Types de mythes : héroïque, culte. Création de mythes

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:13

La mythologie est un phénomène culturel très intéressant. L'importance des mythes dans la culture moderne est difficile à surestimer, car sur leur base des œuvres d'art, la littérature est née et les enseignements philosophiques ont été fondés. La singularité de ce phénomène réside dans le fait qu'il a traversé des millénaires, conservé dans la mémoire des générations. Considérez la définition d'un mythe, analysez en détail leurs types et clarifiez également en quoi un mythe diffère d'un conte de fées et d'une légende.

Mythe: définition, propriétés, occurrence

Nos lointains ancêtres ont essayé d'expliquer toutes sortes de phénomènes naturels, leur place dans le monde, l'origine de l'Univers et sa possible mort. Parce qu'ils n'avaient aucune connaissance scientifique, ils ne connaissaient pas la physique, l'astronomie ou l'anthropologie. C'est ainsi que les mythes ont été créés. Peu à peu, avec le développement de la science, l'intérêt pour les mythes s'est affaibli, mais ils se sont transmis de bouche en bouche et ont ainsi atteint le présent. Ce phénomène est une véritable chronique des connaissances et des idées humaines.

C'est une erreur de croire que la création de mythes est la prérogative des peuples anciens. Ce n'est pas le cas: et dans les temps modernes, nous rencontrons ce phénomène. Il y a encore quelque chose de surréaliste dans la vie humaine,fantastique. Ceci est expliqué par les mythes modernes.

Dans la question de savoir comment un mythe diffère d'un conte de fées, il faut être guidé par les fonctions de ces phénomènes. Un conte de fées est conçu pour enseigner, éduquer, peut-être même divertir. Un mythe qui vise à expliquer l'essence des choses est une tout autre affaire. Plus près de lui, les chercheurs ont mis des contes de fées, où les éléments de la nature aident les héros.

Des concepts encore plus polaires sont les mythes et les légendes. Ces derniers sont le reflet d'un certain événement historique, qui est toujours perçu comme réel. Les mythes, les légendes et les contes de fées ont été créés par le peuple.

Mythes cosmogoniques

Le contenu de ces histoires est varié, car ils affectent tous les aspects de la vie d'une personne. Par conséquent, les principaux types de mythes sont distingués en fonction de ce dont ils parlent. De plus, il y a ceux qui ont été créés avant le début de toute connaissance dans une société pré-classe, et il y a ceux qui se reflètent dans la culture de la civilisation.

Cosmogonic est le premier mythe de tout système. Il parle de la façon dont le monde a été créé. En règle générale, la création est précédée par le chaos (Grèce antique), la fragmentation, le manque d'ordre (Égypte ancienne), le pouvoir du feu et de l'eau (mythologie des Scandinaves) ou la terre et le ciel dans l'œuf du monde (mythologie de l'Inde ancienne).

Tous les mythes cosmogoniques du monde sont unis par une intrigue: la création d'un système d'ordre mondial autour d'un certain axe. Il peut s'agir d'un arbre - frêne du monde, comme les anciens Scandinaves, ou de luminaires pour contrôler nuit et jour dans la tradition juive. En outre, "l'ordre du chaos" peut créer une union conjugale. Ainsi, dans la mythologie de la Grèce antique, c'estUranus et Gaia, et en Polynésie - Papa et Rangi. Il est à noter que l'impulsion de toute cette action est donnée par la divinité suprême: Vishnu, Dieu.

De plus, ces types de mythes décrivent la création du premier peuple et le départ des affaires de la divinité suprême avec le transfert de la propriété de la création entre les mains des créatures.

Mythes anthropogoniques

Les mythes anthropogogiques ont un sujet proche des mythes cosmogoniques. Certains scientifiques ne les distinguent pas dans un groupe séparé, mais les considèrent comme faisant partie intégrante des légendes sur l'origine de l'Univers. Ils racontent l'origine d'une personne ou d'un couple marié. L'émergence des premiers peuples peut être différente. En résumant les mythes du monde, nous arrivons à la conclusion qu'une personne se produit de la manière suivante:

Des animaux totems - ceci est enseigné par les mythologies les plus anciennes, par exemple australiennes.
De bois et d'argile (le premier apparaît dans la mythologie nordique, le second - chez les Égyptiens, les Akkadiens, les Ougriens d'Ob).

En passant du monde inférieur à la terre (chez les Sumériens, les peuples de l'Afrique Tropicale).
Renaissance des gens, en les dotant d'une âme (c'est généralement l'apanage des mythologies, où il y a deux divinités opposées, l'une, "le mal", est rendue incapable de créer une personne réelle, et seule la divinité suprême donne âme et vie). A titre d'exemple, on peut citer la mythologie chrétienne et ob-ougrienne.

Mythes astraux, solaires et lunaires

Les types de mythes qui racontent l'origine des étoiles et des planètes sont proches du cosmogonique - astral. C'est sur eux quel'astrologie qui existe encore aujourd'hui. Du point de vue des anciennes constellations, il s'agit d'animaux, de plantes et même de personnes transformés (par exemple, un chasseur). L'interprétation de la Voie lactée dans diverses mythologies est intéressante. Le plus souvent, c'est une connexion entre les mondes. Les anciens Grecs l'associaient au lait d'Héra, les Babyloniens l'imaginaient comme des cordes retenant la Terre dans l'Univers.

Nos lointains ancêtres avaient l'habitude d'identifier certaines divinités ou animaux avec des planètes et des étoiles, ils observaient leur mouvement dans le ciel nocturne, révélant des motifs. C'est ainsi qu'ils apparaissent dans les mythologies de la Chine et du Moyen-Orient. Ce sont ces croyances qui ont donné lieu au développement de l'astrologie.

Les anciens mythes sur le soleil occupent une place particulière. Ils sont dans presque toutes les mythologies. Dans certains, ce sont des héros qui sont allés au paradis, parfois pour inconduite (Scandinavie), dans d'autres - un couple de conjoints ou un frère et une sœur, où l'un (la lune) obéit à l'autre (le soleil). Par exemple, c'est caractéristique de la mythologie coréenne.

De nombreuses nations ont identifié leurs dirigeants avec les enfants du soleil. C'étaient les mythes des peuples d'Egypte, du Japon, d'Amérique du Sud (la tribu Inca).

Mythes étiologiques

Les mythes qui expliquent l'émergence des plantes, des animaux, des phénomènes météorologiques, des caractéristiques du paysage sont appelés étiologiques. Ce sont des mythes très anciens, remontant à la société primitive. Bien sûr, la capacité de découvrir la cause des choses unit les croyances mythologiques en général, cependant, ce sont les croyances étiologiques qui racontent délibérément l'origine de tout ce qui entoure une personne.

Les mythes sont à la toute première étape,que nous percevons maintenant comme des contes de fées des peuples d'Australie, de Nouvelle-Guinée et des îles Adaman. Par exemple, ils expliquent la cécité diurne des chauves-souris, l'absence de queue chez un ours marsupial.

Un pas en avant sont les croyances qui expliquent en principe l'apparition des plantes et des animaux. Ce sont les mythes sur l'origine des dauphins de marins malveillants, et l'araignée est la tisserande Arachne, punie par Aphrodite.

Les croyances étiologiques les plus parfaites racontent l'origine des astres: le soleil, la lune, le firmament. De tels mythes existent dans toutes les religions. Par exemple, en Nouvelle-Zélande et en Égypte, l'apparition du ciel s'explique par une puissance supérieure qui « arrache » le ciel de la terre. Aussi, les mythes des peuples, absolument tous, expliquent le mouvement quotidien et annuel du soleil dans le ciel.

Les mythes sectaires sont une sous-catégorie des mythes étiologiques: ils racontent comment tel ou tel rituel s'est passé, pourquoi il doit être accompli de cette façon et pas autrement.

Mythes héroïques

Les héros des mythes de ce sujet sont au centre de l'histoire. Il raconte la vie, tous les exploits, accomplissant des tâches écrasantes. La structure est à peu près la même:

La naissance miraculeuse d'un héros.
Des exploits ou épreuves imposés par le père ou un autre parent proche, le futur beau-père, le chef de la tribu, et même une divinité peuvent également en être l'initiateur. En règle générale, à ce stade, le héros est un exilé: il a violé un tabou social, commis un crime.
Rencontre future épouse et mariage.
Poursuite des exploits.
Mort d'un héros.

Si nous parlons de la mythologie des anciens Grecs, iciles héros des mythes sont les enfants d'un dieu et d'une mortelle. Ce sont ces croyances qui sous-tendent les contes de fées et autres œuvres épiques.

Mythes totémiques et cultes

Les types de mythes suivants sont assez similaires dans leur sujet: totémiques et cultuels. Un exemple classique de la première est les divinités de l'Égypte ancienne, dont chacune avait certaines caractéristiques zoomorphes: un crocodile, un chat, un chacal et d'autres. Ces mythes reflètent la relation de certains groupes, castes de personnes et totems, qui sont des animaux ou des plantes.

Outre les divinités égyptiennes, on peut citer en exemple la mythologie des tribus australiennes, où les pierres sacrées, les animaux, les plantes sont les premiers ancêtres zoomorphes réincarnés qui vivaient autrefois. Les Papous et les Bushmen avaient les mêmes croyances.

Très souvent dans les mythes totémiques on trouve le thème du mariage d'une créature zoomorphe et d'une personne ordinaire. En règle générale, l'origine des nationalités est expliquée de cette manière. C'est chez les Kirghizes, les Orochs, les Coréens. D'où les images de contes de fées sur la princesse grenouille ou Finist the Bright Falcon.

Les mythes sectaires sont peut-être les plus mystérieux. Leur contenu est connu de quelques-uns, principalement des gardiens du culte. Ils sont très sacrés et racontent la cause profonde de toute action. Un exemple classique est la bacchanale organisée en l'honneur de l'ancien dieu grec Dionysos. Un autre exemple vient de l'Égypte ancienne. Les mythes sur les dieux Osiris et Isis sous-tendent l'action du culte, quand Isis cherchait le corps de son amant, après quoi il fut ressuscité.

Mythes eschatologiques

La plupart des croyances sont logiquement complétées par des récits eschatologiques,parler de la fin du monde. Ces types de mythes sont antinomiques des mythes cosmogoniques. Seulement le monde n'est pas créé ici, mais détruit. En règle générale, l'impulsion est l'appauvrissement des fondements moraux de la société. De telles croyances sont typiques des mythologies hautement développées. Par exemple, parmi les anciens Scandinaves, Hindous, Chrétiens.

Les thèmes des croyances eschatologiques peuvent être divisés en plusieurs groupes:

Décrit une catastrophe mondiale qui a séparé le monde du mythe du présent. Ce sont les points de vue des Kets et des Saami.
Perte de "l'âge d'or" de l'humanité, son imperfection. Un exemple est la mythologie iranienne, où trois ères spatiales sont décrites, chacune dans des qualités morales pires que la précédente. Cela inclut également Ragnarok de la mythologie des Scandinaves - un feu universel qui renouvellera la planète.
Un autre thème est la nature cyclique des civilisations, où à la fin de chaque période une catastrophe se produit, comme si elle nettoyait la Terre. Ce sont, par exemple, l'ère des quatre soleils dans la mythologie aztèque. La première se termine par une attaque de jaguar, la seconde par des ouragans, la troisième par un incendie et la quatrième par une inondation.
Messianisme. C'est une erreur de croire que c'est l'apanage des croyances chrétiennes. Il existe des mythes sur les dieux messianiques dans l'hindouisme (Kalki), l'islam (Mahdi) et le bouddhisme (Bouddha Maitreya).

Mythes du calendrier

Les types de mythes calendaires sont étroitement liés aux mythes cosmogoniques et sectaires. Il était courant pour l'humanité d'expliquer le changement des saisons, jour et nuit, la mort de la nature en automne et en hiver et la résurrection au printemps.

Ces pensées se reflètent dans les mythes du calendrier. Ils sont basés sur des observations de phénomènes astronomiques, des festivités à l'occasion de l'entrée dans la nouvelle année civile, des récoltes et des plantations. Considérez les mythologies les plus intéressantes du point de vue de ce sujet.

Si nous parlons du changement de mois dans une année, il existe un lien étroit avec les mythes astraux. L' alternance des mois est expliquée en fonction des signes du zodiaque. La mythologie mésopotamienne a été particulièrement réussie dans ce domaine.

Dans les croyances des anciens Égyptiens, le dieu Thot était responsable du temps, de son changement et du mouvement des luminaires en astrologie et en astronomie. C'est grâce à lui que l'année est divisée en 365 jours. Les 5 derniers ont été attribués pour que les divinités Osiris, Set, Isis et autres soient nées. Les célébrations de cinq jours à la fin de l'année civile leur étaient dédiées. Si nous parlons du changement de jour et de nuit, les Égyptiens l'expliquaient ainsi: le dieu Ra descend sur un bateau dans le monde souterrain, ou Set et Horus se battent.

Dans la Rome antique, chaque mois civil était attribué à une certaine divinité: avril - Aphrodite, juin - Junon, mars - Mars. Le début de chaque mois était déterminé par le prêtre à la nouvelle lune. Dans la mythologie grecque romaine voisine, il y avait des divinités - des montagnes, responsables du changement de saisons.

Le dieu Marduk de la mythologie sumérienne et akkadienne était responsable du calendrier. Le Nouvel An pour ces peuples commençait le jour de l'équinoxe de printemps.

Le changement de saisons dans certaines mythologies est associé à la vie et à la mort d'une divinité. Qu'il suffise de rappeler l'histoire grecque antique de Déméter et Perséphone. Hadès a volé ce dernier à son royaume souterrain. Déméter, étant la déesse de la fertilité, a tellement manqué à sa fille qu'elle a privé la terre de fertilité. Bien que Zeus ait ordonné à Hadès de rendre Perséphone, elle a été forcée de retourner au royaume des morts une fois par an. Les Grecs y associaient le changement des saisons. Des intrigues à peu près similaires avec les héros mythiques Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.

Mythologie moderne

C'est une erreur de penser que seules les civilisations anciennes se sont engagées dans la fabrication de mythes. Ce phénomène est également caractéristique des temps modernes. La différence de la mythologie moderne est qu'elle est basée sur des connaissances scientifiques approfondies. Après avoir construit de puissants télescopes et vu la surface de Mars, les gens ont commencé à créer des théories mythiques sur l'existence possible de la vie là-bas, et toutes sortes d'explications pour les «trous noirs» peuvent également être incluses ici. On peut dire que toute la science-fiction moderne est une sorte de mythe, car elle tente d'expliquer des phénomènes encore incompréhensibles.

En outre, la transformation des mythes héroïques peut être considérée comme des héros de films et de bandes dessinées tels que Spider-Man, Batman, Teenage Mutant Ninja Turtles. En effet, chacun d'eux a sa propre histoire, le rejet par la société (l'exil); ils accomplissent des exploits fantastiques au profit de la société.

Il convient également de mentionner la mythologie urbaine moderne. Des créatures fantastiques, ses fruits, sont apparues dans l'esprit des gens dès les XX-XXI siècles. Parallèlement à des créatures telles que, par exemple, des gremlins, des mythes urbains entiers sont apparus.

En règle générale, ils sont basés sur les réalités historiques d'une ville particulière et de ses habitants. Par exemple, des histoires sur les donjons de Kaliningrad ettrésors cachés là par les nazis en retraite lors de la prise de la ville par l'armée soviétique.