Dès sa naissance, une personne cherche à connaître le monde qui l'entoure, à s'étudier, à donner des explications à des phénomènes incompréhensibles. Cependant, dans de nombreuses sociétés traditionnelles, on enseigne aux enfants qu'une personne n'est pas éternelle et impuissante à changer sa vie de quelque manière que ce soit, qu'il existe des pouvoirs divins supérieurs qui régissent les lois de ce monde. La cible est dite
homme dans ce monde - pour acquérir une perspicacité spirituelle, et cela ne peut être fait qu'à condition d'obéir aux représentants de l'église. Il existe de nombreux exemples dans l'histoire de la façon dont les chefs religieux, avec l'aide de telles manipulations de la conscience, ont déclenché des guerres sanglantes prolongées avec des dissidents. Que sont seulement les croisades contre les hérétiques ou "infidèles".
Avec le début de la Renaissance, la conscience de beaucoup a radicalement changé. Les gens ont regardé le monde avec des yeux complètement différents, puis la foi dans les dogmes religieux a tremblé. Exactement àÀ cette époque, une doctrine philosophique telle que l'humanisme est née. Elle définit une personne comme la valeur la plus élevée et considère que son droit à la liberté d'expression, d'action, de créativité et de réalisation de soi est indéniable. L'humanisme ne place nullement l'homme au centre de l'univers ou au-dessus de la nature. Au contraire, il encourage les gens à vivre en harmonie avec elle. La personnalité, enseignent les humanistes, a un grand potentiel, et en aucun cas il ne faut y porter atteinte.
La philosophie de l'humanisme a séduit beaucoup et est toujours d'actualité aujourd'hui. Présenté dans
dans le monde occidental, la direction de cette tendance s'appelle l'humanisme séculier (séculier). Il promeut l'égalité universelle, la philanthropie, la liberté dans toutes les sphères de la vie publique, les principes moraux élevés. La liberté ne doit pas être comprise comme une permissivité, mais comme une indépendance d'action dans des limites raisonnables. Cela ne viole pas la liberté des autres membres de la société.
L'humanisme séculier nie l'existence de Dieu ou de toute autre puissance supérieure. Une personne devrait mener une vie correcte non pas par peur d'être punie dans la vie future, mais parce que c'est le seul vrai chemin menant au bonheur. Cependant, malgré cela, les humanistes ne sont pas du tout intolérants envers les personnes d'une vision du monde ou d'une religion différente, car l'un des principes de base de ce mouvement est la liberté de choix.
Il y a de nombreux partisans des idées de l'humanisme séculier dans le monde. Cependant, la critique de cette philosophie est encore plus entendue, principalement de la part de personnalités religieuses. Leur principal argument est que l'humanisme séculier, malgrésur la propagande élevée
idéaux et un appel aux meilleurs sentiments humains, fixe le juge de la conscience humaine, et non de la loi divine. "Bien sûr", disent les critiques, "certains parviennent à mener une vie éthique sans violer les préceptes moraux, mais ce ne sont que quelques-uns. Pour beaucoup, l'humanisme séculier est une excuse pour leur égoïsme, leur cupidité et leur vanité."
Une autre direction de la "philosophie de l'humanité" - l'humanisme chrétien - adhère aux mêmes principes que la laïcité, mais il existe une différence fondamentale entre eux. L'athéisme de l'humanisme séculier s'oppose ici à la foi en Dieu, à l'observance des commandements que nous ont légués les apôtres du Christ. Les représentants de cette tendance croient que sans foi dans le cœur, une personne vit, comme dans les ténèbres, sans but dans la vie, et seul Dieu nous donne la possibilité de renaître spirituellement et d'atteindre le bonheur.
