Edmund Husserl (années de vie - 1859-1938) - un célèbre philosophe allemand qui est considéré comme le fondateur de tout un mouvement philosophique - la phénoménologie. Grâce à de nombreux travaux et activités d'enseignement, il a eu une grande influence tant sur la philosophie allemande que sur le développement de cette science dans de nombreux autres pays. Edmund Husserl a contribué à l'émergence et au développement de l'existentialisme. La phénoménologie est l'objet principal de l'œuvre de Husserl. Qu'est-ce que c'est? Découvrons.
Qu'est-ce que la phénoménologie ?
Dès le début, la phénoménologie s'est formée comme un vaste mouvement philosophique, et non comme une école fermée. Dès lors, dès la première période, apparaissent en elle des tendances qui ne peuvent être réduites à l'œuvre de Husserl. Cependant, le travail de ce scientifique particulier a joué le rôle principal dans le développement de la phénoménologie. Son œuvre intitulée "Enquêtes logiques" est particulièrement importante. La phénoménologie comme direction s'est particulièrement répandue dans toute l'Europe, ainsi qu'en Amérique. De plus, il a été développé au Japon, en Australieet dans plusieurs pays asiatiques.
Le point de départ de cette doctrine philosophique est la possibilité de découvrir et de décrire la vie (intentionnelle) de la conscience dirigée vers l'objet. Une caractéristique importante de la méthode de la phénoménologie est le rejet de tout présupposé peu clair. De plus, les représentants de cette doctrine partent de l'idée d'irréductibilité (irréductibilité mutuelle) et en même temps de l'inséparabilité du monde objectif (culture spirituelle, société, nature) et de la conscience.
Enseignement dans les universités, communication avec les scientifiques
Le futur philosophe est né le 8 avril 1859 en Moravie (Prosnica). Il a étudié aux universités de Vienne et de Berlin. Fait intéressant, Edmund Husserl, dont la philosophie est connue dans le monde entier, a d'abord voulu devenir mathématicien. Cependant, T. Masaryk a décidé de l'amener aux cours de F. Brentano, psychologue et philosophe. La communication avec lui, puis avec un autre psychologue, K. Stumpf, a contribué au développement de l'intérêt d'Edmund pour l'étude des processus de pensée. Le futur philosophe est redevable à Brentano du concept d'intention, qui signifie la direction de la conscience. Husserl a déclaré plus tard que Brentano ne voyait pas les problèmes de "l'intentionnalité" en relation avec les fondements de la connaissance et la formation des structures de l'expérience.
D'autres penseurs qui ont influencé Edmund au début de la période sont les empiristes anglais (en particulier J. S. Mill), W. James et G. W. Leibniz. La théorie de la connaissance de Kant a eu un impact significatif sur le philosophe déjà dans la dernière période du développement de ses vues.
Première œuvre de Husserl
Edmund Husserl (sa photo est présentée ci-dessus) croyait que la tâche principale avait été définie par lui dans son premier ouvrage intitulé "Philosophie de l'arithmétique". Dans ce travail, pour la première fois, deux sujets principaux de son intérêt ont été combinés. D'une part, c'est la logique formelle et les mathématiques, et d'autre part, la psychologie. Le philosophe a dû faire face à certaines difficultés. G. Frege en a révélé quelques-uns dans une analyse critique de cet ouvrage de Husserl. Ces difficultés obligent Edmund à mener une étude générale de l'activité et de la structure spécifiques de « l'expérience consciente ». Le dernier chapitre du livre est consacré à la « saisie » instantanée de diverses formes caractéristiques, comme une volée d'oiseaux ou une ligne de soldats. Husserl peut donc être qualifié de précurseur de la psychologie de la Gest alt.
Quatre groupes d'œuvres d'Edmund Husserl
Les mêmes idées traversent toutes les œuvres de ce philosophe, mais ses opinions ont considérablement changé au fil du temps. Toutes ses œuvres peuvent être divisées en quatre groupes suivants:
- Lié à la période du "psychologisme".
- "Psychologie descriptive".
- Phénoménologie transcendantale, qui a été exposée pour la première fois par Husserl en 1913.
- Œuvres liées à la dernière période de la vie du philosophe.
Travail "Recherche Logique"
L'œuvre la plus célèbre de Husserl est l'œuvre "Enquêtes logiques". Il a été publié en 1900-1901, et dans l'édition russepublié pour la première fois en 1909. L'auteur lui-même considérait ce travail comme « ouvrant la voie » à une direction telle que la phénoménologie. "Prolegomena to Pure Logic" est le premier volume dans lequel une critique du concept de psychologisme, influent à l'époque, est donnée. Selon ce point de vue, les principes fondamentaux et les concepts de la logique devraient être donnés en termes de psychologie. "L'idée de logique pure" est le dernier chapitre où Husserl a présenté sa logique formelle. Cette direction est émancipée de la psychologie. L'auteur insiste sur le fait qu'il est vain de lui attribuer le domaine de la logique pure. Le deuxième volume présente 6 études sur la structure et le sens de l'expérience. L'ancien intérêt pour les formes de l'expérience a conduit à l'étude de l'intuition dite catégorique d'un philosophe comme Edmund Husserl.
Phénoménologie de Husserl
La prochaine période significative de la créativité commence avec les conférences de Husserl "L'idée de la phénoménologie". La transition de Husserl vers un nouveau type d'idéalisme était d'une grande importance. À cette fin, il a proposé une méthode spéciale appelée réduction phénoménologique. Une étape préliminaire nécessaire pour désigner le champ des perceptions et trouver une sorte de fondement « absolu » à toute philosophie est l'ère, c'est-à-dire l'abstinence de toute croyance et de tout jugement. La phénoménologie s'intéresse donc à la recherche d'entités aussi bien que de relations essentielles.
Opposition au naturalisme
Considérant les travaux de Husserl, on peut voir qu'ils sont en opposition avec le naturalisme. En particulier, cela est perceptible dans l'essai de 1911« La philosophie comme science rigoureuse ». Pour Husserl, cette opposition était l'un des motifs les plus efficaces. Edmund Husserl croyait que la science de l'expérience, considérée « transcendantalement » ou purement réflexivement descriptive, devait fournir à la philosophie un certain début « radical », libre de tout présupposé. Dans les volumes suivants des Idées de Husserl (publiés à titre posthume) et dans ses autres ouvrages, un programme de phénoménologie «constitutive» a été développé. Edmund a vu son objectif dans la formation d'une nouvelle philosophie idéaliste.
Travaux sur la logique et l'analyse des processus de conscience
Le génie de Husserl est particulièrement frappant dans les deux domaines suivants: dans une analyse descriptive des divers processus de la conscience, y compris l'expérience de la conscience du temps; et aussi dans la philosophie de la logique. Les ouvrages sur la logique de la période de maturité sont les suivants: Expérience et jugement (1939) et Logique formelle et transcendantale (1929). La conscience du temps est étudiée par Husserl dans "Conférences sur la phénoménologie de la conscience intérieure du temps" (1928) et dans quelques autres ouvrages relatifs à diverses périodes de créativité. En 1931, Edmund Husserl a créé les "Méditations cartésiennes", qui exposaient en détail de nombreux problèmes de connaissance et d'expérience de la conscience des gens.
Directions alternatives en phénoménologie
Il faut dire que de nombreux anciens collègues et élèves de Husserl ont également développé la phénoménologie, mais en alternativedirections. En particulier, M. Scheler s'est intéressé à la religion et a construit son concept phénoménologique sur cette base. M. Heidegger, qui est l'un des fondateurs de l'existentialisme, a d'abord été l'élève de Husserl. Au bout d'un certain temps, il procède à une révision de la phénoménologie associée aux concepts d'« existence » et d'« être ». Husserl, confiant dans le potentiel de sa propre théorie, a critiqué la position de Heidegger.
Les dernières années de la vie et de la mort de Husserl
Edmund Husserl, abandonné par ses élèves, n'a pas supporté facilement la mauvaise santé qui s'est manifestée en lui dans les dernières années de sa vie. La dernière période fut complétée par la Crise des sciences européennes de Husserl, créée en 1936 et publiée en 1954. Le philosophe y proposa le concept du monde de la vie, qui devint très célèbre.
Husserl est décédé le 26 avril 1938 à Fribourg-en-Brisgau. Après sa mort, il restait environ 11 000 pages de notes et d'œuvres inédites. Heureusement, ils ont été sauvés. Ils ont été transportés en Belgique (Louvain), où les travaux se poursuivent aujourd'hui sur leur publication, qui a commencé en 1950 (la série "Husserlian").
Citations d'Edmund Husserl
Beaucoup de citations de Husserl sont dignes d'attention, mais beaucoup d'entre elles nécessitent une connaissance plus approfondie de sa philosophie. Par conséquent, nous avons sélectionné les plus simples, celles qui sont claires pour tout le monde. Edmund Husserl, dont les principales œuvres ont été présentées ci-dessus, est l'auteur des déclarations suivantes:
- "Ce monde n'est pas le même pour tout le monde".
- "La relativité de la vérité entraîne la relativité de l'existence du monde."
- "Le début est une expérience pure et, pour ainsi dire, encore muette."
À ce jour, l'intérêt pour une direction telle que la philosophie phénoménologique d'Edmund Husserl ne faiblit pas. Le monde de la vie, l'époque et les problèmes les plus importants de tous les temps - tout cela se reflète dans ses écrits. Bien sûr, Husserl peut être considéré comme un grand philosophe. Nombre de ses élèves et collaborateurs sont aujourd'hui tombés dans l'ombre et les œuvres de Husserl sont toujours consultées. Les idées de ce philosophe sont toujours d'actualité, ce qui indique leur grande ampleur.
Donc, vous avez rencontré un penseur aussi intéressant qu'Edmund Husserl. Une brève biographie de lui, bien sûr, ne donne qu'une idée superficielle de sa philosophie. Pour comprendre profondément ses idées, il faut se tourner vers les œuvres de Husserl.
