Le Bushido Code est un ensemble de règles de vie censées garantir que les meilleurs membres de la société, gardiens de l'honneur et de la dignité, suivent le vrai chemin. Il existe depuis plus de mille ans, mais n'a pas perdu sa valeur même aujourd'hui.
Code Bushido actuel et moderne
La philosophie de l'Orient n'attire pas l'attention de la partie progressiste de notre société par hasard. À l'ère du manque de scrupules et de l'égoïsme, de l'économie de marché et de la concurrence, il y a un désir de paix intérieure, un désir de trouver un soutien dans la vie grâce à des principes fermes et corrects qui peuvent aider non seulement un individu, mais toute la société. À cet égard, le code Bushido est le plus intéressant. Malgré le fait qu'il ait été créé pendant la période du féodalisme et qu'il réponde aux besoins du Japon de cette période historique, sa pertinence est indéniable aujourd'hui au Pays du Soleil Levant avec ses technologies de l'information et ses progrès. Bien sûr, toutes les positions ne sont pas acceptées par les contemporains, mais l'essence principale reste la caractéristique déterminanteleur société.
Fondements philosophiques
La société médiévale traditionnelle au Japon était strictement structurée. Chaque domaine avait certains droits et obligations, formés par la tradition et inscrits dans le pouvoir de l'État. Il existe quatre catégories de population. Paysans, commerçants, artisans et aristocratie militaire. C'est pour ce dernier que le code Bushido a été créé. Le parcours d'un samouraï (guerrier au Japon) était déterminé par des catégories éthiques morales qui fourniraient un soutien au shogun, maître. Les relations vassales existantes déterminaient la présence de clans entiers. A sa tête se trouvait la maison du maître, les petits seigneurs féodaux lui prêtaient allégeance, qui recevaient des domaines du propriétaire de la terre, et pour cela ils le servaient fidèlement jusqu'à la fin de leur vie. Le code Bushido était basé sur le concept de devoir en tant que catégorie définissant la philosophie orientale en général, et en particulier le confucianisme, le bouddhisme et le shintoïsme. Les attitudes à l'égard de la mort et de la vie se sont formées sous l'influence des idées de réincarnation et de karma, de fidélité au devoir et à l'honneur - en s'appuyant directement sur la catégorie du «noble mari» confucéen, du respect des ancêtres et du pouvoir de l'empereur - sur la base sur les traditions shinto.
Entraînement du corps et de l'esprit
La société occidentale est remarquablement pragmatique. Le désir de confort et de se débarrasser des souffrances inutiles incite à proposer de nouvelles découvertes techniques, des médicaments, mais ne donne ni la paix ni la confiance en l'avenir. Le code du samouraï Bushido proclame l'unité des trois composantes qui vous permettent de vivre et de mourir avec honneur. Euxl'acquisition demande un intense travail sur soi, qui en soi nie l'idée de confort et d'aisance. Pour un guerrier, l'entraînement corporel est important. Il doit être fort, robuste, souple, endurci, ce qui lui donnera des avantages au combat. Mais tout cela signifie peu sans technologie. C'est elle qui, comme un maître charpentier, crée un produit mince à partir d'un club non taillé. La technique peut toujours résister seule à la force. Mais l'élément le plus important est l'esprit. C'est la force spirituelle intérieure qui détermine le vrai guerrier, l'homme courageux, le héros. Il n'a pas peur de la mort, ce qui signifie qu'il n'est pas limité dans son courage et son honneur.
Homme noble
Le Code du Bushido, bien sûr, proclame les relations loyales comme la principale vertu. Mais il convient de noter que les accents d'autrefois, et plus encore maintenant, sont placés un peu différemment. La principale qualité d'un vrai guerrier était la noblesse, qui était considérée comme suivant la voix de la conscience et de la vérité, la justice. Si l'ordre du maître exigeait du samouraï qu'il renonce à la vérité, qu'il agisse contre la compréhension intérieure de la vertu, il était de son devoir de dissuader le seigneur de l'acte honteux. S'il ne réussissait pas, un vrai guerrier ne pouvait pas se permettre de souiller son honneur par un acte injuste. Mais rompre le serment d'allégeance ne convenait pas non plus à une personne noble. La seule issue était un rite cérémoniel de suicide, qui leur a permis de quitter ce monde avec dignité. Ainsi, le code d'honneur du samouraï - Bushido - exigeait de suivre la justice et de la défendre au prix de la vie elle-même.
Attitude envers la mort
Le thème central de la vision du monde du noble japonais était l'attitude face à la vie et à la mort. Elle était basée sur la reconnaissance par les philosophes orientaux du caractère inévitable de la mort et de son acceptation comme une étape vers une nouvelle transition qualitative dans le cycle des renaissances continues. Le code des samouraïs Bushido prescrivait des pratiques spirituelles et corporelles visant à une réflexion quotidienne sur la mort inévitable. Cela, d'une part, était censé soulager la peur de la mort, d'autre part, cela nous faisait valoriser le temps imparti à chacun. Toute oisiveté et intempérance étaient condamnées et considérées dans le contexte de la temporalité de l'existence humaine comme une stupidité, qui se retournera certainement contre nous à l'avenir. Il faut quitter ce monde avec honneur, tout comme pour vivre: sans chichi, délibérément, clairement. L'absence de peur de la mort ne signifiait pas que la vie était aspirée et non valorisée, bien au contraire. Mais si vous êtes destiné à mourir, alors un vrai guerrier le fera bien. Les Européens qui ont assisté au rite hara-kiri ont été étonnés du sang-froid et du courage des Japonais. C'est le résultat d'une pratique quotidienne et d'une philosophie particulière dans laquelle un vrai homme est élevé dès l'enfance. La seule façon d'effacer la honte est de sortir le couteau de cérémonie et de le tacher de votre propre sang.
Les quatre commandements du samouraï
Le Code du Bushido est la vie elle-même, donc un vrai guerrier sait exactement quoi faire dans certaines situations. Mais néanmoins, dans tous les enseignements, plusieurs commandements de base d'un guerrier peuvent être distingués. D'abord et avant tout dansbut social est la loyauté envers son maître. C'est le motif de la vie et des actions. Jamais le bénéfice propre ne doit être au-dessus des intérêts du maître. Le but de la vie est d'être utile au propriétaire. Le deuxième postulat est la perfection. Sur le chemin des samouraïs, chacun devait lutter pour la primauté, qui est la droiture des actes, l'honneur et la noblesse. Le suivant est l'attitude envers les parents. Le devoir filial est sacré, il comprend non seulement les soins habituels pour nos parents, mais aussi le maintien de l'honneur familial. Chaque acte peut apporter gloire ou déshonneur à toute la maison. Être un digne fils de vos parents est le motif le plus fort pour vous améliorer et faire le bon choix dans la vie. Et un autre grand commandement est l'appel à être compatissant et à aider les gens. Ces principes de base ont déterminé le chemin du guerrier au Japon. Ils sont toujours d'actualité dans ce pays.
Sources écrites
Le code Bushido n'a pas de code de lois écrit en tant que tel. Les citations dont Internet regorge ne se rapportent pas toujours à la réalité ancienne. Beaucoup d'entre eux sont des adaptations modernes des paraboles orientales et de la sagesse en général, et des canons bouddhistes en particulier. Dans le Japon ancien, toutes ces règles morales existaient a priori, reproduites par la société. Les philosophes de l'Orient croyaient qu'en écrivant les pensées, on les enferme dans la prison des mots, et elles perdent leur réalité et leur vitalité. L'essentiel n'est pas les mots, mais le sens, le moment et le lieu des idées exprimées, un exemple visible. Tout coule, tout est mobile, une tentative de faire du statique avec de la dynamique nuit à l'essentiel. Mais si vous avez encores'il y a un désir de lire le code Bushido, alors la réflexion la plus utile et la plus véridique des enseignements peut être trouvée dans le livre "Dictons collectés de Maître Hagakure". Il s'agit d'un recueil de paroles d'un samouraï ermite, qui ont été enregistrées par son élève au début du XVIIIe siècle. Soit dit en passant, Hakagure lui a ordonné de brûler les notes, mais il a désobéi au professeur et, après ce dernier, il a commencé à distribuer des exemplaires du livre. C'est le code d'honneur pour vous. D'une manière ou d'une autre, mais c'est grâce à cela que nous avons une source écrite de la philosophie du bushido. Les instructions pour les jeunes samouraïs, rédigées par Daidoji Yuzan, sont également particulièrement intéressantes. Ses œuvres ont été créées à la même époque, c'est-à-dire au début du XVIIIe siècle.
Caché dans les feuilles
Onze livres composent la collection de dictons de Hagakure - "Caché dans le feuillage." Son nom est très symbolique, car la vérité n'est pas exposée, mais cachée. Les conversations parlent de la valeur du devoir, de la conscience, de la responsabilité et de la justice. La vie d'un samouraï est une préparation à une mort digne, qui est la seule sincérité dans notre monde imaginaire. L'auteur établit clairement une distinction entre le service vaillant et fidèle au propriétaire et la servilité, la servilité. Un laquais samouraï est quelqu'un qui a perdu sa conscience et son honneur. Les relations vassales doivent être remplies de dignité de part et d'autre. Toute vie est construite dans les relations, de sorte que le guerrier fait preuve de gentillesse envers les autres, en particulier envers les enfants et sa femme, appréciant sa loyauté et son dévouement envers son mari de la même manière que le maître l'apprécie. Chemin du Samouraï -direct, il n'y a pas de place pour un petit mensonge, la paresse, la trahison ou la lâcheté. La volonté de prendre une décision rapide est plus valorisée que les longues réflexions et la philosophie, qui éloigneront inévitablement du bon choix.
Quelques conclusions
Donc, le bushido n'est pas seulement un art martial, mais aussi le chemin moral d'un guerrier, sur lequel il doit se préparer à une mort inévitable et l'accepter avec honneur. Il faut noter le caractère maximaliste des enseignements orientaux. Mais peut-être est-ce exactement ce dont nous avons besoin à notre époque de relativité universelle et de manque de scrupules. Le chemin du samouraï exige le renoncement à l'égoïsme et un travail continu sur soi, le rejet de la recherche du profit, la proclamation des principes de bonté et de justice dans les actes mêmes.
