Philosophie romaine antique : histoire, contenu et principales écoles

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:11

La philosophie romaine antique est caractérisée par l'éclectisme, comme toute cette époque. Cette culture s'est formée en conflit avec la civilisation grecque et s'est en même temps sentie unie avec elle. La philosophie romaine n'était pas très intéressée par le fonctionnement de la nature - elle parlait principalement de la vie, du dépassement de l'adversité et du danger, ainsi que de la manière de combiner religion, physique, logique et éthique.

Enseigner les vertus

Sénèque était l'un des plus brillants représentants de l'école stoïcienne. Il était le professeur de Néron, l'empereur de la Rome antique, connu pour sa mauvaise réputation. La philosophie de Sénèque est exposée dans des ouvrages tels que "Lettres à Lucilius", "Questions de la nature". Mais le stoïcisme romain était différent de la tendance grecque classique. Ainsi, Zénon et Chrysippe considéraient la logique comme le squelette de la philosophie et la physique comme l'âme. L'éthique, ils la considéraient comme ses muscles. Sénèque était le nouveau stoïcien. L'âme de la pensée et de toute vertu, il l'appelait éthique. Oui, il a vécuconformément à leurs principes. Pour ne pas avoir approuvé la répression de son élève contre les chrétiens et l'opposition, l'empereur ordonna à Sénèque de se suicider, ce qu'il fit dignement.

École d'humilité et de tempérance

La philosophie de la Grèce et de la Rome antiques a pris le stoïcisme très positivement et a développé cette direction jusqu'à la toute fin de l'ère de l'Antiquité. Un autre penseur célèbre de cette école est Epictète, le premier philosophe du monde antique, qui était esclave de naissance. Cela a laissé une empreinte sur ses opinions. Epictète appelait ouvertement à considérer les esclaves comme le même peuple que tout le monde, ce qui était inaccessible à la philosophie grecque. Pour lui, le stoïcisme était un mode de vie, une science qui permet de garder le contrôle de soi, de ne pas rechercher le plaisir et de ne pas avoir peur de la mort. Il a déclaré qu'il ne faut pas souhaiter le meilleur, mais ce qui est déjà là. Alors vous ne serez pas déçu de la vie. Épictète appelait son credo philosophique l'apathie, la science de la mort. C'est ce qu'il a appelé l'obéissance au Logos (Dieu). L'humilité avec le destin est une manifestation de la plus haute liberté spirituelle. L'empereur Marc Aurèle était un disciple d'Épictète.

Sceptiques

Les historiens qui étudient le développement de la pensée humaine considèrent un phénomène tel que la philosophie antique comme une entité unique. La Grèce antique et la Rome antique se ressemblaient à bien des égards. Cela est particulièrement vrai pour la période de l'Antiquité tardive. Par exemple, la pensée grecque et romaine connaissait un phénomène tel que le scepticisme. C'estdirection se pose toujours en période de déclin des grandes civilisations. Dans la philosophie de la Rome antique, ses représentants étaient Aeneside de Knossos (un étudiant de Pyrrho), Agrippa, Sextus Empiricus. Tous se ressemblaient en ce sens qu'ils s'opposaient à toute forme de dogmatisme. Leur slogan principal était l'affirmation que toutes les disciplines se contredisent et se nient, seul le scepticisme accepte tout et en même temps sème le doute.

Sur la nature des choses

L'épicurisme était une autre école populaire de la Rome antique. Cette philosophie est devenue connue principalement grâce à Titus Lucretius Carus, qui a vécu à une époque plutôt turbulente. Il était un interprète d'Épicure et dans le poème "Sur la nature des choses" en vers, il a décrit son système philosophique. Tout d'abord, il a expliqué la doctrine des atomes. Ils sont dépourvus de toute propriété, mais leur totalité crée les qualités des choses. Le nombre d'atomes dans la nature est toujours le même. Grâce à eux, la transformation de la matière s'opère. Rien ne vient de rien. Les mondes sont multiples, ils naissent et périssent selon la loi de la nécessité naturelle, et les atomes sont éternels. L'univers est infini, alors que le temps n'existe que dans les objets et les processus, et non par lui-même.

Épicurisme

Lucrèce était l'un des meilleurs penseurs et poètes de la Rome antique. Sa philosophie a suscité à la fois l'admiration et l'indignation de ses contemporains. Il se disputait constamment avec des représentants d'autres directions, en particulier avec des sceptiques. Lucrèce croyait qu'ils considéraient en vain la science comme inexistante, car sinon nous serions constammentpensé que chaque jour un nouveau soleil se lève. En attendant, nous savons parfaitement qu'il s'agit d'un seul et même luminaire. Lucrèce a également critiqué l'idée platonicienne de la transmigration des âmes. Il a dit que puisque l'individu meurt de toute façon, peu importe où va son esprit. Le matériel et le psychique chez une personne naissent, vieillissent et meurent. Lucrèce a également pensé à l'origine de la civilisation. Il a écrit que les gens vivaient d'abord dans un état de sauvagerie jusqu'à ce qu'ils reconnaissent le feu. Et la société est née d'un accord entre individus. Lucrèce prêchait une sorte d'athéisme épicurien et critiquait en même temps les coutumes romaines comme trop perverses.

Rhétorique

Le représentant le plus éminent de l'éclectisme de la Rome antique, dont la philosophie fait l'objet de cet article, était Marcus Tullius Cicero. Il considérait la rhétorique comme la base de toute pensée. Cet homme politique et orateur a essayé de combiner le désir romain de vertu et l'art grec de philosopher. C'est Cicéron qui a inventé le concept d'"humanitas", que nous utilisons maintenant largement dans le discours politique et public. Dans le domaine de la science, ce penseur peut être qualifié d'encyclopédiste. Quant à la morale et à l'éthique, dans ce domaine, il croyait que chaque discipline va à la vertu à sa manière. Par conséquent, toute personne éduquée devrait connaître tous les modes de cognition et les accepter. Et toutes sortes de difficultés quotidiennes sont surmontées par la volonté.

Écoles philosophiques et religieuses

Durant cette période, le traditionnelphilosophie antique. La Rome antique a bien accepté les enseignements de Platon et de ses disciples. Surtout à cette époque, les écoles philosophiques et religieuses qui unissaient l'Occident et l'Orient étaient à la mode. Les principales questions soulevées par ces enseignements étaient la relation et l'opposition de l'esprit et de la matière.

L'une des tendances les plus populaires était le néo-pythagorisme. Il a promu l'idée d'un Dieu unique et d'un monde plein de contradictions. Les néo-pythagoriciens croyaient à la magie des nombres. Une figure très célèbre de cette école était Apollonios de Tyane, qu'Apulée a ridiculisé dans ses Métamorphoses. Parmi les intellectuels romains, les enseignements de Philon d'Alexandrie, qui a essayé de combiner le judaïsme avec le platonisme, dominaient. Il croyait que Jéhovah avait donné naissance au Logos qui a créé le monde. Pas étonnant qu'Engels ait un jour appelé Philon "l'oncle du christianisme".

Les tendances les plus en vogue

Les principales écoles de philosophie de la Rome antique incluent le néoplatonisme. Les penseurs de ce courant ont créé la doctrine de tout un système de médiateurs - les émanations - entre Dieu et le monde. Les néoplatoniciens les plus célèbres étaient Ammonius Sakkas, Plotin, Iamblichus, Proclus. Ils professaient le polythéisme. Philosophiquement, les néoplatoniciens ont exploré le processus de création comme mettant en évidence le retour nouveau et éternel. Ils considéraient Dieu comme la cause, le commencement, l'essence et le but de toutes choses. Le Créateur se déverse dans le monde, et donc une personne dans une sorte de frénésie peut s'élever vers Lui. Cet état qu'ils appelaient l'extase. Près d'Iamblichus se trouvaient les éternels adversaires des néoplatoniciens - les gnostiques. Ils croyaient que le mal avait le sienle commencement, et toutes les émanations sont le résultat du fait que la création a commencé contre la volonté de Dieu.

La philosophie de la Rome antique a été brièvement décrite ci-dessus. On voit que la pensée de cette époque a été fortement influencée par ses prédécesseurs. C'étaient des philosophes naturels grecs, des stoïciens, des platoniciens, des pythagoriciens. Bien sûr, les Romains ont en quelque sorte changé ou développé le sens des idées précédentes. Mais c'est leur vulgarisation qui s'est avérée finalement utile pour la philosophie antique dans son ensemble. Après tout, c'est grâce aux philosophes romains que l'Europe médiévale a rencontré les Grecs et a commencé à les étudier à l'avenir.