Jérusalem est une ville de contrastes. En Israël, il y a des hostilités permanentes entre musulmans et juifs, en même temps, juifs, arabes, arméniens et autres vivent paisiblement dans ce lieu saint.
Les temples de Jérusalem portent la mémoire de plusieurs millénaires. Les murs rappellent les décrets de Cyrus le Grand et de Darius Ier, la révolte des Maccabées et le règne de Salomon, l'expulsion des marchands du temple par Jésus.
Lisez la suite et vous apprendrez beaucoup de choses intéressantes sur l'histoire des temples de la ville la plus sainte de la planète.
Jérusalem
Les temples de Jérusalem impressionnent l'imagination des pèlerins depuis des milliers d'années. Cette ville est vraiment considérée comme la plus sacrée au monde, car les croyants de trois religions y aspirent.
Les temples de Jérusalem, dont les photos seront données ci-dessous, appartiennent au judaïsme, à l'islam et au christianisme. Aujourd'hui, les touristes ont tendance à visiter le Mur des Lamentations, la mosquée al-Aqsa et le Dôme du Rocher, ainsi que l'église de l'Ascension et le templeNotre-Dame.
Jérusalem est également célèbre dans le monde chrétien. L'église du Saint-Sépulcre (la photo sera montrée à la fin de l'article) est considérée non seulement comme le lieu de la crucifixion et de la résurrection du Christ. Ce sanctuaire est également devenu indirectement l'une des raisons du début de toute l'ère des croisades.
Vieille et nouvelle ville
Aujourd'hui, il y a une Nouvelle Jérusalem et une Ancienne. Si nous parlons du premier, c'est une ville moderne avec de larges rues et des immeubles de grande hauteur. Il dispose d'un chemin de fer, des derniers centres commerciaux et de nombreux divertissements.
La construction de nouveaux quartiers et leur colonisation par les Juifs n'ont commencé qu'au XIXe siècle. Avant cela, les gens vivaient dans la vieille ville moderne. Mais le manque d'espace pour la construction, le manque d'eau et d'autres inconforts ont influencé l'expansion des limites de la colonie. Il est à noter que les premiers habitants des nouvelles maisons ont été payés pour quitter l'enceinte de la ville. Mais ils retournèrent quand même longtemps dans les vieux quartiers la nuit, car ils croyaient que le mur les protégerait des ennemis.
La nouvelle ville d'aujourd'hui n'est pas seulement célèbre pour son innovation. Elle possède de nombreux musées, monuments et autres attractions datant des XIXe et XXe siècles.
Cependant, en termes d'histoire, la vieille ville est plus importante. Voici les sanctuaires et monuments les plus anciens appartenant aux trois religions du monde.
La vieille ville fait partie de la Jérusalem moderne, autrefois située derrière le mur de la forteresse. Le quartier est divisé en quatre quartiers - juif, arménien,chrétien et musulman. C'est là que des millions de pèlerins et de touristes viennent chaque année.
Certains temples de Jérusalem sont considérés comme des sanctuaires mondiaux. Pour les chrétiens, c'est l'église du Saint-Sépulcre, pour les musulmans - la mosquée Al-Aqsa, pour les juifs - les vestiges du temple sous la forme du mur occidental (mur des lamentations).
Regardons de plus près les sanctuaires les plus populaires de Jérusalem qui sont vénérés dans le monde entier. Plusieurs millions de personnes se tournent dans leur direction lorsqu'elles prient. Pourquoi ces temples sont-ils si célèbres ?
Premier Temple
Aucun Juif ne pourrait jamais appeler un sanctuaire "le temple de Yahweh". Cela était contraire aux préceptes religieux. « Le nom de D.ieu ne peut être prononcé », c'est pourquoi le sanctuaire s'appelait la « Maison sainte », le « Palais d'Adonaï » ou la « Maison d'Elohim ».
Ainsi, le premier temple de pierre a été érigé en Israël après l'unification de nombreuses tribus par David et son fils Salomon. Avant cela, le sanctuaire se présentait sous la forme d'une tente portative avec l'Arche d'Alliance. De petits lieux de culte sont mentionnés dans plusieurs villes telles que Bethléem, Sichem, Givat Shaul et autres.
Le symbole de l'unification du peuple israélien était la construction du temple de Salomon à Jérusalem. Le roi a choisi cette ville pour une raison - c'était à la frontière des possessions des familles Yehuda et Benjamin. Jérusalem était considérée comme la capitale des Jébusiens.
Donc, du moins du côté des Juifs et des Israélites, il n'aurait pas dû être pillé.
David a acheté le mont Moriah (aujourd'hui connu sous le nom de mont du Temple) à Arawn. Ici, au lieu d'une aire de battage, un autel à Dieu a été poséafin d'arrêter la maladie qui a frappé le peuple. On croit que c'est l'endroit où Abraham allait sacrifier son fils. Mais le prophète Naftan a exhorté David à ne pas construire le temple, mais à confier cette responsabilité à son fils adulte.
Par conséquent, le Premier Temple a été construit sous le règne de Salomon. Il existait jusqu'à la destruction par Nabuchodonosor en 586 av. J.-C.
Second Temple
Près d'un demi-siècle plus tard, le nouveau souverain perse Cyrus le Grand permet aux Juifs de retourner en Palestine et de reconstruire le temple du roi Salomon à Jérusalem.
Le décret de Cyrus a permis non seulement au peuple de revenir de captivité, mais a également donné des ustensiles de temple trophées et a également ordonné d'allouer des fonds pour les travaux de construction. Mais dès l'arrivée des tribus à Jérusalem, après l'érection de l'autel, des querelles commencent entre les Israélites et les Samaritains. Ces derniers n'ont pas été autorisés à construire le temple.
Les différends n'ont finalement été résolus que par Darius Hystaspes, qui a remplacé Cyrus le Grand. Il confirma tous les décrets par écrit et ordonna personnellement l'achèvement de la construction du sanctuaire. Ainsi, exactement soixante-dix ans après la destruction, le sanctuaire principal de Jérusalem a été restauré.
Si le Premier Temple s'appelait celui de Salomon, celui qui venait d'être construit s'appelait Zorobabel. Mais au fil du temps, il est tombé en ruine et le roi Hérode décide de reconstruire le mont Moria afin que l'ensemble architectural s'intègre dans des quartiers plus luxueux de la ville.
Par conséquent, l'existence du Second Temple est divisée en deux étapes - Zorobabel et Hérode. Survivant à la révolte des Maccabées et à la conquête romaine, le sanctuairea pris une apparence quelque peu miteuse. En 19 av. J.-C., Hérode décide de laisser un souvenir de lui-même dans l'histoire avec Salomon et reconstruit le complexe.
Surtout pour cela, environ un millier de prêtres ont étudié la construction pendant plusieurs mois, car eux seuls pouvaient pénétrer à l'intérieur du temple. L'édifice du sanctuaire lui-même portait plusieurs attributs gréco-romains, mais le roi n'insista pas particulièrement pour le modifier. Mais Hérode a complètement créé les bâtiments extérieurs dans les meilleures traditions des Hellènes et des Romains.
Seulement six ans après l'achèvement de la construction du nouveau complexe, il a été détruit. Le soulèvement anti-romain qui a commencé a progressivement abouti à la première guerre juive. L'empereur Titus a détruit le sanctuaire en tant que principal centre spirituel des Israélites.
Troisième Temple
On pense que le troisième temple de Jérusalem marquera la venue du Messie. Il existe plusieurs versions de l'apparence de ce sanctuaire. Toutes les variantes sont basées sur le livre du prophète Ézéchiel, qui fait également partie du Tanakh.
Ainsi, certains pensent que le Troisième Temple émergera miraculeusement du jour au lendemain. D'autres soutiennent qu'il doit être érigé, car le roi a montré l'endroit en construisant le Premier Temple.
La seule chose qui ne fait aucun doute parmi tous ceux qui prônent la construction est le territoire où se trouvera ce bâtiment. Curieusement, les juifs et les chrétiens le voient dans un endroit au-dessus de la première pierre, où Kubat al-Sakhra se trouve aujourd'hui.
sanctuaires musulmans
En parlant des temples de Jérusalem, on ne peut pas se concentrer exclusivement sur le judaïsme ouChristianisme. Voici également le troisième sanctuaire le plus important et le plus ancien de l'islam. Il s'agit de la mosquée al-Aqsa («Éloignée»), qui est souvent confondue avec le deuxième monument architectural musulman - Kubat al-Sahra («Dôme du Rocher»). C'est ce dernier qui possède un grand dôme doré, visible à plusieurs kilomètres.
Al-Aqsa est située sur le Mont du Temple. Il a été construit en 705 après JC, sur ordre du calife Umar ibn al-Khattab al-Farouk. La mosquée a été reconstruite plusieurs fois, réparée, détruite lors d'un tremblement de terre, a servi de quartier général aux Templiers. Aujourd'hui, ce sanctuaire peut accueillir environ cinq mille fidèles.
Il est important de se rappeler qu'al-Aqsa a un dôme bleu-gris et est beaucoup plus petit que celui d'al-Sahra.
Le Dôme du Rocher ravit par son architecture. Ce n'est pas pour rien que de nombreux touristes éprouvent de légères frustrations à cause de leur visite à Jérusalem. Cette ville est tout simplement incroyable avec sa beauté, son antiquité et sa concentration d'histoire.
As-Sahra a été construit à la fin du VIIe siècle par deux architectes sur les ordres du calife Abd al-Malik al-Merwan. En fait, elle a été construite plusieurs années plus tôt qu'al-Aqsa, mais ce n'est pas une mosquée. Au sens architectural, il s'agit d'un dôme au-dessus de la "pierre de fondation" sacrée, à partir de laquelle, comme on dit, la création du monde a commencé et Muhammad est monté au ciel ("miraj").
Ainsi, à Jérusalem, il y a tout un complexe de sanctuaires islamiques sur le Mont du Temple. C'est une ville de contrastes, malgré la situation tendue enrégion, à quelques dizaines de mètres de là, des Juifs prient près du Mur des Lamentations.
Église de la Mère de Dieu
L'église Notre-Dame de Jérusalem, qui s'appelle aujourd'hui officiellement le monastère de l'Assomption de Notre-Dame, a une histoire intéressante et chaotique.
Il a été construit en 415 sous l'évêque Jean II. C'était une basilique byzantine, qui s'appelait "Sainte Sion". Selon le témoignage de Jean le Théologien, la Très Sainte Mère de Dieu a vécu et reposé ici. On pense que le premier sanctuaire a été érigé sur ce site dans le cadre de la Dernière Cène et de l'indulgence du Saint-Esprit sur les apôtres à la Pentecôte.
Il a été détruit deux fois par les Perses (VIIe siècle) et les musulmans (XIIIe siècle). Restauré par les résidents locaux, puis les croisés. Mais l'apogée du monastère, qui fait aujourd'hui partie des abbayes, tombe à la fin du XIXe siècle.
Après plusieurs siècles de domination musulmane sur ce territoire, lors de la visite importante de l'empereur Guillaume II en Palestine, l'ordre bénédictin achète un terrain pour cent vingt mille marks en or au sultan de l'Empire ottoman Abdul-Hamid II.
Désormais, la construction assidue commence ici, qui a été développée par les frères allemands de l'ordre catholique. L'architecte était Heinrich Renard. Il prévoyait de construire une église semblable à la cathédrale carolingienne d'Aix-la-Chapelle. Il est à noter que, sur la base de la tradition allemande de la construction, les maîtres ont introduit des éléments byzantins et musulmans modernes dans le monastère de l'Assomption de Notre-Dame.
Aujourd'hui c'estLe sanctuaire appartient à la Société allemande de Terre Sainte. Son président est l'archevêque de Cologne.
Église du Saint-Sépulcre
Le Temple du Seigneur à Jérusalem porte de nombreux noms et titres, mais ils sont tous d'une manière ou d'une autre le reflet d'une pensée. Le sanctuaire s'élève à l'endroit où le Fils de Dieu a été crucifié. C'est ici qu'il est ressuscité. La cérémonie annuelle de la descente du feu sacré a lieu dans ce temple.
Le lieu où Jésus-Christ a souffert, est mort et est ressuscité a toujours été vénéré par les croyants. Son souvenir n'a pas disparu après la destruction de Jérusalem par Titus et après plusieurs années d'existence sur ce site du temple de Vénus, qui fut construit sous Hadrien.
Ce n'est qu'en l'an 325 que la mère de l'empereur romain Constantin le Grand, qui de son vivant s'appelait Flavia Augusta (au baptême Elena), et après la canonisation fut nommée Égale aux apôtres Elena, commença la construction d'une église chrétienne.
Pendant un an, une église a été posée sur ce site. Il a été construit à côté de la basilique de Bethléem sous la direction de Macaire. Pendant les travaux, tout un complexe de bâtiments a été construit - du temple-mausolée à la crypte. Il est à noter que cette composition monumentale est mentionnée sur la célèbre carte de Madaba, qui date du Ve siècle.
L'église de la Résurrection à Jérusalem a été consacrée pour la première fois sous le règne de Constantin le Grand en présence personnelle de l'empereur. Depuis l'an 335, un événement important a été célébré en ce jour - le Renouveau du Temple (26 septembre).
Il est à noter que vers 1009, le calife al-Hakim transfère la propriété de l'église aux Nestoriens, détruisant partiellementimmeuble. Lorsque les rumeurs de l'incident ont atteint l'Europe occidentale, ce fut l'une des principales raisons des croisades.
Au milieu du XIIe siècle, les Templiers reconstruisent le complexe du temple. Le style roman du bâtiment peut être vu aujourd'hui dans l'église de la Nouvelle Jérusalem près de Moscou, dont nous parlerons plus tard.
Au XVIe siècle, un tremblement de terre a considérablement gâché l'apparence du sanctuaire. La chapelle est devenue un peu plus basse, c'est-à-dire à quoi elle ressemble aujourd'hui. De plus, la destruction a affecté le Kuvuklia. Les bâtiments ont été restaurés par des moines franciscains.
Église du Saint-Sépulcre aujourd'hui
Comme nous l'avons mentionné précédemment, le lieu de pèlerinage le plus populaire au Moyen-Orient est Jérusalem. L'église du Saint-Sépulcre (dont la photo est située ci-dessous) attire des millions de croyants aux vacances de l'église. Après tout, c'est ici que le feu sacré descend chaque année. Bien que cette cérémonie soit diffusée par la plupart des chaînes en ligne, de nombreuses personnes préfèrent voir le miracle de leurs propres yeux.
Au début du XIXe siècle, il y a eu un incendie dans le temple, et une partie d'Anastasis a brûlé, des dommages ont également affecté la cuvuklia. Les locaux ont été rapidement restaurés, mais après un siècle, il est devenu évident que l'église avait besoin d'être restaurée. La fin de la première phase des travaux ayant été empêchée par la Seconde Guerre mondiale, la touche finale s'est prolongée jusqu'en 2013.
Pendant un demi-siècle, une importante restauration de l'ensemble du complexe, de la rotonde et de la coupole fut menée.
Aujourd'hui, le temple comprend le lieu de la crucifixion de Jésus-Christ (Golgotha), la cuvuklia et la rotonde suril (il y avait une crypte où le corps du Fils de Dieu gisait jusqu'à ce qu'il soit ressuscité), ainsi que l'église de la découverte de la croix, Katholikon, l'église des égaux aux apôtres Elena et un certain nombre de chapelles latérales.
Aujourd'hui, le temple réunit des représentants de six confessions qui partagent son territoire et ont leurs propres heures de culte. Il s'agit notamment des églises éthiopienne, copte, catholique, syriaque, grecque orthodoxe et arménienne.
Un fait intéressant est le suivant. Afin d'éviter les conséquences inconsidérées des conflits entre différentes confessions, la clé du temple appartient à une famille musulmane (Jude), et seul un membre d'une autre famille arabe (Nuseibe) a le droit d'ouvrir la porte. Cette tradition a commencé en 1192 et est toujours honorée.
Monastère de la Nouvelle Jérusalem
La "Nouvelle Jérusalem" est depuis longtemps le rêve de nombreux dirigeants de la principauté de Moscou. Boris Godunov a planifié sa construction à Moscou, mais son projet est resté inachevé.
Pour la première fois, le temple de la Nouvelle Jérusalem apparaît à l'époque du patriarche Nikon. En 1656, il fonda un monastère censé copier l'ensemble du complexe des lieux saints de Palestine. Aujourd'hui, l'adresse des temples est la suivante - la ville d'Istra, rue Sovetskaya, maison 2.
Avant le début de la construction, le village de Redkina et les forêts voisines étaient situés sur le site du temple. Au cours des travaux, la colline a été renforcée, des arbres ont été abattus et tous les noms topographiques ont été changés en noms évangéliques. Maintenant, les collines des Oliviers, Sion et Tabor sont apparues. La rivière Istra s'appelait désormais le Jourdain. Cathédrale de la Résurrection, qui a été construite dans la seconde moitié du XVIIe siècle,répète la composition de l'église du Saint-Sépulcre.
Dès la première pensée du patriarche Nikon et par la suite, cet endroit a bénéficié de la disposition particulière d'Alexei Mikhailovich. Des sources mentionnent que c'est lui qui a appelé le complexe "Nouvelle Jérusalem" lors de la consécration de cette dernière.
Il y avait une importante collection de bibliothèque ici, ainsi que des élèves de l'école de musique et de poésie. Après la disgrâce de Nikon, le monastère tombe dans un certain déclin. Les choses se sont considérablement améliorées après l'arrivée au pouvoir de Fyodor Alekseevich, qui était un étudiant du patriarche exilé.
Ainsi, aujourd'hui, nous avons fait une visite virtuelle de plusieurs des complexes de temples les plus célèbres de Jérusalem, et avons également visité le Temple de la Nouvelle Jérusalem dans la région de Moscou.
Bonne chance à vous, chers lecteurs ! Que vos impressions soient brillantes et vos voyages intéressants.
