Au 21e siècle, la question de la relation entre l'homme et la nature est devenue particulièrement aiguë. Des indicateurs vitaux pour l'existence future de la planète tels que l'état de la couche d'ozone, la température de l'eau de l'océan, le taux de fonte des glaces, l'extinction massive d'animaux, d'oiseaux, de poissons et d'insectes se sont avérés trop frappants.
Dans l'esprit des personnes humaines et civilisées, l'idée de la nécessité d'un concept tel que la justice environnementale a commencé à apparaître, et son introduction aux masses. Si cette mission est menée à l'échelle mondiale, elle peut changer à jamais l'attitude des consommateurs envers la nature en partenariat.
L'émergence de l'éthique environnementale
Quand la crise environnementale couvait à peine dans les années 1970, les scientifiques occidentaux y ont réagi en créant une discipline scientifique telle que l'éthique environnementale. La principale cause des problèmes environnementaux, selon des experts tels que D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen et d'autres - c'est un départ à un certain stade du développement de la vie sur la planète en l'absence totale de lien entre l'homme et la nature.
Si, au début de son voyage, l'humanité percevait la nature comme une manifestation du pouvoir divin, dont dépend directement la vie de la civilisation, alors, à mesure que la science et l'industrie se développaient, l'admiration pour la sagesse et l'harmonie de ce monde était remplacée par une soif de profit.
C'est pourquoi les organisateurs sont arrivés à la conclusion qu'il est impossible de considérer les problèmes existants isolément de l'étude des normes morales et éthiques de l'homme. Ce n'est qu'en enracinant chez les gens la prise de conscience qu'ils ne sont pas les couronnes de la nature, mais sa petite partie biologique et énergétique, qu'il est possible d'établir des relations harmonieuses entre eux.
C'est ce que fait la discipline scientifique de l'éthique environnementale. Promouvoir ses valeurs dans l'esprit de la plupart des gens peut changer qualitativement la vie sur la planète.
Fondamentaux de l'éthique environnementale
C'est peut-être une nouvelle confirmation que tout dans l'histoire de la Terre est cyclique, et que les connaissances possédées par l'homme moderne étaient déjà connues des civilisations disparues, mais les scientifiques reviennent à nouveau aux origines de la sagesse ancienne.
Les philosophes qui vivaient il y a plusieurs milliers d'années savaient que le Cosmos, tout ce qui est vivant et non vivant sur la planète, visible et invisible, constitue un système énergétique unique. Par exemple, cette sagesse était caractéristique des anciens enseignements indiens.
À cette époque, le monde n'était pas duel, c'est-à-dire divisé enla nature et l'homme, mais constituait un tout unique. En même temps, les gens collaboraient avec lui, étudiaient et connaissaient bien divers phénomènes naturels. La théorie de la biosphère et de la noosphère développée par Vernadsky reposait précisément sur le fait que le Cosmos, la nature et les animaux sont en interaction harmonieuse avec l'homme dans le plein respect de la vie de chacun. Ces principes ont formé la base de la nouvelle éthique.
Il prend également en compte les enseignements de Schweitzer sur l'admiration de l'homme pour tous les êtres vivants et sa responsabilité de maintenir l'équilibre et l'harmonie dans l'univers. L'éthique écologique et les fondements moraux des personnes doivent être unis et centrés sur le désir d'être et de ne pas avoir. Pour que cela se produise, l'humanité doit abandonner l'idéologie de la consommation.
Principes d'éthique environnementale
Les activités du Club de Rome ont joué un grand rôle dans l'évolution des points de vue sur les problèmes environnementaux modernes. Dans le dernier quart du XXe siècle, lors d'un rapport régulier au Club de Rome, son président A. Peccei a pour la première fois exprimé un concept tel que la culture écologique. Le programme était lié au développement du Nouvel Humanisme, qui comprenait la tâche de transformation complète de la conscience humaine.
Les grands principes du nouveau concept ont été formulés lors de la conférence internationale de Séoul en 1997. Le sujet principal était la discussion sur le fait qu'il est impossible de restaurer davantage l'écosystème avec une croissance démographique et une consommation de ressources naturelles aussi rapides.
La déclaration adoptée lors de la conférence souligne la relation entre la crise environnementale et le désavantage social des personnes dans la plupart des pays. Là où toutes les conditions sociales, matérielles et spirituelles ont été créées pour la vie pleine des citoyens, il n'y a aucune menace pour l'écosystème.
La conclusion de cette conférence était un appel à l'humanité pour le développement harmonieux de tous les pays dans lesquels toutes les lois visent à préserver la nature et à la respecter ainsi que la vie en général. Au cours des dernières années, la formation d'une culture écologique n'a pas été mise en action, puisque ce concept n'a pas été porté à l'attention de toute l'humanité.
Droit de la nature et de la société
Cette loi stipule que la coexistence harmonieuse d'une civilisation humaine en développement rapide basée sur la consommation et la préservation de l'équilibre naturel est impossible. Les besoins croissants de l'humanité sont satisfaits au détriment des ressources de la planète. La vie végétale et animale est en danger.
Changer la situation actuelle n'est possible qu'avec une diminution de l'exploitation technique des ressources naturelles et un changement dans l'esprit des gens des valeurs matérielles aux valeurs spirituelles, dans lesquelles le souci du monde qui l'entoure devient une priorité.
De nombreux scientifiques pensent que les problèmes d'éthique environnementale peuvent être résolus en réduisant le taux de natalité dans les régions particulièrement densément peuplées de la planète. Le premier principe de cette science est de traiter la nature comme une entité vivante qui a besoin d'amour et de soins.
Condition d'existence de la biosphère
La principale condition d'existence de la biosphère est sa diversité constante, ce qui est impossible avec l'exploitation régulière des ressources, donccomment ils ne récupèrent pas du tout, ou cela prend beaucoup de temps.
Étant donné que le développement de toute culture sur Terre, ainsi que sa diversité et sa richesse, a été soutenu par la diversité naturelle, le déclin de la civilisation est inévitable sans le maintien de cet équilibre. La situation ne peut être changée qu'en réduisant les activités des personnes en termes de consommation de ressources naturelles.
Le deuxième principe exige la restriction généralisée des activités humaines et le développement des caractéristiques de la nature à l'auto-guérison. Parallèlement, des actions de solidarité pour la préservation des ressources naturelles et la création d'écosystèmes naturels artificiels supplémentaires devraient être menées dans tous les pays du monde.
Commoner's Law
Cette loi confirme la théorie selon laquelle la nature rejette ce qui lui est étranger. Bien qu'il puisse être sujet au chaos, la destruction de l'environnement culturel se produit. Il ne peut pas se développer spontanément, car tout ce qui y est vivant et non vivant est interconnecté. La disparition d'une espèce entraîne la destruction des autres systèmes qui lui sont associés.
La préservation de l'ordre, ainsi que l'élimination de l'entropie, n'est possible qu'avec une consommation raisonnable des ressources de la planète dans les limites des besoins énergétiques de l'humanité et des possibilités de la nature elle-même. Si les gens prennent plus que la terre ne peut donner, une crise est inévitable.
Le troisième principe que révèle l'éthique environnementale moderne est que l'humanité doit cesser de consommer des ressources en excès de celles nécessaires à sa survie. Pour ce faire, la science doit développer des mécanismes capables de régulerla relation des gens avec la nature.
Loi de Reimers
Un besoin important pour tous les peuples vivant sur la planète est de résister à la pollution de l'environnement. La meilleure option pour en faire une réalité est de créer une production zéro déchet dans n'importe quelle industrie, mais comme le dit la loi de Reimers, il y a toujours un effet secondaire de l'impact de l'homme sur la nature.
Comme la création d'industries totalement sans déchets est impossible, le seul moyen de sortir de la situation pourrait être le verdissement généralisé de l'économie. Pour ce faire, des organismes socio-économiques devraient être créés pour procéder à des examens lors de la construction d'industries ou de leur rééquipement.
La beauté de la nature ne peut être préservée que si tous les pays respectent conjointement les normes environnementales dans l'exploitation et la gestion de la technologie.
Le quatrième principe implique l'influence des éco-organisations sur les chefs de gouvernement, les structures politiques et de pouvoir de la société qui prennent des décisions sur l'exploitation des ressources naturelles.
Utilisation humaine des ressources naturelles
Tout au long de l'histoire de l'humanité, une relation étroite peut être tracée entre l'utilisation des ressources naturelles par les gens et l'amélioration de leur qualité de vie.
Si les peuples primitifs se contentaient de grottes, d'un foyer, d'un dîner attrapé et tué, alors lorsqu'ils menaient une vie sédentaire, leurs besoins augmentaient. Il y avait un besoin de déforestation pour construire des maisons ou étendre les terres arables. Plus à venir.
La situation actuelles'appelle une dépense excessive des ressources de la planète, et la ligne de non-retour au niveau précédent a déjà été franchie. La seule solution au problème peut être la limitation des besoins humains pour l'utilisation économique des ressources naturelles et l'orientation de la conscience humaine vers l'unité spirituelle avec le monde extérieur.
Le cinquième principe dit que la nature et les animaux seront en sécurité lorsque l'humanité introduira l'ascétisme comme norme.
Problème éthique et idéologique
Le principe fondamental de l'existence de l'humanité devrait être la détermination de son chemin ultérieur sur cette planète.
Puisqu'un écosystème ne peut pas être ramené à son état d'origine en cas de destruction grave, le seul salut pour la situation actuelle peut être la décision de faire des principes de l'éthique environnementale un patrimoine mondial.
Mais pour éviter une répétition de la destruction des ressources naturelles, ces principes doivent faire partie de la culture de chaque communauté sur Terre. Leur introduction dans l'esprit des gens doit s'effectuer sur plusieurs générations, de sorte que pour les descendants, il devienne la norme de réaliser que la beauté de la nature et sa préservation sont de leur responsabilité.
Cela nécessite d'enseigner aux enfants la morale environnementale afin que la protection de l'environnement devienne un besoin spirituel.
Les leçons d'éthique environnementale sont devenues une nécessité vitale pour le développement ultérieur de la civilisation. C'est facile à faire, il suffit d'introduire une telle discipline dans les écoles et universités du monde entier.
Anthropocentrisme
Le concept d'anthropocentrisme est associé à la doctrine selon laquelle l'homme est le sommetcréations, et toutes les ressources et caractéristiques de la nature sont créées pour qu'il règne dessus.
Une telle suggestion au cours des siècles a conduit à la crise écologique d'aujourd'hui. Même les anciens philosophes ont soutenu que les animaux et les plantes n'ont pas de sentiments et n'existent que pour répondre aux besoins des gens.
La conquête de la nature par les adeptes de ce concept a été accueillie de toutes les manières possibles, ce qui a progressivement conduit à une crise de la conscience humaine. Tout contrôler, tout gérer et se soumettre, tels sont les grands principes de l'anthropocentrisme.
Seule l'éducation de la culture écologique parmi les peuples de tous les pays peut changer la situation. Cela prendra également du temps, mais avec le développement des technologies de l'information, le processus de changement de conscience pourrait devenir réversible chez la prochaine génération de personnes.
Nonanthropocentrisme
Le concept principal du non-anthropocentrisme est l'unité de la biosphère avec l'homme. La biosphère est généralement appelée un système vivant ouvert, soumis à l'influence de facteurs externes et internes. Le concept d'unité comprend non seulement la similitude du travail des cellules cérébrales humaines et des animaux supérieurs ou de l'alphabet génétique, mais aussi leur subordination aux lois générales du développement de la biosphère.
Formation de l'éthique environnementale
Que faut-il pour changer la situation ? L'éthique environnementale en tant que discipline scientifique s'est formée pour une raison lors de la transition de l'humanité vers le système noosphère. Pour éviter qu'une transition ne soit fatale, les concepts suivants doivent être pris en compte:
- Chaque habitant de la planète doitconnaître les lois de développement de la biosphère et votre place dans celle-ci.
- À l'échelle mondiale, les règles de la relation entre l'homme et la nature doivent être acceptées.
- Tout le monde devrait penser à la prochaine génération.
- Chaque nation a l'obligation de dépenser ses ressources en fonction de ses besoins réels.
- Les quotas de consommation de ressources naturelles sont déterminés en tenant compte de la situation de chaque pays, quelle que soit sa situation politique.
Avec cette approche, la vie des plantes, des animaux et des gens sera dans un développement harmonieux.
Changer l'image du monde
Pour obtenir le résultat souhaité le plus rapidement possible, vous devez changer l'image du monde dans l'esprit de chaque individu. En elle, non seulement l'humanité et la nature doivent être unies, mais aussi les gens entre eux.
Se débarrasser des différences raciales, religieuses ou sociales sera l'un des résultats de l'évolution de la pensée humaine, à l'écoute de l'unité avec le monde extérieur.
