Élève de Socrate, professeur d'Aristote - l'ancien penseur et philosophe grec Platon, dont la biographie intéresse les historiens, les stylistes, les écrivains, les philosophes et les politiciens. C'est un représentant exceptionnel de l'humanité, qui a vécu à une époque troublée de la crise de la polis grecque, de l'aggravation de la lutte des classes, lorsque l'ère d'Alexandre le Grand a remplacé l'ère de l'hellénisme. Le philosophe Platon a vécu une vie fructueuse. La biographie, brièvement présentée dans l'article, témoigne de sa grandeur de scientifique et de la sagesse de son cœur.
Chemin de vie
Platon est né en 428/427 av. à Athènes. Il n'était pas seulement un citoyen à part entière d'Athènes, mais appartenait également à une ancienne famille aristocratique: son père, Ariston, était un descendant du dernier roi athénien Kodra, et sa mère, Periktion, était une parente de Solon.
La courte biographie de Platon est typique des représentants de son époque et de sa classe. Ayant reçu une éducation appropriée à sa position, Platon vers l'âge de 20 ansannées se sont familiarisés avec les enseignements de Socrate et est devenu son élève et disciple. Platon était parmi les Athéniens qui ont offert une garantie financière pour le condamné Socrate. Après l'exécution de l'instituteur, il quitte sa ville natale et part en voyage sans but précis: il s'installe d'abord à Mégare, puis visite Cyrène et même l'Égypte. Ayant appris tout ce qu'il pouvait des prêtres égyptiens, il se rendit en Italie, où il se rapprocha des philosophes de l'école pythagoricienne. Les faits de la vie de Platon liés aux voyages s'arrêtent ici: il a beaucoup voyagé à travers le monde, mais il est resté un Athénien dans l'âme.
Quand Platon avait déjà environ 40 ans (il est à noter que c'est à cet âge que les Grecs attribuaient la plus haute floraison de la personnalité - acmé), il retourna à Athènes et y ouvrit sa propre école, appelée l'Académie. Jusqu'à la fin de sa vie, Platon n'a pratiquement pas quitté Athènes, il a vécu dans la solitude, s'entourant d'étudiants. Il a honoré la mémoire de l'enseignant décédé, mais il n'a popularisé ses idées que dans un cercle restreint d'adeptes et n'a pas cherché à les amener dans les rues de la politique, comme Socrate. Platon est mort à l'âge de quatre-vingts ans, sans perdre la clarté d'esprit. Il fut enterré à Keramika, près de l'Académie. Un tel chemin de vie a été emprunté par l'ancien philosophe grec Platon. Sa biographie, après un examen plus approfondi, est extrêmement intéressante, mais la plupart des informations à son sujet sont très peu fiables et ressemblent davantage à une légende.
Académie de Platon
Le nom "Académie" vient du fait que le terrain que Platon a acheté spécialement pour son école se trouvait à proximité du gymnase dédié au héros Académie. Sur le territoire de l'Académieles étudiants ont non seulement eu des conversations philosophiques et écouté Platon, mais ils ont été autorisés à y vivre de façon permanente ou pour une courte période.
La doctrine de Platon s'est développée sur la base de la philosophie de Socrate d'une part et des disciples de Pythagore d'autre part. De son maître, le père de l'idéalisme emprunte une vision dialectique du monde et une attitude attentive aux problèmes d'éthique. Mais, comme en témoigne la biographie de Platon, à savoir les années passées en Sicile, chez les pythagoriciens, il sympathisait clairement avec la doctrine philosophique de Pythagore. Au moins, le fait que les philosophes de l'Académie aient vécu et travaillé ensemble rappelle déjà l'école pythagoricienne.
L'idée d'éducation politique
L'Académie accordait beaucoup d'attention à l'éducation politique. Mais dans l'Antiquité, la politique n'était pas l'apanage d'un petit groupe de représentants délégués: tous les citoyens adultes, c'est-à-dire les Athéniens libres et légitimes, participaient à la gestion de la politique. Plus tard, un étudiant de Platon, Aristote, formulera une définition d'un homme politique comme une personne qui participe à la vie publique de la politique, par opposition à un idiot - une personne asociale. C'est-à-dire que la participation à la politique faisait partie intégrante de la vie de l'ancien Grec et que l'éducation politique signifiait le développement de la justice, de la noblesse, de la fermeté d'esprit et de l'acuité d'esprit.
Écrits philosophiques
Pour la présentation écrite de ses vues et de ses concepts, Platon a principalement choisi la forme du dialogue. Il s'agit d'un dispositif littéraire assez courant dans l'Antiquité. Œuvres philosophiques de Platon au début et à la fin de sa vietrès différent, et c'est naturel, car sa sagesse s'est accumulée et ses opinions ont changé avec le temps. Parmi les chercheurs, il est d'usage de subdiviser conditionnellement l'évolution de la philosophie platonicienne en trois périodes:
1. Apprentissage (influencé par Socrate) - Apologie de Socrate, Criton, Renard, Protagoras, Charmide, Euthyphron et 1 livre de la République.
2. Errances (sous l'influence des idées d'Héraclite) - "Gorgias", "Cratylus", "Menon".
3. Enseignement (l'influence prédominante des idées de l'école pythagoricienne) - "Fête", "Phédon", "Phèdre", "Parménide", "Sophiste", "Politicien", "Timée", "Critias", 2-10 de le livre "Etats", " Lois."
Père de l'idéalisme
Platon est considéré comme le fondateur de l'idéalisme, le terme lui-même vient du concept central de son enseignement - eidos. L'essentiel est que Platon imaginait le monde divisé en deux sphères: le monde des idées (eidos) et le monde des formes (choses matérielles). Les eidos sont des prototypes, la source du monde matériel. La matière elle-même est informe et éthérée, le monde ne prend une forme significative que grâce à la présence d'idées.
La place dominante dans le monde de l'eidos est occupée par l'idée du Bien, et toutes les autres en découlent. Ce Bien représente le Commencement des commencements, la Beauté Absolue, le Créateur de l'Univers. L'eidos de chaque chose est son essence, la chose la plus importante et cachée chez une personne est l'âme. Les idées sont absolues et immuables, leur existence s'écoule au-delà des limites de l'espace-temps, et les objets sont impermanents, répétables et déformés, leur existence est finie.
Quant à l'âme humaine, la pensée philosophiquel'enseignement de Platon l'interprète allégoriquement comme un char à deux chevaux conduit par un aurige. Il personnifie un début raisonnable, dans son harnais un cheval blanc symbolise la noblesse et les hautes qualités morales, et un cheval noir symbolise les instincts, les désirs de base. Dans l'au-delà, l'âme (le conducteur de char), avec les dieux, est impliquée dans les vérités éternelles et connaît le monde de l'eidos. Après la nouvelle naissance, le concept des vérités éternelles reste dans l'âme comme un souvenir.
Space - tout le monde existant, il existe un prototype entièrement reproduit. La doctrine de Platon sur les proportions cosmiques découle également de la théorie de l'eidos.
La beauté et l'amour sont des concepts éternels
De tout cela, il s'ensuit que la connaissance du monde est une tentative de discerner dans les choses un reflet des idées à travers l'amour, les actions justes et la beauté. La doctrine de la Beauté occupe une place centrale dans la philosophie de Platon: la recherche de la beauté dans l'homme et le monde qui l'entoure, la création de la beauté à travers des lois harmonieuses et l'art est la plus haute destinée de l'homme. Ainsi, en évoluant, l'âme passe de la contemplation de la beauté des choses matérielles à la compréhension de la beauté dans l'art et les sciences, jusqu'au point le plus élevé - la compréhension de la beauté morale. Cela se produit comme une illumination et rapproche l'âme du monde des dieux.
Avec la Beauté, l'Amour est appelé à élever une personne dans le monde des eidos. À cet égard, la figure du philosophe est identique à l'image d'Eros - il aspire au bien, représentant un médiateur, un guide de l'ignorance à la sagesse. L'amour est une force créatrice, de belles choses et des lois harmoniques de l'être humain en naissent.des relations. C'est-à-dire que l'amour est un concept clé dans la théorie de la connaissance, il se développe constamment de sa forme corporelle (matérielle) à sa forme spirituelle, puis spirituelle, qui est impliquée dans la sphère des idées pures. Ce dernier amour est le souvenir de l'être idéal, conservé par l'âme.
Il convient de souligner que la division dans le monde des idées et des choses ne signifie pas le dualisme (qui a été si souvent reproché à Platon par la suite par ses adversaires idéologiques, à commencer par Aristote), ils sont liés par des liens primordiaux. L'être authentique - le niveau d'eidos - existe pour toujours, il se suffit à lui-même. Mais la matière apparaît déjà comme une imitation de l'idée, elle n'est « présente » que dans l'être idéal.
Les opinions politiques de Platon
La biographie et la philosophie de Platon sont inextricablement liées à la compréhension d'une structure étatique raisonnable et correcte. Les enseignements du père de l'idéalisme sur la gestion et les relations des personnes sont exposés dans le traité "L'État". Tout est construit sur le parallèle entre les aspects individuels de l'âme humaine et les types de personnes (selon leur rôle social).
Ainsi, les trois parties de l'âme sont responsables de la sagesse, de la modération et du courage. En général, ces qualités représentent la justice. Il s'ensuit qu'un état juste (idéal) est possible lorsque chacun y est à sa place et remplit les fonctions établies une fois pour toutes (selon ses capacités). Selon le schéma décrit dans "l'État", où une brève biographie de Platon, le résultat de sa vie et les idées principales ont trouvé leur incarnation définitive, pour contrôler tousdoit philosophes, porteurs de sagesse. Tous les citoyens sont soumis à leur début raisonnable. Les guerriers jouent un rôle important dans l'État (dans d'autres traductions de la garde), ces personnes reçoivent une attention accrue. Les guerriers doivent être élevés dans l'esprit de la suprématie du principe rationnel et de la volonté sur les instincts et les impulsions spirituelles. Mais ce n'est pas la froideur de la machine qui est présentée à l'homme moderne, ni une compréhension de la plus haute harmonie du monde assombrie par les passions. La troisième catégorie de citoyens sont les créateurs de biens matériels. Un État juste a été décrit schématiquement et brièvement par le philosophe Platon. La biographie de l'un des plus grands penseurs de l'histoire de l'humanité indique que ses enseignements ont trouvé une large réponse dans l'esprit de ses contemporains - on sait qu'il a reçu de nombreuses demandes des dirigeants des politiques anciennes et de certains États de l'Est pour élaborer des codes de lois pour eux.
La biographie ultérieure de Platon, son enseignement à l'Académie et une sympathie évidente pour les idées des pythagoriciens sont liés à la théorie des "nombres idéaux", qui a ensuite été développée par les néoplatoniciens.
Mythes et croyances
Sa position sur le mythe est intéressante: en tant que philosophe, Platon, dont la biographie et les œuvres qui ont survécu jusqu'à ce jour indiquent clairement le plus grand intellect, n'a pas rejeté la mythologie traditionnelle. Mais il propose d'interpréter le mythe comme un symbole, une allégorie, et non de le percevoir comme un axiome. Le mythe, selon Platon, n'était pas un fait historique. Il percevait les images et les événements mythiques comme une sorte de doctrine philosophique qui ne décrit pas les événements, mais fournit uniquement des éléments de réflexion et de réévaluation des événements. En outre, de nombreux grecs anciensles mythes ont été composés par des gens ordinaires sans aucun style ni traitement littéraire. Pour ces raisons, Platon a jugé opportun de protéger l'esprit de l'enfant de la plupart des sujets mythologiques, saturés de fiction, souvent de grossièreté et d'immoralité.
La première preuve de Platon de l'immortalité de l'âme humaine
Platon est le premier philosophe antique dont les écrits sont parvenus jusqu'à nos jours non pas en fragments, mais avec une préservation complète du texte. Dans ses dialogues « L'État », « Phèdre », il donne 4 preuves de l'immortalité de l'âme humaine. Le premier d'entre eux s'appelait "cyclique". Son essence se résume au fait que les contraires ne peuvent exister qu'en présence d'un conditionnement mutuel. Ceux. le plus grand implique l'existence du plus petit, s'il y a la mort, alors il y a l'immortalité. Platon a cité ce fait comme principal argument en faveur de l'idée de la réincarnation des âmes.
Deuxième preuve
En raison de l'idée que la connaissance est la mémoire. Platon a enseigné que dans la conscience humaine, il existe des concepts tels que la justice, la beauté, la foi. Ces concepts existent "par eux-mêmes". Ils ne sont pas enseignés, ils sont ressentis et compris au niveau de la conscience. Ce sont des entités absolues, éternelles et immortelles. Si l'âme, étant née dans le monde, les connaît déjà, alors elle les connaissait avant même la vie sur Terre. Puisque l'âme connaît les entités éternelles, cela signifie que l'âme elle-même est éternelle.
Troisième argument
Construit sur l'opposition d'un corps mortel et d'une âme immortelle. Platon a enseigné que dans le mondetout est double. Le corps et l'âme sont inextricablement liés au cours de la vie. Mais le corps fait partie de la nature, tandis que l'âme fait partie du principe divin. Le corps s'efforce de satisfaire les sentiments et les instincts de base, tandis que l'âme gravite vers la connaissance et le développement. Le corps est contrôlé par l'âme. Par le pouvoir de la pensée et de la volonté, une personne est capable de l'emporter sur la bassesse des instincts. Donc, si le corps est mortel et corruptible, alors, contrairement à lui, l'âme est éternelle et incorruptible. Si le corps ne peut exister sans l'âme, alors l'âme peut exister séparément.
Quatrième, preuve finale
L'enseignement le plus difficile. Il se caractérise le plus vivement par le dialogue entre Socrate et Kebetus dans le Phédon. La preuve vient de l'affirmation que toute chose a une nature immuable. Ainsi, même les choses seront toujours égales, les choses blanches ne peuvent pas être appelées noires, et tout ce qui est juste ne sera jamais mauvais. Partant de là, la mort apporte la corruption, et la vie ne connaîtra jamais la mort. Si le corps est capable de mourir et de se décomposer, alors son essence est la mort. La vie est le contraire de la mort, l'âme est le contraire du corps. Donc, si le corps est périssable, alors l'âme est immortelle.
Le sens des idées de Platon
Ce sont, en termes généraux, les idées que le philosophe grec Platon a laissées à l'humanité en héritage. La biographie de cet homme extraordinaire est devenue une légende pendant deux millénaires et demi, et son enseignement, sous l'un ou l'autre de ses aspects, a servi de fondement à une partie importante des concepts philosophiques actuels. Son élève Aristote a critiqué les vues de son professeur et a construit une philosophie philosophique opposée à son enseignement.système matérialiste. Mais ce fait est une autre preuve de la grandeur de Platon: tous les enseignants n'ont pas la possibilité d'élever un disciple, mais peut-être que seuls quelques-uns sont de dignes adversaires.
La philosophie de Platon a trouvé de nombreux adeptes à l'époque de l'Antiquité, la connaissance des œuvres et des principaux postulats de son enseignement était une partie naturelle et intégrale de l'éducation d'un digne citoyen de la polis grecque. Une figure aussi importante dans l'histoire de la pensée philosophique n'a pas été complètement oubliée même au Moyen Âge, lorsque les scolastiques ont résolument rejeté l'héritage antique. Platon a inspiré les philosophes de la Renaissance, a donné matière à réflexion aux penseurs européens des siècles suivants. Le reflet de ses enseignements est visible dans de nombreux concepts philosophiques et de vision du monde existants, les citations de Platon se retrouvent dans toutes les branches des sciences humaines.
À quoi ressemblait le philosophe, son personnage
Les archéologues ont trouvé de nombreux bustes de Platon, bien conservés de l'Antiquité et du Moyen Âge. De nombreux croquis et photos de Platon ont été créés à partir d'eux. De plus, l'apparition du philosophe peut être jugée à partir de sources chroniques.
Selon toutes les données recueillies, Platon était grand, athlétique, large d'os et d'épaules. En même temps, il avait un caractère très docile, était dépourvu d'orgueil, de fanfaronnade et d'orgueil. Il était très modeste et toujours gentil non seulement avec ses égaux, mais aussi avec les représentants de la classe inférieure.
L'ancien philosophe grec Platon, dont la biographie et la philosophie ne se contredisent pas,a confirmé la vérité de sa vision du monde à travers son chemin de vie personnel.
