Seyyid Ali Hosseini Khamenei - 3e président (1981-1989) et guide suprême (de 1989 à ce jour) de l'Iran. Il est l'associé le plus proche du fondateur de la République islamique d'Iran (IRI) - l'imam Ruhollah Khomeini. Il a reçu le titre d'ayatollah, ce qui lui permet d'apporter des modifications indépendantes à la loi islamique. Par conséquent, l'homme d'État est souvent simplement appelé Ayatollah Khamenei. Aujourd'hui, nous allons nous familiariser avec sa biographie et ses activités.
Années préscolaires
Ali Khamenei est né dans la ville sainte de Mashhad le 15 juillet 1939. Il était le deuxième enfant de la famille. Il est azerbaïdjanais d'origine. Le clan de Khamenei fait référence aux descendants du prophète Mahomet, les seids. Son grand-père était considéré en Azerbaïdjan, notamment dans les villes de Khiabani et de Tabriz, loin d'être le dernier ecclésiastique. Il a ensuite déménagé en Irak, dans la ville sainte chiite d'An-Najaf.
Son père, Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei était professeur de madrasah. Comme les familles d'autres scientifiques et membres du clergé, leur famille vivait plutôt pauvrement. Femme et enfants consciencieusement compris de Seyyid Javad toute la profondeurcompréhension du contentement de ce qui est, et s'y est rapidement habitué. Dans ses mémoires d'enfance, Ali Khamenei a déclaré que son père était un théologien célèbre, mais menait une vie très ascétique. Les enfants devaient souvent s'endormir sans souper ou se contenter de pain aux raisins. Dans le même temps, une atmosphère spirituelle et pure régnait dans la famille d'Ali Khamenei. À l'âge de 4 ans, avec son frère aîné, le futur homme d'État est allé à l'école pour étudier l'alphabet et le Coran. Après cela, les frères ont suivi un cours d'enseignement primaire à l'école Dar-at-Taalim diyanati.
Séminaire Théologique Scientifique de Mashhad
Après avoir maîtrisé la lecture, la syntaxe et la morphologie au lycée, le futur dirigeant de l'Iran, Khamenei, est entré à l'académie spirituelle scientifique. Là, avec son père et d'autres professeurs, il étudie la littérature et les sciences religieuses fondamentales. Lorsqu'on lui demande pourquoi Khamenei a choisi la voie du clergé, il répond sans équivoque que son père a joué un rôle décisif dans cette affaire. En même temps, la mère a également soutenu son fils et l'a inspiré.
al-Islam", "Sharh-e Lomé". Il a également suivi les cours de Haj Sheikh Hashem Ghazvini pour étudier des traités. Khamenei a compris d'autres matières sur les principes islamiques et a suivi les cours enseignés par son père.
Des cours préparatoires, ainsi que des cours pour les niveaux élémentaire et intermédiaire (le diplôme Sath) ont été dispensésKhamenei est très facile. Il les a terminés avec succès en cinq ans et demi, ce qui était incroyable et sans précédent. Seyid Javad a joué un rôle important à toutes les étapes de l'éducation de son fils. Le futur révolutionnaire a compris le livre sur la philosophie et la logique "Manzumee Sabzevar" sous la direction de l'ayatollah Mirza Javad Agha Tehrani, qui a ensuite été remplacé par le cheikh Reza Eisi.
Séminaire Théologique Scientifique de Saint Najaf
À l'âge de 18 ans, Khamenei a commencé à étudier le fiqh (jurisprudence islamique) et les principes islamiques au plus haut niveau. Pour ce faire, il a suivi les cours du suprême mujtahid Ayatollah Milani à Mashhad. En 1957, il se rendit dans la ville sainte de Najaf et fit un pèlerinage sur les tombes des imams. Ayant suivi des cours sur les principes islamiques et le fiqh au plus haut niveau, dispensés par les grands mujtahids du Séminaire théologique de Najaf, Ali Khamenei s'est imprégné du contenu des matières et des méthodes d'enseignement de cet établissement d'enseignement. En conséquence, il a dit à son père qu'il aimerait poursuivre ses études ici, mais il a refusé. Quelque temps plus tard, le jeune Khamenei est retourné dans son Mashhad natal.
Quma Scientific Theological Seminary
De 1958 à 1964, Khamenei étudie au séminaire de Qom. Ici, il a compris les principes islamiques, le fiqh et la philosophie au plus haut niveau. Dans cet établissement d'enseignement, il a eu la chance d'apprendre de nombreuses grandes personnalités, dont l'ayatollah Borujerdi, le cheikh Mortaz et l'imam Khomeiny. En 1964, le futur président apprend que son père a perdu la vue d'un œil à cause de la cataracte. Il a été attristé par cette nouvelle et s'est avéré êtredevant un choix difficile - poursuivre ses études ou rentrer chez lui pour s'occuper de son père et mentor principal. En conséquence, le choix s'est porté sur la dernière option.
Plus tard, commentant son retour dans son pays natal, Khamenei dira qu'ayant commencé à remplir son devoir et ses devoirs, il a reçu une bénédiction d'Allah Tout-Puissant. De plus, il est convaincu que bon nombre de ses succès ultérieurs étaient directement liés à la gentillesse qu'il a faite à ses parents.
De nombreux enseignants et étudiants du séminaire de Qom ont été bouleversés par la décision de Khamenei. Ils étaient sûrs que s'il était resté et avait continué ses études, il aurait certainement pu atteindre de grands sommets. Cependant, il est vite devenu clair que le choix d'Ali était le bon, et la main de la providence divine lui a préparé un autre destin, supérieur aux calculs de ses camarades. Il est peu probable que quiconque aurait pu imaginer alors que le jeune homme doué de 25 ans, qui a quitté Qom pour aider ses parents, dirigerait la communauté religieuse musulmane dans quelques décennies.
De retour dans sa ville natale, Khamenei a continué à étudier. Jusqu'en 1968, il étudie le fiqh et les principes islamiques sous la direction d'enseignants du séminaire théologique de Mashhad, dont l'ayatollah Milani. De plus, depuis 1964, Khamenei lui-même a enseigné les principes islamiques, le fiqh et d'autres sciences religieuses à de jeunes séminaristes pendant son temps libre après avoir étudié et soigné son père malade.
Lutte politique
Ali Khamenei a dit qu'en matière de religion, de fiqh, de politique et de révolution, il estélève de l'Imam Khomeiny. Néanmoins, les premières manifestations de son activité politique, de son esprit révolutionnaire et de son hostilité au régime du Shah se sont produites après sa rencontre avec Seyyid Mojtaba Navvab Safavi. En 1952, lorsque Safavi est arrivé à Mashhad avec des représentants de l'organisation Fadayane Eslam, il a prononcé un discours dans la médersa Suleiman Khan, dans lequel il a parlé de la renaissance de l'islam, de la règle des lois divines, de la tromperie et de la tromperie du Shah et les Britanniques, ainsi que leur malhonnêteté envers le peuple iranien. Khamenei, étant l'un des jeunes étudiants de Suleiman Khan Madrasah, a été très impressionné par la performance fougueuse de Safavi. Selon lui, c'est ce jour-là que les étincelles d'inspiration pour la révolution se sont allumées en lui.
Rejoindre le mouvement de l'Imam Khomeiny
Le héros de notre conversation est entré dans l'arène de la lutte politique en 1962, alors qu'il était à Qom. Pendant cette période, les mouvements révolutionnaires et les campagnes de protestation de l'imam Khomeiny ont commencé contre la politique anti-islamique de Muhammad Reza Pahlavi, qui plaisait aux États-Unis. Khamenei s'est battu désespérément pour les intérêts des révolutionnaires pendant 16 ans. Malgré de nombreux péripéties (hauts, bas, emprisonnements et exils), il ne voit aucune menace sur son chemin. En 1959, l'ayatollah Khamenei a été envoyé au nom de l'imam Khomeiny aux théologiens du Khorasan et à l'ayatollah Milani avec un message sur la façon dont le clergé devrait mener un programme de propagande dans le moharamma, exposer la politique du Shah et également expliquer la situation dans Iran et Qom. Ayant terminé cette tâche, Ali Khamenei est allé avec des activités de propagande à Birjand, où, après l'appel de l'imam Khomeiny, il a commencéactivités de dénonciation et de propagande contre l'Amérique et le régime de Pokhlevi.
Le 2 juin 1963, le futur président de l'Iran a été capturé par la loi et a passé une nuit en état d'arrestation. Le lendemain matin, il a été relâché à condition qu'il arrête de prêcher et qu'il soit sous surveillance. Après les événements sanglants du 5 juin, l'ayatollah Khamenei a de nouveau été emprisonné. Il y passa dix jours dans les conditions les plus difficiles. Le futur dirigeant du pays a été soumis à toutes sortes de tortures et de tortures.
Deuxième conclusion
Au début de l'année prochaine, Khamenei et ses associés se sont rendus à Kerman. Après plusieurs jours de conférences et de rencontres avec des séminaristes locaux, il se rendit à Zahedan. Les exposés enflammés de Khamenei ont été chaleureusement accueillis par le peuple, en particulier ceux prononcés à l'occasion de l'anniversaire du référendum truqué du shah. Le 15 du Ramadan, lorsque l'Iran a célébré l'anniversaire de l'Imam Hassan, l'audace et la franchise avec lesquelles Khamenei a dénoncé la politique pro-américaine des Pahlavi ont atteint leur paroxysme. En conséquence, dans la nuit du même jour, le révolutionnaire a été arrêté et emmené par avion à Téhéran. Il a passé les deux mois suivants à l'isolement à la prison de Kyzyl Kalye, dont les employés se sont adonnés au plaisir de se moquer d'un prisonnier bien connu.
Troisième et quatrième arrestations
L'interprétation du Coran, les cours sur les hadiths et la pensée islamique, que le héros de notre conversation a menés à Téhéran et à Mashhad, ont séduit les jeunes à l'esprit révolutionnaire. Le SAVAK (ministère de la Sécurité d'État d'Iran) a rapidement répondu à cetteactivités et a commencé à poursuivre l'infatigable révolutionnaire. Pour cette raison, tout au long de 1966, il a dû vivre une vie secrète sans quitter Téhéran. Un an plus tard, l'ayatollah Khamenei est néanmoins capturé et emprisonné.
En 1970, le révolutionnaire est de nouveau emprisonné. La raison en était les mêmes activités scientifiques, éducatives et réformistes qu'il a menées à Téhéran après la deuxième arrestation.
Cinquième arrestation
Comme le rappelle le Grand Ayatollah lui-même, en 1969, les conditions préalables à un soulèvement armé ont commencé à apparaître en Iran et la sensibilité des autorités à l'égard de personnes comme lui a commencé à augmenter. En conséquence, en 1971, le révolutionnaire est de nouveau derrière les barreaux. Se fondant sur l'attitude brutale de SAVAK pendant son incarcération, Khamenei a conclu que l'appareil au pouvoir craint ouvertement que les adeptes de la pensée islamique ne prennent les armes, et ne peut pas croire que les activités de propagande de l'ayatollah soient isolées de ce mouvement. À sa libération, le révolutionnaire élargit encore l'éventail de ses activités publiques dans l'interprétation du Coran et des activités idéologiques cachées.
Sixième arrestation
De 1971 à 1974, dans les mosquées de Keramat, Imm Hasan et Mirha Jafar, situées à Mashhad, Khamenei a donné des cours sur l'interprétation du Coran et l'idéologie. Ces trois centres islamiques attiraient des milliers de personnes, parmi lesquelles des révolutionnaires, des séminaristes et des jeunes éclairés. Aux leçons de Nahj-ul-Balaga, les auditeurs enthousiastes éprouvaient un plaisir particulier. Matériel de cours sous forme de copieles textes se sont rapidement propagés parmi les personnes intéressées.
De plus, de jeunes séminaristes, inspirés par les leçons de la lutte pour la vérité, se sont rendus dans différentes villes du pays pour y chercher des personnes partageant les mêmes idées et créer les conditions préalables à une révolution. En raison du fait que les activités de Khamenei ont de nouveau atteint des proportions impressionnantes, en 1974, des agents de la SAVAK ont fait irruption dans sa maison. Ils emmenèrent le révolutionnaire en prison et détruisirent nombre de ses archives. Dans la biographie de l'ayatollah Khamenei, cette arrestation a été la plus difficile. Il a passé plus d'un an derrière les barreaux. Pendant tout ce temps, le révolutionnaire a été maintenu dans les conditions les plus dures. Selon lui, l'horreur qu'il a vécue dans cette prison ne peut être comprise que par ceux qui ont vu ces conditions.
Après son retour à la liberté, l'ayatollah Khamenei n'a pas abandonné son programme scientifique, de recherche et révolutionnaire, malgré le fait qu'il ait été privé de la possibilité d'organiser des cours à la même échelle.
Lien et victoire
Fin 1977, le régime Pahlavi a de nouveau arrêté le Grand Ayatollah. Cette fois, cela ne s'est pas limité à la conclusion - le révolutionnaire a été exilé pendant trois ans à Iranshahr. Déjà au milieu de l'année suivante, au plus fort de la lutte du peuple iranien, il a été libéré. De retour au Mashhad sacré, Khamenei est entré dans les premiers rangs de la milice populaire contre le régime Pahlavi. Après 15 ans de lutte désespérée pour la foi, digne de résistance, beaucoup de souffrances et de difficultés, l'ayatollah a vu pour la première fois les fruits de son travail et du travail de ses associés. En conséquence, le pouvoir vicieux et despotique des Pahlavi est tombé et un système islamique a été établi dans le pays. En prévisionVictory Imam Khomeiny a convoqué à Téhéran le Conseil de la Révolution islamique, qui comprenait de brillantes personnalités révolutionnaires. Sur ordre de Khomeiny, l'ayatollah Khamenei est également entré au conseil.
Après la victoire
Immédiatement après la victoire, la carrière d'Ali Khamenei a commencé à se développer de façon spectaculaire. Il a continué à mener vigoureusement des activités pour propager les intérêts islamiques, ce qui à l'époque était extrêmement nécessaire. Au printemps 1979, avec des personnes partageant les mêmes idées, il fonde le Parti de la République islamique. La même année, Khamenei a été nommé vice-ministre de la Défense, chef du Corps des gardiens de la révolution islamique, député de l'Assemblée du Conseil islamique et également imam (chef spirituel) de la prière du vendredi dans la ville de Téhéran.
En 1980, un homme d'État iranien est devenu le représentant de l'imam Khomeiny au Conseil de défense. Avec le déclenchement des hostilités imposées par l'Irak, et l'invasion de l'armée de Saddam, Khamenei était activement présent sur les fronts. Le 27 juin 1981, dans la mosquée de Téhéran du nom d'Abuzar, des membres du groupe Munafikin l'ont assassiné.
Présidentielle
Quand en octobre 1981, après un long tourment, le deuxième président de la République islamique d'Iran, Mohammed Ali Rajai l'ayatollah Khamenei, mourut, remportant seize millions de voix et recevant l'approbation de l'imam Khomeiny, il devint président de la République islamique d'Iran. En 1985, il sera réélu pour un second mandat.
Poste du Guide Suprême
Le 3 juin 1989, le chef de la révolution islamique, l'imam Khomeiny, est décédé. Le lendemain, le Conseil des experts a élu Ali Khamenei comme guide suprême. InitialementL'ayatollah Abdul-Karim Mousavi, l'ayatollah Ali Meshkikini et l'ayatollah Golpaygani ont voulu se partager l'unique poste de chef en le rebaptisant Conseil suprême. Cependant, le conseil d'experts les a rejetés. Puis l'ayatollah Golpaygani a présenté sa candidature, mais a perdu face à Khamenei, qui a obtenu plus de 60 % des voix.
À la base de la structure étatique de l'Iran se trouve le principe de la direction du clergé chiite, qui s'appelle Velayat-e Faqih, ce qui signifie "le conseil de l'avocat". Selon ce principe, aucune décision importante ne peut prendre effet tant qu'elle n'est pas approuvée par le Guide suprême.
Le 3e président de l'Iran, l'ayatollah Khamenei, a pu élargir considérablement la sphère d'influence du guide suprême. Il lui a transféré un certain nombre de pouvoirs présidentiels liés au contrôle de l'administration, du parlement, du conseil des ministres, de la justice, des médias, des forces armées, de la police, du renseignement, ainsi que des fondations non étatiques et des milieux d'affaires.
Le même jour, le 4 juin 1989, les experts du Majlis de la charia, supervisant les activités des révolutionnaires, ont nommé Ali Khamenei comme chef de la révolution islamique. Auparavant, ce poste honorifique était occupé par l'Imam Khomeiny.
Politique intérieure
Le président et haut dirigeant de l'Iran a activement soutenu le progrès scientifique. Au sein du clergé islamique, il a été parmi les premiers à soutenir la recherche sur le clonage thérapeutique et les cellules souches. En raison du fait que "les réserves de pétrole et de gaz ne sont pas illimitées", le président a accordé une grande attention au développement de l'énergie nucléaire. En 2004 chef spirituelL'ayatollah iranien Ali Khamenei a préconisé d'accélérer le processus de privatisation de l'économie.
Armes nucléaires
Parlant de la politique intérieure d'Ali Khamenei, il convient de noter séparément son attitude envers les armes nucléaires. Le dirigeant iranien a émis une fatwa (position juridique) selon laquelle la production et le stockage d'armes nucléaires sont interdits par l'Islam. À l'été 2005, il l'a exprimé lors d'une réunion de l'AIEA en tant que position officielle du gouvernement iranien. Cependant, plusieurs anciens diplomates iraniens affirment que lors d'une conversation avec des représentants des services spéciaux iraniens, Khamenei n'a pas rejeté l'utilisation d'armes nucléaires par les musulmans en Iran. Une autre raison pour laquelle l'influence et l'exécution de cette position ont été remises en question est que le dirigeant peut la célébrer à l'avenir si cela est bénéfique pour son pays. Un tel cas s'est déjà produit dans l'histoire. Ainsi, pendant le conflit Iran-Irak, le guide suprême Khomeiny a émis une fatwa contre les armes aveugles, puis l'a annulée et a ordonné la reprise de la production de ces armes.
Politique étrangère
Amérique. Une partie intégrante des discours publics du Grand Ayatollah a toujours été la critique des États-Unis. Fondamentalement, cela était lié à la politique impérialiste des dirigeants américains dans les pays du Moyen-Orient, au soutien d'Israël, à l'agression contre l'Irak, etc. Dans le contexte des événements récents, Khamenei a déclaré que "les Américains ne sont pas seulement contre la nation iranienne, mais sont aussi ses principaux ennemis". Il a également ajouté que "la retraite de l'Iran face à l'Amérique lui donnera de la force et la rendra plus effrontée".
Palestine. Khamenei regardecontre Israël en tant que régime d'occupation illégal. À cet égard, il soutient les Palestiniens dans leur refus de reconnaître Israël. Le leader politique est sûr que si quelqu'un du monde islamique reconnaît officiellement le "régime oppressif d'Israël", non seulement il encourra un mépris, mais il commettra également une action futile, car ce régime ne vivra pas longtemps.
Selon l'ayatollah Khamenei, dont la biographie est présentée dans notre article, la question palestinienne doit être résolue par un référendum. Tous ceux qui ont été expulsés de Palestine et tous ceux qui y vivaient avant 1948, qu'ils soient chrétiens ou juifs, devraient y participer.
Dans l'un de ses derniers discours, Khamenei a déclaré qu'Israël n'existerait pas avant plus de 25 ans si les Palestiniens et les autres musulmans ne poursuivaient pas leur combat contre le régime sioniste. Dans cette lutte, il voit le seul moyen de sortir de la situation et considère toutes les autres méthodes comme vaines.
Vie privée
Ali Khamenei et sa femme Khojaste Khamenei ont quatre fils et trois filles. Selon le gendre de Khamenei, il mène une vie très ascétique. L'ancien président parle couramment l'arabe, le persan et l'azerbaïdjanais et comprend un peu l'anglais. Il aime la poésie persane et aime faire de la randonnée. Dans sa jeunesse, Khamenei aimait jouer au football. L'homme d'État a publié 18 livres et 6 traductions. Les livres de l'ayatollah Khamenei sont principalement consacrés à la religion islamique.
