L'histoire des Juifs séfarades trouve son origine dans la péninsule ibérique, le lieu des États modernes d'Espagne et du Portugal. Selon les historiens, ils sont venus sur le territoire de la péninsule ibérique avant tous ses habitants indigènes - les Romains, les barbares et les Arabes. Cependant, après 8 siècles de vie paisible, ils ont été contraints à l'exil par décret du roi d'Espagne.
Histoire des séfarades
Le nom "séfarade" vient des mots "lieu biblique" (hébreu: ספרד, moderne Səfarád, turc: séfarade). Ce peuple est également mentionné dans les inscriptions persanes sous le nom de "Saparda", ce que certains érudits contestent.
L'émigration et les colonies juives en Espagne, selon les historiens, ont eu lieu pendant la période de l'Empire romain, après la chute de Carthage (vers 210 av. J.-C.). De nombreux réfugiés se sont déplacés de Judée vers la Méditerranée après la destruction de Jérusalem par l'empereur romain Titus. Plus tard, les Juifs ont même appelé la péninsule ibérique "Sefarad", ce qui en hébreu moderne signifie "Espagne".
Dans l'histoire, les Juifs séfarades sont considérés commeimmigrants de la péninsule ibérique, dont les descendants ont été expulsés d'Espagne en mars 1492 par le décret de l'Alhambra du roi Ferdinand II et d'Isabelle de Castille. À cette époque, les Juifs vivaient sur ce territoire depuis plus de 800 ans et leur nombre était d'environ 100 000 personnes.
La plupart des Juifs étaient des gens riches. Ils ont servi comme fonctionnaires du gouvernement, dirigé de grandes institutions bancaires et commerciales. Pendant de nombreuses années, ils ont accordé d'importants prêts aux rois espagnols, pour lesquels ils ont reçu des titres aristocratiques et une excellente éducation laïque. Après le verdict d'expulsion, près de 30 % d'entre eux ont été contraints de partir.
Dans l'Israël moderne, le nom "Séfarade" est aussi souvent utilisé à des fins religieuses pour désigner les Juifs d'origine asiatique et africaine, car. ils utilisent le style sépharade dans la liturgie.
Vol juif depuis l'Espagne et le Portugal
Selon les termes du décret royal, seuls les Juifs séfarades espagnols qui acceptent la foi chrétienne peuvent rester en Espagne. La majorité (70 à 80% des Juifs) accepta cette condition et resta vivre sur la péninsule, se faisant baptiser. Ils formaient une couche ethnique de marranes, dont certains observaient encore secrètement les rites et les lois du judaïsme. Au bout d'un moment, ils retournèrent à leur religion. Beaucoup de leurs descendants vivent maintenant en Italie, aux Pays-Bas, en Allemagne du Nord, en Angleterre et aux États-Unis.
Ceux qui ont décidé de partir se sont installés dans diverses régions de la Méditerranée, de l'Europe et d'autres pays (carte des routes des réfugiés juifs-Séfarade - illustré ci-dessous):
- à l'Empire ottoman, principalement à Istanbul et Thessalonique;
- au nord du Maroc et dans d'autres pays africains, certains d'entre eux ont ensuite émigré vers la péninsule ibérique et ont formé la communauté de Gibr altar;
- vers les pays européens: Italie, Hollande, etc.;
- crypto-juifs qui mènent une vie secrète - depuis l'époque des inquisitions espagnoles et mexicaines, ils pratiquent des rites juifs secrets. Ils vivent maintenant au Mexique, dans le sud-ouest des États-Unis, dans les Caraïbes et aux Philippines.
Du Portugal, les Juifs ont également été contraints d'émigrer vers l'Italie et l'Empire ottoman. Beaucoup d'entre eux se sont installés à Amsterdam et dans d'autres pays européens.
Juifs dans l'Empire ottoman
Les séfarades qui ont émigré d'Espagne vers l'Est ont reçu un accueil chaleureux du sultan turc. Possédant une richesse considérable et des relations commerciales en Europe, ils occupaient tous les postes clés dans la gestion de la communauté juive de l'Empire ottoman. Ce faisant, ils ont fait pression sur les Juifs locaux. Grâce à leur haute estime d'eux-mêmes, ils ont pu imposer leurs coutumes, leur culture et leurs lois aux autres immigrants, incl. et Ashkénazes.
Les séfarades ottomans prospères étaient de généreux mécènes, ont ouvert de nouvelles écoles, bibliothèques et imprimeries. Ils occupaient des fonctions publiques, servaient de banquiers à la cour et percevaient des impôts. Ils ont traduit de nombreuses publications de classiques hébreux et européens dans leur langue ladino, mais à l'oral, ils ont utilisé sa version familière.- judesmo.
Cependant, au 19ème siècle. l'effondrement économique de l'Empire s'est produit et le contrôle du capital est passé assez rapidement entre les mains des capitalistes européens. Le coup de grâce a été la 2e guerre mondiale. Après l'occupation, les Juifs de Grèce, de Yougoslavie et de Serbie ont été presque complètement exterminés. Et les survivants sont partis pour l'Amérique (USA et Amérique Latine) et Israël.
Sépharades africains et américains
Importante communauté séfarade déplacée vers l'Afrique du Nord (Maroc et autres pays). Dans le 19ème siècle ils ont été colonisés par la France, qui a donné aux Juifs la citoyenneté française en 1870. Après le départ des colons d'Alger en 1962, la plupart des Juifs ont déménagé en France, où ils forment maintenant l'une des plus grandes communautés séfarades du monde en dehors d'Israël.
Les séfarades français conservent encore leurs traditions dans les mélodies et les romances anciennes d'Espagne et du Portugal, préfèrent les plats nationaux ibériques, suivent les coutumes espagnoles.
La communauté sépharade du Mexique compte désormais plus de 5 000 personnes. La plupart d'entre eux sont venus ici de Turquie, de Bulgarie et de Grèce. Aux États-Unis au XIXe siècle. la plupart des juifs étaient séfarades, les services se tenaient en portugais, bien qu'ils parlaient en anglais. Cependant, les nombreuses émigrations de Juifs ashkénazes d'Allemagne et d'Europe de l'Est au cours des 19-20 siècles. conduit au fait qu'ils ont commencé à dominer le continent américain.
langue sépharade
La langue traditionnelle de la plupart des séfarades est le ladino oujudéo-espagnol. Il appartient au groupe roman et est basé sur le vieux castillan et le vieux portugais. Il emprunte également des mots au turc, au grec, à l'arabe, au français et à l'hébreu.
En Méditerranée, jusqu'à récemment, il y avait 2 dialectes du ladino, selon les régions: l'Afrique de l'Est et l'Afrique de l'Ouest (hakitia). Le dialecte oriental a conservé les caractéristiques du vieil anglais dans la morphologie et le vocabulaire, et est considéré comme plus conservateur. L'Afrique du Nord est fortement diluée avec des mots familiers empruntés aux Arabes, influencés par l'occupation coloniale espagnole du nord du Maroc dans la première moitié du XXe siècle.
Parmi les Juifs portugais, une variante judéo-portugaise de la langue s'est répandue, ce qui a influencé les dialectes de Gibr altar.
Quelle est la différence entre les Sépharades et les autres Juifs
Il n'y a pas de différence essentielle entre les deux sous-groupes ethniques de Juifs. Ils diffèrent par leurs coutumes, leurs traditions, leurs habitudes, l'accomplissement des commandements religieux et des rituels. Tout cela était dû à des événements historiques et à la géographie de leur résidence: les Ashkénazes se sont formés sur le territoire de l'Europe centrale (Allemagne, Pologne, etc.), les Séfarades - sur la péninsule ibérique. Historiquement, ils utilisent des langues différentes: le yiddish et le ladino. Les juifs ashkénazes d'aujourd'hui constituent la majorité des juifs d'Israël et méprisent les séfarades. Les juifs allemands ont une importance démesurée, se considérant plus intelligents, etc.
Les séfarades expulsés d'Espagne, après s'être réinstallés dans d'autres pays, ont maintenu pendant de nombreuses années un sentiment de fierté de groupe, exposant les autresdiscrimination contre les Juifs: ils ne leur permettaient pas de s'asseoir dans les synagogues avec les autres, interdisaient les mariages et introduisaient d'autres règles. Les juifs espagnols n'interdisaient pas les mariages polygames, avaient des rites spécifiques (liturgie), une architecture de synagogue (le soi-disant "style mudéjar"), et même une manière particulière d'emballer le rouleau de la Torah dans un étui (tic).
Au 18ème siècle. Les séfarades pendant la Révolution française ont pu obtenir l'expulsion des Ashkénazes de la ville de Bordeaux, ayant reçu l'égalité civile devant les autres Juifs. Dans 18-19 Art. les immigrants d'Iberia ont progressivement commencé à s'éloigner de la religion et des traditions de leurs pères, ont été baptisés, mais portaient fièrement leurs noms et titres de famille.
L'apparence des juifs ashkénazes et séfarades est presque impossible à distinguer. Les premiers ont majoritairement la peau claire, les cheveux blonds, les yeux clairs et sont plus sujets aux maladies héréditaires. Ces derniers ont la peau olive plus foncée, mais cela ne se remarque pas toujours. En étudiant la photo et l'apparence des Juifs séfarades, il est visuellement difficile d'identifier les différences.
Dans le milieu juif, il est également d'usage de considérer les immigrés d'Asie et d'Afrique d'origine non hispanique comme un groupe "oriental" appelé "Mizrachi". Il s'agit notamment des communautés du Yémen, d'Irak, de Syrie, d'Iran et d'Inde.
Opinion des généticiens
Les recherches menées par des généticiens, des biologistes et des anthropologues sur l'identification des différences dans les gènes et l'apparence des juifs séfarades, des juifs ashkénazes, ont abouti à des conclusions sans équivoque: tous les juifs constituent un groupe ethnique, qui est génétiquement isolé des autres peuples. Mais c'est sans compter les communautés d'Ethiopie et d'Inde, aujourd'hui appeléesMizrahi. Ils représentent un groupe distinct qui a émergé il y a environ 2,5 mille ans, lorsqu'ils ont été capturés par les Babyloniens.
Les Juifs d'Europe du Sud ont reçu 30% d'impuretés d'ADN des gènes des peuples locaux: les Français, les Italiens, les Espagnols. Au Moyen Âge en Europe, 2 groupes se distinguaient clairement: les séfarades et les ashkénazes. Cette dernière est apparue en Allemagne au VIIIe siècle et s'est largement répandue dans toute l'Europe de l'Est: Pologne, Russie, etc. La plupart des Ashkénazes qui n'ont pas eu le temps de quitter l'Allemagne nazie et les terres occupées sont morts pendant l'Holocauste. Les survivants se sont réinstallés en Israël et aux États-Unis.
Selon les généticiens, les Juifs séfarades et ashkénazes se sont séparés en groupes ethniques distincts il y a environ 1200 ans. De plus, le nombre du deuxième groupe au cours d'une certaine période a été considérablement réduit et, en raison de mariages étroitement liés, est devenu sensible à certaines maladies génétiques.
Sépharades en Russie et dans les républiques de la CEI
Les premiers juifs séfarades ont été amenés en Russie par Pierre le Grand depuis les Pays-Bas: parmi eux, la famille Abarbanel, dont l'un des ancêtres a financé l'expédition de Colomb vers le Nouveau Monde en 1492. On sait également que certaines familles de Bessarabie et des pays b altes se sont installées ici.
Selon les scientifiques, environ 500 000 Juifs séfarades vivent actuellement sur le territoire de la Fédération de Russie et des États de l'ex-URSS. La plupart d'entre eux s'appellent ainsi en raison de la pratique du judaïsme séfarade, mais peu d'entre eux ont des racines espagnoles. Il s'agit notamment de Juifs géorgiens, boukhariens, azerbaïdjanais et autres vivant enRégion du Caucase et Asie centrale.
Célèbre séfarade
Parmi l'ethnie séfarade, il existe de nombreuses personnalités exceptionnelles qui ont glorifié leur nom dans divers domaines d'activité.
Le plus célèbre d'entre eux:
- Benedict Spinoza est un philosophe New Age qui a vécu aux Pays-Bas au 17ème siècle, qui a adhéré à des opinions religieuses peu orthodoxes et à des idées de rationalisme, de panthéisme et de déterminisme. Vient d'une famille riche dont les ancêtres ont déménagé du Portugal à Amsterdam. Il a été expulsé de la communauté juive et accusé d'hérésie, après quoi il a entrepris l'étude des sciences naturelles, de la philosophie grecque et du latin. L'œuvre la plus célèbre de Spinoza est "L'éthique", qui contient les principales dispositions de sa philosophie. Décédé à 45 ans de tuberculose.
- David Ricardo - un économiste qui a vécu au 18ème siècle. au Royaume-Uni, l'un des créateurs de l'économie politique, ses lois fondamentales et ses principes de répartition des revenus par la fiscalité. Sa famille a émigré de Hollande. S'est engagé avec succès dans des opérations en bourse et dans le commerce, gagnant des millions de livres, mais après 12 ans, il a entrepris des travaux scientifiques dans le domaine des théories économiques.
- Camille Pizarro - le célèbre artiste français, le fondateur de l'impressionnisme. Issu d'une riche famille séfarade qui vivait aux Antilles. Après avoir déménagé à Paris, il a fait ses études de peintre et d'artiste, était un ami de Cézanne, adhère aux opinions politiques des anarchistes.
- Emma Lazarus est une écrivaine et poétesse des États-Unis, issue d'une famille de planteur qui a fuiPortugal au Nouveau Monde de l'Inquisition. En plus d'écrire, elle était engagée dans des traductions de poèmes en hébreu vers l'anglais. Son poème "The New Colossus" (1883) orne le piédestal de la Statue de la Liberté à New York.
Juifs sépharades et ashkénazes en Israël
Après la formation de l'État d'Israël, de nombreux Juifs ont commencé à venir ici, parmi lesquels se trouvaient des Séfarades. Ils sont arrivés du Maroc, d'Algérie, des pays de l'Est, des anciennes républiques de l'URSS. La plupart d'entre eux ont parfaitement conservé leurs traditions, étant arrivés ici presque sans propriété. Cependant, les responsables du jeune État qui s'occupaient des réfugiés ont réagi négativement à leur égard. Des enfants ont été envoyés de force dans des kibboutz, séparés de leur famille. La plupart des séfarades n'étaient pas instruits. La situation n'a changé qu'à la fin des années 1970, lorsque les programmes d'éducation scolaire et universitaire, de construction et de logement abordable sont entrés en vigueur.
Désormais, les séfarades ont pu élever leur statut et prendre une certaine place dans la vie du pays. Leurs traditions culturelles se sont rapprochées de la réalité israélienne. Les mariages entre ashkénazes et séfarades sont répandus.
En Israël, les Juifs ashkénazes et séfarades ont des synagogues séparées et leur propre gouvernement autonome, et il y a 2 grands rabbins en même temps (photo ci-dessous).
L'Espagne offre la citoyenneté aux séfarades
Selon les autorités espagnoles, le pays invite les descendants des Juifs expulsés au XVe siècle. par décret du roi. On leur propose d'obtenir la citoyenneté dans le cadre d'une procédure simplifiéeprocédure. De cette façon, l'État essaie d'éliminer l'injustice contre les Juifs, qui a été commise il y a plus de 500 ans.
Pour prouver votre appartenance aux juifs séfarades, vous devez fournir soit des documents historiques, soit un certificat de la communauté religieuse, certifié par le chef et un notaire. Selon les statistiques, il y a 1,5 à 2 millions de descendants de Juifs expulsés de la péninsule ibérique au XVe siècle dans le monde.
