Le mot « logique » vient du grec logos, qui signifie « parole », « parole », « concept », « pensée » et « jugement ». Ce concept est souvent utilisé dans différentes significations, telles que le processus de rationalité, d'analyticité, etc. Aristote a systématisé les connaissances à ce sujet et l'a distingué comme une science distincte. Il étudie les formes de la pensée correcte et ses lois. La logique d'Aristote est le principal outil de l'esprit humain, qui donne une véritable idée de la réalité, et ses lois appartiennent aux principales règles des déclarations raisonnables et n'ont pas perdu leur signification à ce jour.
Les principales formes de pensée dans la logique d'Aristote incluent le jugement, le concept et l'inférence. Un concept est une simple connexion initiale de pensées, reflétant les principales propriétés et caractéristiques des objets. Le jugement implique la négation ou l'affirmation du lien entre les critères et l'objet lui-même. L'inférence est comprise comme la forme mentale la plus complexe, qui se forme sur la base de conclusions et d'analyses.équitable. Ce facteur fournit une définition pour un concept et une preuve pour un jugement. Ainsi, le philosophe grec ancien considérait la définition et la preuve comme les principaux enjeux de sa science. La logique était pour lui une expression de sa propre position philosophique. Il a également formulé des lois logiques: identités, non-contradictions et tiers exclu. Le premier dit que toute pensée pendant le raisonnement doit rester identique à elle-même jusqu'à la fin, c'est-à-dire que le contenu de l'idée ne doit pas changer au cours du processus. La deuxième loi de non-contradiction est que plusieurs opinions opposées ne doivent pas nécessairement être vraies en même temps, l'une d'entre elles doit nécessairement être fausse. La règle du tiers exclu contient le concept selon lequel les jugements doubles ne peuvent pas être erronés en même temps, l'un d'eux est toujours vrai.
Par ailleurs, la logique d'Aristote consistait en des méthodes de transfert des connaissances acquises. Son principe est que le particulier découle du général, ce qui est inhérent à la nature des choses. Cependant, en même temps, l'esprit humain a aussi l'idée opposée qu'une connaissance holistique ne peut être atteinte qu'en connaissant ses parties.
Il est important de noter que l'enseignement d'Aristote avait une vision matérialiste et dialectique de la relation entre langage et pensée. Contrairement à Platon, qui parlait de réflexion sans impressions sensorielles ni paroles, Aristotecroyait qu'il était impossible de penser sans sensations. Pour lui, les sentiments avaient le même rôle que l'esprit, car pour entrer en contact avec la réalité, l'intellect a besoin du toucher, celui-ci, comme une feuille blanche, n'a pas de concepts innés, mais les fixe par la perception. Selon le philosophe, c'est ainsi que commence la cognition, et par la méthode d'abstraction opportune et de détermination des traits communs, l'esprit arrive à la conclusion des concepts.
