Compétence socioculturelle : concept, structure, méthodes de développement

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:05

Enseigner une langue étrangère n'est pas facile. L'étudiant doit non seulement maîtriser la grammaire et mémoriser beaucoup de mots, mais aussi s'habituer à comprendre la mentalité de l'interlocuteur, les us et coutumes caractéristiques de sa culture. Sans cela, il est impossible de mener pleinement une conversation avec des étrangers, même en prononçant parfaitement leur discours. C'est pourquoi la norme éducative de l'État fédéral accorde une attention particulière à la formation de compétences socioculturelles dans l'étude des langues d'autres peuples. Examinons de plus près les caractéristiques de ce concept.

L'objectif principal de l'enseignement de la langue étrangère

En venant à l'école ou à l'université et en commençant à étudier n'importe quelle matière, une personne doit clairement comprendre pourquoi elle en a besoin. Sans cette prise de conscience, il ne fera pas assez d'efforts pour maîtriser la matière.

Selon la norme éducative actuelle, l'objectif de l'enseignement des langues d'autres nations est de préparer pleinement les étudiants à une éventuelle communication interculturelle (communication). Autrement dit, acquérir les connaissances et les compétences nécessaires pour mener une conversation avec un étranger et comprendrenon seulement ce qu'il dit, mais ce qu'il veut dire.

Pourquoi est-ce important ? A cause de la mondialisation, et surtout dans l'économie. Dans le monde d'aujourd'hui, quel que soit le domaine dans lequel une personne doit travailler pour obtenir de meilleurs résultats, elle devra tôt ou tard faire face à des représentants d'autres nations. Il peut s'agir de partenaires commerciaux, de clients, d'investisseurs ou simplement de touristes qui ont juste besoin d'expliquer le chemin vers le supermarché le plus proche. Sans parler de leurs propres voyages de vacances dans des pays étrangers proches et lointains.

Et si la formation s'est vraiment déroulée au niveau requis, la personne qui l'a réussi devrait pouvoir comprendre l'interlocuteur étranger et communiquer avec lui sans aucun problème. Tout cela, bien sûr, à condition que l'étudiant lui-même fasse suffisamment d'efforts pour maîtriser la matière.

Compétence communicative

Les connaissances et les compétences nécessaires à un dialogue interculturel à part entière (grâce auxquelles vous pouvez participer à des types de communication verbale réceptifs et productifs) sont appelées (CC) compétence communicative.

Le former est la tâche principale de tout professeur de langue étrangère.

À son tour, le QC est divisé en les compétences suivantes (une gamme de questions dans lesquelles l'étudiant doit être bien informé, avoir des connaissances et de l'expérience):

• Linguistique (linguistique).
• Discours (sociolinguistique).
• Compétence socioculturelle.
• sujet.
• Stratégique.
• Discursif
• Social.

L'enrichissement avec de telles connaissances rend possibleune personne, par comparaison, pour comprendre les caractéristiques et les nuances non seulement de la culture nationale des États du dialecte étudié, mais aussi de son propre pays, pour se plonger dans les valeurs universelles.

Compétence socioculturelle (SCC)

La compétence socioculturelle est une combinaison de connaissances sur l'État (dans lequel la langue cible est parlée), les caractéristiques uniques du comportement national et de la parole de ses citoyens, avec la capacité d'utiliser ces données dans la communication processus (en suivant toutes les normes d'étiquette et de règles).

L'importance des compétences socioculturelles dans l'enseignement d'une langue étrangère

Dans le passé, lors de l'étude du discours d'autres peuples, l'essentiel était de former chez l'enfant la capacité de le comprendre et de le parler. Tout le reste semblait sans importance.

À la suite de cette approche, bien que l'étudiant puisse interpréter la coquille de la langue, il ne ressentait pas son "âme". En termes simples, il savait comment faire un discours, mais il ne savait pas quoi et avec qui.

C'est comparable à quand une personne à un dîner dispose d'une douzaine de fourchettes différentes et propose de goûter une fricassée. Théoriquement, il sait que ces appareils peuvent manger ce plat, mais il ne comprend pas exactement lequel de tous les outils est approprié à utiliser en ce moment. Vu l'évolution de la technologie, le malheureux peut tenter de chercher un indice sur Internet, mais sans comprendre les subtilités de la cuisine française, il ne connaît pas le nom du plat qui l'a dérouté. Après tout, à l'extérieur, c'est un ragoût de viande de lapin ordinaire.

SKK est ce que c'estces connaissances et compétences grâce auxquelles une telle personne de notre exemple, même si elle ne sait pas quelle fourchette choisir, pourra au moins reconnaître le plat dans le mélange de viande dans l'assiette et demander rapidement des indices à l'omniscient Google.

Un exemple linguistique plus frappant est celui des unités phraséologiques. Puisqu'il est impossible de comprendre le sens général à partir de leurs composants, lorsque de telles phrases sont utilisées dans le discours, un étranger ne peut pas comprendre ce que veut dire l'interlocuteur.

Jetons un coup d'œil aux titres de quelques livres de la célèbre série Diary of a Wimpy Kid. Son auteur, Jeff Kinney, utilisait souvent des unités phraséologiques anglaises populaires comme titre. Par exemple, le septième livre de la série s'appelle La troisième roue, qui se traduit littéralement par "La troisième roue". Cependant, le vrai sens de l'expression est "The Third Extra". Pour comprendre cela, vous devez connaître l'analogue de l'unité phraséologique correspondante dans votre langue maternelle. Et cela s'applique à la traduction des titres du huitième livre: Hard Luck ("Heavy luck") - "33 malheurs".

Mais le cinquième livre du cycle Dog Days ("Dog Days") n'a pas d'analogue en langue russe. En effet, l'unité phraséologique signifie "Les jours les plus chauds de l'été" (généralement de juillet aux premiers jours de septembre). Cependant, en russe, il n'y a pas de nom pour cette période, donc pour bien comprendre l'interlocuteur qui a utilisé cette expression, vous devez connaître cette caractéristique de la langue.

Et un peu plus d'attention à cette expression. Qui le parle exactement joue un grand rôle. Si la phrase J'aime regarder la télévision pendant lacanicule - dit un homme, elle transmet le sens: "Les jours les plus chauds de l'été, j'aime regarder la télévision." Cependant, si la phrase vient d'une femme, cela pourrait signifier: "Pendant mes règles, j'aime regarder la télévision". En effet, en anglais dog days peut parfois signifier la période des menstruations.

Naturellement, il est impossible pour une personne d'apprendre absolument toutes les caractéristiques d'une langue. Mais vous pouvez vous adapter pour les naviguer, pour distinguer au moins un peu les dialectes, pour savoir quelles expressions sont inacceptables dans la société polie ou dans la correspondance officielle, etc. La formation du CCM est précisément la capacité de reconnaître les particularités de la mentalité nationale dans le discours et d'y répondre de manière adéquate.

La preuve que c'est en effet très, très important est la traduction russe du livre de Kinney Dog Days - "A Dog's Life". Celui qui a travaillé à l'adaptation de cette œuvre s'est trompé dans son titre même. La traduction ukrainienne de "Vacation Psu pid hvist" n'a pas non plus plu avec précision.

Il y a un manque de sensibilisation des auteurs sur les caractéristiques culturelles de l'anglais. Mais ce n'était pas un essai de la série "Passer et oublier", mais une histoire populaire sur un écolier, qui est lue par des milliers d'enfants.

Afin que les spécialistes nationaux fassent le moins d'erreurs possibles à l'avenir, la norme éducative moderne pour l'apprentissage des langues étrangères accorde une grande importance à la formation de connaissances socioculturelles.

Un peu de mentalité

CCM ne peut être considéré sans prêter attention au phénomène à un niveau globalrecherche dans laquelle la compétence et se spécialise. À savoir, sur la mentalité.

En termes simples, c'est l'âme du peuple, qui le distingue des autres, le rend unique et inimitable. Il ne s'agit pas seulement d'une combinaison de toutes les caractéristiques culturelles d'un certain groupe ethnique, mais aussi de ses opinions religieuses, de ses systèmes de valeurs et de ses préférences.

Initialement, ce concept est né dans la science historique, car il permettait de mieux comprendre les prérequis de certains événements. Avec le développement de la psychologie et de la sociologie, l'étude de la mentalité est devenue une composante importante de la conduite de la recherche.

Aujourd'hui ce phénomène est adopté par la linguistique et la pédagogie. L'étudier permet d'explorer l'histoire d'un peuple particulier, ses caractéristiques.

Dans le cadre de la formation d'une compétence socioculturelle basée sur l'étude de la mentalité, il est particulièrement important de protéger les élèves des préjugés. Parfois, ils sont confondus avec la vérité. En conséquence, il n'est pas possible d'établir correctement la communication interculturelle.

Beaucoup de ces timbres - une conséquence de la guerre froide. La propagande de l'URSS et des États-Unis (en tant que deux de ses participants les plus actifs) a tenté de peindre l'image de l'ennemi avec des couleurs aussi noires que possible. Et bien que cet affrontement appartienne au passé, beaucoup perçoivent encore la mentalité des Américains à travers le prisme de la propagande soviétique. Et vice versa.

Par exemple, on croit encore que les femmes au foyer aux États-Unis ne savent pas cuisiner. Cette idée fausse est largement générée par de nombreuses séries télévisées et films. Leurs héros mangent presque tout le temps dans des cafés ou des restaurants, et les conservent au réfrigérateuruniquement des produits semi-finis.

La vérité est que ce style de vie est plus souvent mené par les habitants des mégapoles, qui trouvent vraiment plus facile d'acheter quelque chose que de le fabriquer de leurs propres mains. Tandis que les habitants des petites villes et villages, engagés dans l'agriculture, savent cuisiner beaucoup et bien. Et si nous parlons de mise en conserve, ils ne sont pas inférieurs à de nombreux immigrants de l'URSS. Les Américains roulent massivement non seulement des confitures, des jus, des salades, mais aussi des produits semi-finis (sauces, lecho, maïs, olives, carottes et pommes de terre épluchées), des plats cuisinés (soupes, céréales, boulettes de viande).

Naturellement, une telle économie est typique des agriculteurs qui cultivent tous ces produits ou animaux pour la viande. Les enfants de la jungle urbaine préfèrent acheter tout cela dans les supermarchés. Vivant dans de petits appartements, ils n'ont tout simplement pas de place pour stocker beaucoup de nourriture "en réserve", et encore plus pour les conserver. Cela se justifie par le fait que le coût du logement dans les mégapoles est fabuleux, tandis que les appartements de banlieue et les maisons entières sont plus abordables. La raison principale est l'économie sous-développée de ces colonies. À la recherche de travail, leurs habitants doivent vendre leurs maisons pour rien et déménager dans de plus grandes villes, entassés dans de minuscules appartements.

Cela diffère-t-il vraiment de la perception commune des Américains selon laquelle ils aspirent à de gros paresseux ? Et que se passera-t-il si une personne, orientée vers de faux clichés mentaux sur les habitants des États-Unis, vient travailler dans ce pays ou coopère avec des entreprises de là-bas ? Combien de bois cassera-t-il avant de se rendre compte que ceux qui vivent ici ne sont pas commepensait-il plus tôt. Mais avec de tels préjugés, même en connaissant leur langue au niveau de William Shakespeare ou d'Edgar Poe, il sera difficile d'établir une communication.

C'est pourquoi la norme moderne d'enseignement de chaque langue étrangère accorde tant d'attention à la formation du CCM dans le cadre de la compétence communicative. Ainsi, la clé du plein développement de la langue étrangère est la mentalité (en termes simples, le prisme à travers lequel un locuteur natif perçoit le monde). Est-il le seul ? Découvrons.

Aspects CCM

Le facteur discuté dans le paragraphe précédent est, en fait, la pierre angulaire qui sous-tend la compétence socioculturelle. Mais il y a d'autres aspects tout aussi importants. Sans eux, seule la connaissance de la mentalité et de la structure de la langue n'aidera pas.

Quatre aspects du CCM ressortent.

• Expérience de communication (la capacité de choisir le style de comportement et de discours en fonction de l'interlocuteur, la capacité de s'adapter rapidement lorsqu'on se retrouve dans une situation linguistique spontanée).
• Données socioculturelles (mentalité).
• Attitude personnelle face aux faits de la culture des personnes parlant la langue étudiée.
• Connaissance des modes d'utilisation de base de la parole (capacité à différencier le vocabulaire commun, les dialectismes et le jargon, la capacité à distinguer les situations dans lesquelles ils peuvent / ne peuvent pas être utilisés).

Caractéristiques personnelles qui contribuent au développement du CCM

Pour que les quatre aspects de la compétence socioculturelle soient développés à un niveau suffisant, les élèves doivent non seulement posséder des connaissances intellectuelles approfondies etcompétences de leur utilisation, mais aussi des qualités personnelles. Vous ne pouvez pas établir de dialogue avec un représentant d'une autre culture sans pouvoir communiquer normalement avec vos compatriotes.

Par conséquent, parallèlement à la formation d'enseignements et de compétences dans le développement du QCM, il est important que les étudiants éduquent des qualités telles que:

• ouvert à la communication;
• absence de préjugés;
• politesse;
• respect envers les représentants d'une autre communauté linguistique et culturelle;
• tolérance.

En même temps, il est important de transmettre à l'élève l'idée de l'égalité de tous les participants à l'interaction socioculturelle. Il est important que l'élève apprenne que la politesse et l'ouverture du dialogue doivent venir des deux côtés. Et faisant preuve d'attention et de respect pour une culture étrangère, il est en droit d'attendre une réponse même s'il n'est qu'un invité dans un pays étranger.

De plus, il est particulièrement important d'apprendre à une personne à répondre correctement aux insultes ou aux querelles. Il ne s'agit pas d'enseigner le blasphème de la langue étudiée et de suggérer par quoi tel ou tel porteur de culture linguistique peut être offensé. Pas! Il est nécessaire d'enseigner à temps pour reconnaître le conflit qui se prépare, ou du moins aplanir celui qui existe, selon les coutumes et traditions acceptées.

Idéalement, l'élève devrait être présenté avec un algorithme de comportement non seulement dans des situations de parole positives, mais aussi dans des situations négatives. Il est particulièrement important de prêter attention aux caractéristiques uniques de la langue et de la culture étudiées dans ce domaine. Sinon, la compétence sera incomplètement formée.

StructureCCM

En plus des aspects ci-dessus, la structure de la compétence socioculturelle se compose d'un certain nombre de composants qui assurent sa polyvalence.

• Études linguistiques et régionales. Il comprend l'étude de mots, d'expressions et de phrases entières avec une sémantique socioculturelle. De plus, il est important de les former et de pouvoir les utiliser correctement et en temps opportun dans le processus de communication.
• La composante sociolinguistique fournit des connaissances sur les traditions linguistiques distinctives de différents groupes d'âge, sociaux ou communautaires.
• Sociopsychologique. Cet élément de la structure du CCM est axé sur les comportements caractéristiques d'une communauté ethnique particulière.
• La composante culturologique est un ensemble de connaissances sur le contexte socioculturel, ethnoculturel, historique et culturel.

Méthodes de développement CCM

En ce qui concerne la composante socioculturelle de la compétence communicative, la méthode idéale est l'immersion dans l'environnement linguistique. Autrement dit, rester dans un pays où la langue est parlée.

La meilleure option ne serait pas une visite unique, mais des visites périodiques dans un tel État. Par exemple, une ou deux fois par an pendant plusieurs semaines.

De tels voyages permettraient d'approfondir l'étude de la langue au niveau quotidien, en tenant compte des situations de parole réelles. Et leur fréquence vous apprendrait à remarquer les changements qui se produisent dans le pays, affectant ses citoyens.

Malheureusement, la réalité de l'espace post-soviétique est telle que non seulement tous les étudiants ne peuvent pas se permettre de participer àactivités du programme socioculturel d'apprentissage des langues, mais il n'est pas toujours possible pour les enseignants eux-mêmes de voyager à l'étranger. Par conséquent, le plus souvent, le CCM doit être formé d'autres manières.

L'une des voies les plus prometteuses à ce jour est la méthode de travail par projet. Son essence réside dans la répartition des tâches individuelles entre les élèves. Chaque élève reçoit un projet, pour lequel il devra faire preuve d'indépendance, en cherchant un moyen d'atteindre l'objectif que lui a fixé l'enseignant.

Les tâches peuvent être:

• rapport;
• préparer une scène/performance;
• organisation et tenue d'une fête nationale du pays où ils parlent la langue étudiée;
• présentation sur un sujet;
• un petit article scientifique sur un problème linguistique spécifique.

La tâche assignée à l'étudiant doit être formulée de manière à ce que sa mise en œuvre nécessite une étude approfondie de la mentalité et de la culture linguistique. Ainsi, cette méthode contribuera non seulement au développement du QCM, mais enseignera également les bases du travail de recherche, y compris ses techniques et l'algorithme pour leur utilisation.

La méthode de travail par projet développe également des compétences qui seront utiles à chacun dans le futur dans le processus d'adaptation socio-culturelle lors de visites à l'étranger. La capacité de naviguer rapidement et de trouver les informations nécessaires, ainsi que de les présenter de manière accessible, ainsi formées, aidera plus d'une fois.

Vous devez également utiliser la méthode communicative. Son essence est quel'élève apprend à interagir avec les autres en utilisant uniquement les moyens d'une langue étrangère. Cette méthode d'enseignement pour le développement du CCM est particulièrement efficace dans le cas où l'enseignant est un locuteur natif ou s'il est possible d'organiser périodiquement des réunions avec une telle personne. Dans ce cas, en plus de la capacité de reconnaître la parole "en direct", il sera possible de poser des questions plus détaillées sur la vie et la culture.

La méthode communicative est très bonne pour développer la compétence socioculturelle, si dans son cadre, une correspondance entre les élèves et les locuteurs natifs est établie. Ce projet peut être organisé sous la direction d'établissements d'enseignement. Cela ne nécessite pas de dépenses particulières, mais en même temps, cela aidera les deux parties à se familiariser avec la culture des pays de l'autre, à étudier en pratique les règles de correspondance en vigueur dans une langue particulière.

Bien qu'une telle communication puisse être organisée sans l'aide d'un enseignant sur n'importe quel forum Internet sur les langues étrangères, il est préférable qu'elle soit supervisée par un établissement d'enseignement. Dans ce cas, il y aura confiance que les interlocuteurs sont ceux qu'ils prétendent être. Il est optimal de sélectionner des personnes impliquées dans la communication du même âge, sexe, intérêts. Ensuite, il sera beaucoup plus intéressant pour eux de correspondre entre eux.

Exigences des enseignants

En conclusion, faisons attention au fait que la formation du QCM dépend en grande partie de la compétence de l'enseignant. Après tout, il n'est pas en mesure de transmettre des connaissances ou de former des compétences s'il ne les possède pas lui-même. Par conséquent, l'enseignant doit répondre à un certain nombre d'exigences.

• Pour pouvoir prononcer correctement les mots de la langue avec le maximummanque d'accent.
• Construire et percevoir avec compétence la parole étrangère à l'oreille.
• Son vocabulaire doit être suffisamment étendu pour pouvoir enseigner le comportement dans différentes situations de parole.
• Avoir une connaissance à jour de la culture de la langue enseignée.

Et la condition la plus importante qu'un enseignant doit remplir pour que ses élèves soient prêts pour le dialogue interculturel est un travail constant sur lui-même. Après tout, seule une langue morte est inchangée. Le vivant change: évolue ou régresse. Il absorbe tous les événements historiques et culturels qui se déroulent dans le ou les pays où il est parlé.

Par conséquent, l'enseignant doit suivre la transformation de la langue qu'il enseigne, non seulement en ce qui concerne la grammaire et le vocabulaire, mais aussi les traditions de son utilisation. Et il doit inculquer cette compétence à ses élèves.