié à un temps historique précis, il vit dans sa propre dimension.

Certains chercheurs notent les différences suivantes: les mythes modernes parlent généralement de personnes réelles, d'événements du présent et du passé récent. Ils sont de courte durée, ne sont pas hérités des temps anciens et se propagent par les médias, et non par le bouche à oreille ou par des textes sacrés.

Essence

Les mythes et les stéréotypes politiques sont toujours créés par quelqu'un, ils sont donc d'abord perçus comme une réalité possible, puis deviennent une vérité évidente et indiscutable dans la conscience de masse. Ils construisent leur propre image de la réalité, qui était à l'origine liée à des objets spécifiques. Ces histoires fonctionnent avec des images quileur offre reconnaissance et mémorisation.

En même temps, comme toute image, le mythe permet différentes interprétations des détails, ce qui vous permet de créer de nombreuses options avec des détails différents. Chaque nouvel adhérent au mythe complète les images de base avec ses couleurs émotionnelles inhérentes. Sur la base d'un stéréotype politique, par exemple celui d'un complot, des versions très différentes d'une même histoire peuvent être créées. Ils ont un fondement irrationnel associé à la sphère émotionnelle. La vitalité et la longévité d'une histoire mythologique sont principalement déterminées par les émotions qu'elle évoque. Les gens doivent sympathiser avec les personnages et s'identifier à eux.

Structure

Chaque mythe politique a sa propre structure, composée de certains composants.

Les éléments de base suivants sont généralement distingués:

Archétypes. C'est la base, le "squelette" du mythe politique, l'image originelle qui détermine sa coloration émotionnelle. Généralement formé sur la base de l'expérience de toutes les générations précédentes.
Mythologies. C'est le canon accepté pour décrire la réalité, un cliché et en même temps un produit de la perception. Un exemple est les traits d'omniscience et de souci de chaque citoyen, adoptés dans la pratique idéologique de description des dirigeants de la Corée du Nord.
Symbolique. Il sert à combiner des événements réels avec des mythes et des archétypes.
Moyens de mise en œuvre. Appelé à changer le comportement politique des gens. Ce sont des idéologèmes qui servent à décrire des situations particulières, des événements, par exemple,slogans de campagne. C'est aussi un rituel politique qui permet aux porteurs du mythe de s'unir dans l'espace (manifestations, rassemblements) ou dans le temps (célébration de dates idéologiques, fêtes). Parfois, cela inclut également Internet, ce qui permet de participer à l'espace virtuel.

Vues

Comme Ernst Cassirer l'a noté dans The Technique of Modern Political Myths, il n'y a pas un seul phénomène ou événement naturel dans la vie humaine qui ne puisse être interprété comme un mythe. Dans le même temps, les chercheurs ont combiné toutes ces histoires diverses en plusieurs thèmes principaux:

À propos du complot. C'est l'un des mythes les plus populaires: tout ce qui se passe dans le pays est dû à l'action de forces secrètes, contre lesquelles vous pouvez utiliser n'importe quel moyen de lutte, vous devez donc vous unir face à l'ennemi.
À propos de l'âge d'or. Appels à un retour aux sources, quand régnaient l'amour, la liberté et l'égalité. Il appelle également à un avenir radieux qui sera construit selon ces modèles.
À propos du héros-sauveur. Des personnages spécifiques sont dotés des caractéristiques d'une personne idéale. Le héros possède les plus hautes qualités morales et les talents d'un guerrier et d'un commandant.
À propos du père des nations. Il parle d'un politicien juste et gentil qui se soucie des gens ordinaires, il connaît leurs problèmes. Et tout irait bien dans le pays, mais son environnement interfère avec lui.
À propos du passé héroïque de la nation. Là vivaient autrefois de grands ancêtres, les plus forts, les plus intelligents et les plus moraux. Ils ont accompli des exploits épiques pour la gloire de la Patrie.
Ohunité. Basé sur l'opposition: il y a des amis et des ennemis, des amis et des ennemis, nous et eux. Les extraterrestres sont la source de tous les problèmes, ils cherchent à piétiner nos valeurs, alors le salut de la nation réside dans son unité.

Caractéristiques

Les mythes politiques agissent comme un écran protecteur contre l'influence destructrice extérieure, dont la fiabilité dépend de sa nature fondamentale. Tout d'abord, la mythologie politique est toujours symbolique. Dans la conscience publique, tout processus socio-politique est associé à un contenu spécifique du sujet. Pour la plupart des gens, la croix gammée est un symbole du nazisme et l'étoile rouge est le symbole de l'Union soviétique. Le plus souvent, les symboles sont empruntés à l'Antiquité ou à d'autres civilisations. Par exemple, la même croix gammée dans les civilisations orientales est un symbole de mouvement, une étoile est une connaissance et un pouvoir secrets.

Une autre caractéristique est la super valeur. Le mythe politique est basé sur des besoins humains fondamentaux profonds et émotionnellement colorés. Par conséquent, pour une telle super-valeur, une personne est capable de sacrifier beaucoup. Au nom de l'idée d'égalité sociale, basée sur le mythe de l'âge d'or et du surhomme, plus d'une fois, les gens ont pris les armes.

Processus

La vie publique est un terrain fertile pour la naissance de la mythologie, car les gens ne disposent pas d'informations fiables sur les processus sociopolitiques qui se déroulent dans le pays. La population se contente d'interprétations idéologiques et de rumeurs. Toutes les informations politiques sont déformées et adaptées par les gens pour les rendre reconnaissables et non contradictoires avec celles existantes.représentations. Les résultats de cette distorsion sont des mythes politiques. Ils sont formés par des processus tels que:

Inversion. Modification des informations entrantes pour protéger vos idées contre la déformation.
Rationalisation. Trouver des causes ou des justifications pour des événements inacceptables acceptables pour la conscience publique, l'émergence de relations causales impossibles.
Projection. La société transfère ses propres propriétés et états à des objets externes.
Personnification. Donne l'image parfaite à une personne en particulier ou à un phénomène politique.

Fonctions

La fabrication de mythes politiques s'améliore constamment, donnant de nouvelles histoires qui, malgré leur diversité, servent des objectifs bien spécifiques.

Les mythes ont les principales fonctions socio-politiques suivantes:

Unifiant. Il sert à unir des groupes disparates de la population, en formant des convictions politiques communes, une foi partagée, fondées sur des connaissances et des évaluations communes. L'image de « l'ennemi » (stéréotype politique le plus simple) et le mythe de l'unité sont le plus souvent utilisés. La formation des partis politiques, des mouvements se produit conformément à la division des gens en "amis" (ceux qui partagent la foi dans les mythes) et "étrangers".
Adaptatif. Pour que la communauté interagisse avec l'environnement social, les gens créent une image subjective du monde dans laquelle les liens réels sont entrelacés avec des idées mythologiques sur la réalité. La société construit un schéma typique d'interaction avecréalité politique. Par exemple, dans une société autoritaire, une idée est créée d'un pays qui est gouverné par un grand leader et conduit le peuple au bien-être et à la prospérité. Si la plupart des gens y croient, alors il y a une grande efficacité de cette fonction.
Légitimation du pouvoir. Dans toute société, le système politique a besoin du soutien de la population, de la foi du peuple dans l'efficacité, la justice et la légitimité des institutions gouvernementales. On explique au peuple pourquoi il a besoin de la structure politique existante, on le force à croire en la légitimité de ses actions. Une telle mythologie encourage une personne à reconnaître le statut particulier du pouvoir, la mise en œuvre des lois sociales et des normes culturelles. Exemples d'utilisation des mythes dans les campagnes politiques: dans le cas de la nationalisation, la richesse mal acquise est transférée à ceux qui l'ont créée, et la privatisation s'explique par une gestion inefficace.
Psychothérapie. En période de crise dans le développement de la société, lorsque l'État et les institutions sociales ne peuvent pas satisfaire les besoins fondamentaux des gens, les mythes offrent une occasion de faire une pause, de se détendre psychologiquement et de soulager le stress. Pendant de telles périodes, la foi des gens dans l'irrationnel augmente, de sorte que les mythes sur un avenir radieux aident à survivre aux moments difficiles.
Ethique. La mythologie reflète les traditions morales de la société, son expérience collective pratique et historique. Les mythes affectent l'environnement moral de la société, à son tour, la moralité pénètre dans la mythologie, formant et ralliant des groupes pour atteindre certains objectifs. Tout cela contribue à la formation de la morale de groupe,qui ne correspond pas toujours à l'universel. De nombreuses sectes religieuses, comme ISIS, créent "leur moralité", considérant tout le monde comme des ennemis.
Esthétique. L'image mythologique du monde affecte directement l'idée que les gens se font de la beauté. Parallèlement aux mythes, l'évaluation peut également changer. Par exemple, parallèlement à l'effondrement de l'idéologie soviétique, la romance de "l'ouvrier" est également partie.

Mythes russes

Un grand nombre de mythes politiques dans la Russie moderne sont principalement associés à l'histoire soviétique et au président Poutine V. La figure historique la plus stable est considérée par beaucoup comme la figure de l'empereur Pierre le Grand, qui, grâce à la propagande soviétique, correspondent à l'image d'un souverain idéal. C'est un héros qui a vaincu le mal face aux boyards conservateurs et aux ennemis extérieurs, qui a créé de nouvelles institutions de pouvoir et des ascenseurs sociaux.

Surtout, les "maîtres" intelligents de la création de mythes travaillent à la création de l'image du président de la Russie, créant de nombreuses "histoires non fictives". Par conséquent, l'image de Poutine s'est développée dans la société en tant que dirigeant juste qui affronte avec succès les ennemis du pays et prend soin du peuple. De nombreux mythes politiques dans la Russie moderne sont restés depuis l'époque soviétique:

industrialisation et victoire dans la Grande Guerre patriotique sous la direction du sage Staline;
heureux temps de stagnation de Brejnev, quand il n'y avait pas d'inégalité sociale.

Les mythes socio-politiques sur le communisme juste, une économie de marché efficace, la réalisation rapide de la démocratie sont toujours les plus populairesen Russie.