Symbole "Arbre du Monde" Slaves

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:13

L'arbre du monde, ou l'arbre cosmique (traduit du latin arbor mundi) est une image très caractéristique de la conscience mythopoétique, qui incarne toute l'image du monde dans son universalité. Cette image est capturée presque partout - en variante ou dans sa forme pure, souvent avec une fonction particulière soulignée: l'Arbre de Vie russe, l'ancien Arbre de la Fertilité, ainsi que l'Arbre de l'Ascension, l'Arbre du Centre, l'Arbre Chaman, l'Arbre Céleste, l'Arbre de la Connaissance, enfin.

Unité des oppositions

Les principaux paramètres du monde sont réunis à travers des oppositions de sens communes, qui sont la variété des variantes culturelles et historiques de cette image. L'arbre du monde est la transformation de concepts tels que le pilier du monde, l'axe du monde, le premier homme, la montagne du monde. Même n'importe quel temple, colonne, obélisque, arc de triomphe, escalier, trône, chaîne, croix - tous ces éléments sont des images isofonctionnelles du mêmeArbre du monde.

La reconstruction des représentations mythologiques et cosmologiques est enregistrée dans des textes de divers genres, dans les beaux-arts (et ce n'est pas seulement la sculpture et la peinture, mais bien plus dans les genres petits et folkloriques - ornement et broderie), dans les structures architecturales - principalement culte, dans des ustensiles pour des actions rituelles et ainsi de suite. L'arbre du monde en tant qu'image est restauré dans différents territoires depuis l'âge du bronze - en Europe et au Moyen-Orient, jusqu'à nos jours - dans les traditions du chamanisme sibérien, des aborigènes américains, africains et australiens.

Chaos et Cosmos

Cette image a toujours joué le rôle de l'organisateur de l'espace mondial. Tout le monde sait ce qu'est le chaos non signé et non signé, comment il s'oppose au cosmos ordonné. La cosmogonie décrit l'organisation et la formation du monde comme la création d'une opposition binaire "terre-ciel", pour laquelle une sorte de support cosmique était nécessaire, qui était l'arbre du monde, après quoi des séries purement graduelles ont commencé: plantes, puis animaux, puis les gens.

Le centre sacré du monde, où apparaît l'Arbre de Vie, s'unit à son apparence (d'ailleurs, ce centre est souvent différencié - deux arbres, trois montagnes, etc.). L'arbre du monde se dresse verticalement et domine, définissant à la fois l'organisation formelle et substantielle de l'univers commun.

Ça couvre tout: les racines sont la vie souterraine, le tronc est la terre, sa surface, les branches sont le ciel. C'est ainsi que le monde s'organise - sur les oppositions: haut-bas, feu-eau, ciel-terre, ainsi que passé-présent-futur, ancêtres-nous-descendants,jambes-torse-tête et ainsi de suite. C'est-à-dire que l'Arbre de Vie couvre toutes les sphères de la vie dans les aspects temporel, généalogique, causal, étiologique, élémentaire et pratiquement tous les autres.

Trinité

Le symbole "Arbre du monde" est vu verticalement avec chaque partie attribuée à une classe de créatures spéciales, de divinités ou - plus souvent - d'animaux. Dans la partie supérieure, dans les branches, vivent des oiseaux: le plus souvent ils dessinent deux aigles. Au milieu, l'image de l'Arbre du Monde est généralement associée aux ongulés: wapitis, cerfs, vaches, antilopes, chevaux. Parfois, ce sont des abeilles, dans les traditions ultérieures - une personne. Dans la partie inférieure, là où se trouvent les racines, vivent des grenouilles, des serpents, des castors, des souris, des poissons, des loutres, parfois un ours ou des monstres fantastiques des enfers. Dans tous les cas et toujours, l'Arbre de Vie du Monde est un symbole ternaire.

Par exemple, l'épopée sumérienne sur Gilgamesh nous présente les trois significations: les racines avec un serpent, l'oiseau Anzud sur les branches et la jeune fille Lilith au centre. Les mythes indo-européens représentent la même intrigue, où l'image de l'arbre du monde avec le dieu du tonnerre au sommet, qui tue le serpent abrité dans les racines, et libère les troupeaux volés par le serpent. Version égyptienne du mythe: Ra est le dieu du soleil, mais sous la forme d'un chat il tue un serpent au pied d'un sycomore. Dans n'importe quelle mythologie, l'arbre mondial de la culture de la connaissance sacrée transforme le chaos en espace à travers ses trois incarnations.

Arbre généalogique

Dans de nombreuses épopées et mythes, l'image de l'Arbre est en corrélation avec la généalogie du clan,avec le lien des générations et la continuité, avec l'imitation des relations conjugales. Les Nanais associaient leurs idées sur la fertilité féminine et la procréation aux arbres généalogiques. Sur l'arbre généalogique, dans les branches, les âmes des personnes à naître vivaient et se reproduisaient, puis descendaient sous forme d'oiseaux pour entrer à l'intérieur de la femme de ce genre.

L'arbre du monde des Slaves était parfois représenté à l'envers, comme, par exemple, dans certaines conspirations, lorsqu'il faut descendre dans le monde inférieur et en revenir: "Sur la mer-Okiyan, sur le l'île de Kurgan, un bouleau blanc est à l'envers avec des racines, à l'envers avec des branches." On trouve des arbres inversés représentés sur des objets rituels, surtout souvent ce motif se retrouve dans les broderies slaves, ce qui signifie sans aucun doute l'envers du monde inférieur, où tout est le contraire: le vivant meurt, le visible disparaît, etc.

Horizontal

Les objets représentés sur les côtés de l'Arbre de Vie forment avec lui (et la connexion avec le tronc est obligatoire) une structure horizontale. Le plus souvent, des animaux à sabots et/ou des personnages (ou des dieux, des personnages mythologiques, des prêtres, des saints, etc.) sont représentés symétriquement de chaque côté du tronc. La verticale se réfère toujours à la sphère du mythologique, et l'horizontale est le rituel et ses participants. Un objet ou une image combiné avec un Arbre: un wapiti, une vache, une personne, etc., est une victime, il est toujours au centre. Participants rituels à gauche et à droite. Si l'on considère la ligne horizontale séquentiellement, on peut comprendre quel plan le rituel est indiqué ici, quelle réalisation du mythe il fournira: fertilité, prospérité, progéniture, richesse…

Avion

Les axes horizontaux peuvent être plus d'un dans le schéma d'un arbre pour former un plan - un carré ou un cercle. Comment dessiner l'Arbre du Monde dans le plan d'un carré ? Bien sûr, au centre. Le plan a deux coordonnées: avant, arrière et de gauche à droite. Dans ce cas, il y avait quatre côtés (coins) indiquant les directions cardinales. Soit dit en passant, de chaque côté - dans les coins - des arbres du monde privés peuvent pousser, en corrélation avec l'arbre principal, ou à leur place, comme dans l'Edda ou les Aztèques, les quatre dieux - nord, sud, ouest et est. Les Lapons dessinent l'arbre du monde de la même manière à l'aide d'un tambourin; les villes en Chine sont le même arbre inscrit dans un carré. Oui, et il y a quatre coins dans la cabane.

Formulaire en quatre parties

Ce schéma se répète presque partout. La légende de Gilgamesh: est sorti sur quatre côtés et a offert un sacrifice. Mythes des Slaves: il y a un chêne sur l'île, en dessous il y a un serpent scarabée, et nous prierons, nous nous prosternerons des quatre côtés … Ou: il y a un cyprès, prenez-le des quatre côtés - du drain et de l'ouest, de l'été et du nord … Ou: allez des quatre côtés, comme le soleil et la lune, et fréquentez de petites étoiles … Ou: au bord de la mer-okiyana il y a un karkolist arbre, Kozma et Demyan, Luke et Pavel s'accrochent à l'arbre …

Les édifices religieux contiennent aussi nécessairement un schéma en quatre parties: une pyramide, une pagode, une ziggourat, une église, une hutte de chaman, des dolmens - tout cela est orienté vers les points cardinaux. Pyramide mexicaine: un carré divisé en diagonale en quatre parties, au centre se trouve un cactus avec un aigle mangeant un serpent. Partout - dans n'importe quel édifice religieuxle centre sacré - l'axe du monde - est nécessairement indiqué. C'est ce qui est ordonné au milieu du chaos naturel.

Constantes numériques

Même dans les temps anciens, on comprenait comment dessiner l'arbre du monde, réalisant progressivement la disponibilité des systèmes de signes. Des constantes numériques mythopoétiques, ordonnant le monde, se rencontrent à chaque pas, même dans la vie quotidienne moderne. Verticalement: trois mondes, des triades de divinités, trois fils d'un vieil homme fabuleux, trois groupes sociaux, trois valeurs les plus élevées - liberté, fraternité, égalité, trois tentatives, etc. Trois - l'image de l'absolu, la perfection, car tout processus se compose de trois étapes - l'émergence, le développement et l'achèvement.

Quatre - horizontal - intégrité statique: tétrades de dieux, directions principales - gauche-droite-avant-arrière, quatre saisons et points cardinaux, quatre âges cosmiques, quatre éléments du monde - terre-eau-feu-air. Il y a aussi un sept - les deux constantes précédentes au total - une image de la synthèse des aspects dynamiques et statiques de l'Univers: sept branches de l'Arbre du Monde, sept arbres chamaniques, l'univers des Indiens est à sept membres, sept panthéons membres et ainsi de suite. Et enfin, le symbole de la plénitude est le chiffre douze: douze mois, de nombreuses énigmes russes où cette douzaine se produit.

Intersection

Qu'est-ce que l'Arbre du Monde pour l'ère mythopoétique de l'humanité, quel est son rôle ? En termes simples, pourquoi est-ce? Sans lien intermédiaire, il serait impossible de relier le macrocosme avecmicrocosme, c'est-à-dire une petite personne avec l'infinité de l'univers. L'arbre du monde est le lieu de leur intersection, à travers laquelle une vision holistique de l'univers est apparue, et une personne a pu y déterminer sa place.

Et, certes, l'Arbre fonctionne toujours. Des variantes de tels schémas vivent à grande échelle dans les sciences modernes: cybernétique, mathématiques, linguistique, économie, chimie, sociologie et bien d'autres, c'est-à-dire dans celles où il y a ramification à partir du centre. Presque tous les schémas de contrôle, les dépendances, la subordination que nous utilisons maintenant le sont, l'arbre du monde. Il vaut la peine de regarder les diagrammes décrivant la structure du pouvoir, la composition des parties de tout État, les relations sociales, les systèmes gouvernementaux et bien plus encore pour comprendre que l'Arbre de Vie est toujours vivant et en croissance.