François Rabelais (vie - 1494-1553) - un célèbre écrivain humaniste originaire de France. Il a acquis une renommée mondiale grâce au roman Gargantua et Pantagruel. Ce livre est un monument encyclopédique de la Renaissance en France. Rejetant l'ascèse du Moyen Âge, les préjugés et l'hypocrisie, Rabelais dans les images grotesques de personnages inspirés du folklore révèle les idéaux humanistes caractéristiques de son temps.
Carrière de prêtre
Rabelais est né en Touraine en 1494. Son père était un riche propriétaire terrien. Vers 1510, François devient novice dans un monastère. Il prononce ses vœux en 1521. En 1524, les livres grecs sont confisqués à Rabelais. Le fait est que les théologiens orthodoxes de la période de diffusion du protestantisme se méfiaient de la langue grecque, considérée comme hérétique. Il a permis d'interpréter le Nouveau Testament à sa manière. François dut passer chez les bénédictins, plus tolérants encet égard. Cependant, en 1530, il décide de démissionner et de se rendre à Montpellier pour étudier la médecine. Ici, en 1532, Rabelais publie les ouvrages de Galien et d'Hippocrate, célèbres guérisseurs. Toujours à Montpellier, il a eu deux enfants d'une veuve. Ils ont été légalisés en 1540 par un édit du pape Paul IV.
Activités médicales
Rabelais a été autorisé à être prêtre séculier en 1536. Il a commencé une pratique médicale. François en 1537 est devenu docteur en médecine et a enseigné cette science à l'Université de Montpellier. De plus, il était le médecin personnel du Cardinal J. du Belle. Rabelais accompagna deux fois le cardinal à Rome. François a été fréquenté toute sa vie par des hommes politiques influents (M. Navarre, G. du Bellay), ainsi que par des clercs libéraux de haut rang. Cela a épargné à Rabelais bien des ennuis que la publication de son roman pouvait lui apporter.
Le roman "Gargantua et Pantagruel"
Rabelais trouve sa véritable vocation en 1532. Ayant pris connaissance du "livre populaire sur Gargantua", François publie à l'imitation de sa "suite" sur le roi des dipsodes Pantagruel. Le titre long de l'ouvrage de François contenait le nom du maître Alcofribas, qui aurait écrit ce livre. Alcofribas Nazier est un anagramme composé des lettres du patronyme et du nom de Rabelais lui-même. Ce livre fut condamné par la Sorbonne pour obscénité, mais le public l'accepta avec enthousiasme. Beaucoup ont aimé l'histoire des géants.
En 1534, l'humaniste François Rabelais crée un autre livre au titre tout aussi long,sur la vie de Gargantua. Cet ouvrage devrait logiquement succéder au premier, puisque Gargantua est le père de Pantagruel. En 1546, un autre troisième livre parut. Elle n'était plus signée d'un pseudonyme, mais du nom propre de François Rabelais. La Sorbonne a également condamné cet ouvrage comme hérésie. Pendant un certain temps, j'ai dû me cacher de la persécution de François Rabelais.
Sa biographie est marquée par la publication en 1548 du quatrième livre, encore inachevé. La version complète parut en 1552. Cette fois, l'affaire ne se limite pas à la condamnation de la Sorbonne. Ce livre a été interdit par le Parlement. Néanmoins, l'histoire a été étouffée par des amis influents de François. Le dernier, cinquième livre a été publié en 1564, après la mort de l'auteur. La plupart des chercheurs contestent l'opinion selon laquelle il devrait être inclus dans les travaux de François Rabelais. Très probablement, d'après ses notes, l'un de ses élèves a terminé le scénario.
Encyclopédie du rire
Le roman de François est une véritable encyclopédie du rire. Il contient toutes sortes de comédies. Il ne nous est pas facile d'apprécier l'ironie subtile d'un auteur érudit du XVIe siècle, puisque l'objet de ridicule a depuis longtemps cessé d'exister. Cependant, le public de François Rabelais a certainement apprécié l'histoire de la bibliothèque Saint-Victor, où l'auteur parodique (et souvent obscène) a joué sur de nombreux titres de traités du Moyen Âge: « La braguette des droits », « Le bâton de Salut", "Sur les excellentes qualités des abats" et etc. Les chercheurs notent que les types médiévaux de comédie sont principalement associés àculture de l'humour populaire. En même temps, il y en a de telles formes dans le travail qui peuvent être considérées comme "absolues", capables de faire rire à tout moment. Il s'agit notamment de tout ce qui touche à la physiologie humaine. Il reste inchangé à tout moment. Cependant, au cours de l'histoire, les attitudes envers les fonctions physiologiques changent. En particulier, dans la tradition de la culture populaire du rire, les "images du fond matériel et corporel" étaient représentées d'une manière particulière (cette définition a été donnée par le chercheur russe M. M. Bakhtine). L'œuvre de François Rabelais a largement suivi cette tradition, que l'on peut qualifier d'ambivalente. C'est-à-dire que ces images faisaient rire, capables à la fois « d'enterrer et de faire revivre ». Cependant, à l'époque moderne, ils ont continué à exister déjà dans le domaine de la basse comédie. Beaucoup de blagues de Panurge sont encore drôles, mais souvent elles ne peuvent pas être racontées ou même plus ou moins fidèlement traduites avec les mots que Rabelais utilisait sans crainte.
Les dernières années de la vie de Rabelais
Les dernières années de la vie de François Rabelais sont entourées de mystère. Nous ne savons rien de fiable sur sa mort, à l'exception des épitaphes de poètes tels que Pierre de Ronsard et Jacques Taureau. Soit dit en passant, le premier d'entre eux semble plutôt étrange et n'a en aucun cas un ton complémentaire. Ces deux épitaphes ont été créées en 1554. Les chercheurs pensent que François Rabelais est mort en 1553. Sa biographie ne fournit pas d'informations fiables, même sur l'endroit où cet écrivain a été enterré. On pense que sa dépouille repose à Paris, dans le cimetière de la cathédrale Saint-Paul.
