Omar Khayyam, dont la brève biographie est présentée dans cet article, est né à Nishapur le 18 mai 1048. Nishapur est situé à l'est de l'Iran, dans la province culturelle de Khorasan. Cette ville était un lieu où de nombreuses personnes de diverses régions d'Iran et même des pays voisins venaient à la foire. De plus, Nishapur est considéré comme l'un des principaux centres culturels de l'époque en Iran. Depuis le XIe siècle, des madrasas fonctionnent dans la ville - des écoles de type supérieur et moyen. Omar Khayyam a également étudié dans l'un d'eux.
La biographie en russe implique la traduction des noms propres. Cependant, il arrive parfois que les lecteurs aient également besoin de la version anglaise, par exemple lorsqu'ils ont besoin de trouver des documents en anglais. Comment traduire: « Omar Khayyam: biographie » ? "Omar Khayyam: biographie" est correct.
Enfance et jeunesse de Khayyam
Malheureusement, il n'y a pas assez d'informations à leur sujet, ainsi que des informations sur la vie de nombreuses personnes célèbres de l'Antiquité. La biographie d'Omar Khayyam dans son enfance et sa jeunesse est marquée par le fait qu'il a vécu à Nishapur. Il n'y a aucune information sur sa famille. Le surnom de Khayyam, comme vous le savez, signifie "maître de la tente", "homme de la tente". Cela permet aux chercheurs de faire l'hypothèse que son père était un représentant des milieux artisanaux. La famille disposait en tout cas de moyens suffisants pour assurer à son fils une éducation décente.
La formation marque sa biographie ultérieure. Omar Khayyam a d'abord étudié les sciences à la Nishapur Madrasah, qui à l'époque était connue comme un établissement d'enseignement aristocratique qui formait de grands fonctionnaires pour la fonction publique. Après cela, Omar a poursuivi ses études à Samarkand et Balkh.
Connaissance acquise par Khayyam
Il maîtrisait de nombreuses sciences naturelles et exactes: géométrie, mathématiques, astronomie, physique. Omar a également étudié spécifiquement l'histoire, les études du Coran, la théosophie, la philosophie et un complexe de disciplines philologiques, qui faisait partie du concept d'éducation à cette époque. Il connaissait la littérature arabe, parlait couramment l'arabe et connaissait également les bases de la versification. Omar était doué en médecine et en astrologie, et a étudié la théorie musicale.
Khayyam connaissait parfaitement le Coran par cœur, pouvait interpréter n'importe quel verset. Par conséquent, même les théologiens les plus éminents de l'Orient se sont tournés vers Omar pour obtenir des conseils. Ses idées, cependant, ne correspondaient pas à l'islam au sens orthodoxe.
Premières découvertes en mathématiques
Premierdécouvertes dans le domaine des mathématiques ont marqué sa biographie ultérieure. Omar Khayyam a fait de cette science l'axe principal de ses études. A 25 ans, il fait ses premières découvertes en mathématiques. Dans les années 60 du XIe siècle, il publie un ouvrage sur cette science, qui lui vaut la renommée d'un scientifique hors pair. Les dirigeants condescendants commencent à le fréquenter.
La vie à la cour de Khakan Shams al-Mulk
Les souverains du XIe siècle se disputaient la splendeur de leur suite. Ils braconnaient des courtisans instruits. Les plus influents réclamaient simplement des poètes et des scientifiques célèbres à la cour. Ce sort n'a pas non plus épargné Omar. Le service à la cour a également été marqué par sa biographie.
Omar Khayyam a d'abord mené ses activités scientifiques à la cour du prince Khakan Shams al-Mulk, à Bukhor. Selon les chroniqueurs du 11ème siècle, le souverain de Boukhara a entouré Omar avec honneur et l'a même mis sur le trône à côté de lui.
Invitation à Ispahan
À cette époque, l'empire des Grands Seldjoukides s'était développé et établi. Tugulbek, un dirigeant seldjoukide, a conquis Bagdad en 1055. Il se déclara le seigneur du nouvel empire, le sultan. Le calife a perdu le pouvoir, ce qui a marqué une ère d'épanouissement culturel, appelée la Renaissance orientale.
Ces événements ont affecté le sort d'Omar Khayyam. Sa biographie se poursuit avec une nouvelle période. Omar Khayyam en 1074 a été invité à la cour royale pour servir dans la ville d'Ispahan. Le sultan Malik Shah régnait à cette époque. Cette année a été marquée par le début d'une période de 20 ans de son activité scientifique fructueuse, qui, selon les résultats obtenus, s'est avérée brillante. ÀÀ cette époque, la ville d'Ispahan était la capitale de l'État seldjoukide, qui s'étendait de la mer Méditerranée aux frontières de la Chine.
La vie à la cour de Malik Shah
Omar est devenu un proche collaborateur honoraire du grand Sultan. Selon la légende, Nizam al-Mulk lui aurait même proposé de gouverner Nishapur et ses environs. Omar a dit qu'il ne savait pas comment interdire et ordonner, ce qui est nécessaire pour contrôler les gens. Ensuite, le sultan lui a donné un salaire de 10 000 dinars d'or par an (une somme énorme) afin que Khayyam puisse librement s'engager dans la science.
Gestion de l'Observatoire
Khayyam a été invité à gérer l'observatoire du palais. Le sultan a réuni les meilleurs astronomes à sa cour et a alloué des sommes importantes à l'achat d'équipements coûteux. Omar a été chargé de créer un nouveau calendrier. Au XIe siècle en Asie centrale et en Iran, 2 systèmes existaient simultanément: les calendriers solaire et lunaire. Les deux étaient imparfaits. En mars 1079, le problème était résolu. Le calendrier proposé par Khayyam était 7 secondes plus précis que le calendrier grégorien actuel (développé au 16ème siècle) !
Omar Khayyam a effectué des observations astronomiques à l'observatoire. À son époque, l'astronomie était étroitement liée à l'astrologie, qui au Moyen Âge était une science de nécessité pratique. Et Omar faisait partie de la suite de Malik Shah en tant que conseiller et astrologue. Sa renommée en tant que devin était très grande.
Nouvelles réalisations en mathématiques
Au tribunal d'Ispahan, Omar Khayyam a également étudié les mathématiques. En 1077, il créetravail géométrique consacré à l'interprétation des positions difficiles d'Euclide. Pour la première fois, il a donné une classification exhaustive des principaux types d'équations - cubiques, carrées, linéaires (25 types au total), et a également créé une théorie pour résoudre les équations cubiques. C'est lui qui a le premier soulevé la question du lien entre la science de la géométrie et l'algèbre.
Pendant longtemps, les livres de Khayyam étaient inconnus des scientifiques européens qui ont créé une géométrie non euclidienne et une nouvelle algèbre supérieure. Et ils ont dû reprendre le chemin long et difficile, qui avait déjà été pavé par Khayyam 5-6 siècles avant eux.
Philosophie
Khayyam a également traité des problèmes de philosophie, étudiant l'héritage scientifique d'Avicenne. Il a traduit certains de ses écrits de l'arabe vers le farsi, faisant preuve d'innovation, puisqu'à cette époque le rôle de la langue de la science était joué par l'arabe.
Le premier traité philosophique à lui a été créé en 1080 ("Traité sur l'être et le devoir"). Khayyam a déclaré qu'il était un disciple d'Avicenne et a également exprimé ses opinions sur l'islam du point de vue de l'aristotélisme oriental. Omar, reconnaissant l'existence de Dieu comme la cause profonde de l'existence, a soutenu que l'ordre spécifique des choses est déterminé par les lois de la nature, ce n'est pas du tout le résultat de la sagesse divine. Ces opinions étaient en contradiction avec la dogmatique musulmane. Dans le traité, elles sont esquissées avec concision et retenue, dans le langage ésopien des allégories et des omissions. Beaucoup plus audacieusement, parfois avec audace, des sentiments anti-islamiques ont été exprimés dans la poésie d'Omar Khayyam.
Biographie: les poèmes de Khayyam
Poèmes qu'il n'a écrit que rubaiyat, c'est-à-dire. quatrains dans lesquels la 1ère, la 2ème, la 4ème ou les quatre strophes rimaient. Il les a créés tout au long de sa vie. Khayyam n'a jamais écrit d'odes élogieuses aux dirigeants. Les rubai n'étaient pas une forme sérieuse de poésie et, en tant que poète, Omar Khayyam n'était pas reconnu par ses contemporains. Et lui-même n'attachait pas beaucoup d'importance à ses poèmes. Ils sont survenus, très probablement, de manière impromptue, en passant.
La position ébranlée d'Omar à la cour
À la fin de 1092, une période calme de 20 ans de sa vie à la cour de Malik Shah s'est terminée. A cette époque, le sultan est mort dans des circonstances peu claires. Et Nizam al-Mulk a été tué un mois auparavant. La mort de deux patrons de Khayyam est attribuée aux Ismailis, représentants du mouvement religieux et politique dirigé contre la noblesse turque. Après la mort de Malik Shah, ils ont terrorisé la noblesse d'Ispahan. Les représailles et les dénonciations sont nées de la peur des meurtres clandestins qui ont inondé la ville. La lutte pour le pouvoir a commencé, le grand empire a commencé à s'effondrer.
La position d'Omar à la cour de la veuve de Malik Shah Turkan Khatun a également été ébranlée. La femme ne faisait pas confiance aux proches de Nizam al-Mulk. Omar Khayyam a travaillé pendant un certain temps à l'observatoire, mais n'a reçu aucune des maintenances ou assistances précédentes. En même temps, il a été médecin et astrologue à Turkan Khatun.
Comment la carrière judiciaire de Khayyam s'est terminée
L'histoire de l'échec de sa carrière judiciaire est devenue un manuel aujourd'hui. Il est attribué à 1097. Sanjar, le plus jeune fils de Malik Shah, est tombé malade de la varicelle et Khayyam, qui l'a soigné, a par inadvertance exprimé des doutes quant à la guérison du garçon de 11 ans. Les paroles prononcées au vizir étaient entendues par le serviteur et transmises à l'héritier malade. Devenu plus tard sultan, qui dirigea l'État seldjoukide de 1118 à 1157, Sanjar nourrit une aversion pour Khayyam pour le reste de sa vie.
Après la mort de Malik Shah, Ispahan a perdu sa position de principal centre scientifique et de résidence royale. Il est tombé en ruine et, à la fin, l'observatoire a été fermé et la capitale a été transférée à la ville de Merv (Khorosan). Omar a quitté la cour pour toujours, est retourné à Nishapur.
La vie à Nishapur
Il vécut ici jusqu'à sa mort, ne quittant la ville qu'occasionnellement pour visiter Balkh ou Bukhora. De plus, il a fait un long pèlerinage dans les sanctuaires musulmans de La Mecque. Khayyam a enseigné à la Nishapur Madrasah. Il avait un petit cercle d'étudiants. Parfois, il recevait des scientifiques qui cherchaient à le rencontrer, participaient à des disputes scientifiques.
La dernière période de sa vie a été extrêmement difficile, liée aux difficultés, ainsi qu'au désir, qui a été généré par la solitude spirituelle. Dans les années de Nishapur, la gloire d'Omar en tant qu'astronome et mathématicien s'est ajoutée à la gloire d'un apostat et d'un libre penseur. La colère des fanatiques de l'islam a été causée par ses opinions philosophiques.
Patrimoine scientifique et philosophique de Khayyam
La biographie d'Omar Khayyam (courte) ne nous permet pas de parler en détail de ses œuvres. Nous constatons seulement que son héritage scientifique et philosophique est faible. Contrairement àAvicenne, son prédécesseur, Khayyam n'a pas créé de système philosophique intégral. Ses traités ne concernent que certaines questions de philosophie, bien que les plus importantes. Certains d'entre eux ont été écrits en réponse à la demande de personnes laïques ou du clergé. Seuls 5 écrits philosophiques d'Omar ont survécu à ce jour. Tous sont concis, brefs, n'occupant parfois que quelques pages.
Pèlerinage à La Mecque et vie de village
Après un certain temps, les affrontements avec le clergé sont devenus si dangereux que Khayyam a été contraint de faire un pèlerinage difficile et long à La Mecque (dans sa vieillesse). A cette époque, le voyage vers les lieux saints durait parfois des années. Omar s'installe quelque temps à Bagdad. L'enseignement à Nizamiyeh a marqué sa biographie.
Omar Khayyam, dont on ne sait malheureusement pas grand-chose sur la vie, étant rentré chez lui, il a commencé à vivre dans un village près de Nishapur dans une maison isolée. Selon les biographes médiévaux, il n'était pas marié et n'avait pas d'enfants. Il a vécu dans l'isolement, en danger constant en raison de la suspicion et de la persécution.
Comment Omar Khayyam a passé les dernières heures de sa vie
Une courte biographie en russe de ce scientifique, philosophe et poète a été écrite par de nombreux auteurs. Toutes les sources s'accordent à dire que l'année exacte de sa mort est inconnue. Sa date la plus probable est 1123. D'une source du 12ème siècle, une histoire nous est parvenue sur la façon dont Khayyam a passé les dernières heures de sa vie. J'ai entendu cette histoire de son parent Abu-l-Hasan Beyhaki. Ce jour-là, Omar a soigneusement étudié le "Livre de la Guérison" écrit par Avicenne. Ayant atteint la section "Célibataire etmultiple", Khayyam a mis un cure-dent entre les draps et a demandé d'appeler les bonnes personnes afin de faire un testament. Omar n'a pas mangé ni bu de toute la journée. Après avoir terminé la dernière prière, le soir il s'est incliné jusqu'au sol. Puis Khayyam a dit, se tournant vers Dieu qu'il l'avait autant que possible, et que le connaître était le chemin vers lui. Et il est mort. La photo ci-dessous est sa tombe à Nishapur.
De quelles autres sources peut-on se renseigner sur la vie d'un homme comme Omar Khayyam ? La biographie du TSB (Grande Encyclopédie soviétique) vous conviendra si seules des informations de base à son sujet suffisent. Vous pouvez également vous référer aux éditions des livres de Khayyam, qui contiennent souvent des descriptions de sa vie dans la préface. Nous n'avons présenté que des informations de base sur une personne telle qu'Omar Khayyam. Biographie, sa nationalité, des histoires de sa vie, des poèmes et des traités - tout cela intéresse encore beaucoup de gens à ce jour. Cela témoigne de la grande importance de l'héritage qu'il a laissé, du grand rôle dans l'histoire de la personnalité d'Omar Khayyam.
