La culture humaine est peut-être comparable à un océan gris sans limites. Dans ses profondeurs se trouvent d'innombrables trésors de pensée, des chefs-d'œuvre uniques de musique et de peinture, d'architecture et de cinématographie, des réalisations scientifiques et technologiques, de grandes découvertes géographiques et bien plus encore qui ont déterminé notre apparence spirituelle aujourd'hui. L'humanité de son vivant a connu de nombreuses civilisations qui ont laissé une empreinte significative sur le sort de leurs descendants ou sont tombées dans l'oubli sans laisser de trace. Chaque fois mettait en avant ses héros, ses chefs spirituels et avait ses propres caractéristiques uniques.
Le sombre Moyen Âge est remplacé par une époque intéressante, communément appelée le Nouveau Temps. Et la culture de la nouvelle époque est devenue un moment déterminant dans l'histoire de nos ancêtres et a largement prédéterminé l'alignement moderne des événements.
Problèmes de périodisation
Le concept même de "nouveau temps" est plutôt conditionnel et vague. Après tout, cela inclut non seulement un certain laps de temps, mais aussi un niveau de pensée fondamentalement nouveau, une nouvelle vision du monde, une expansionespace culturel, intellectuel. La culture des temps nouveaux se fonde sur les idéaux des humanistes de la Renaissance. Ce sont eux qui ont eu l'idée de diviser l'histoire humaine en périodes ancienne, moyenne et nouvelle. Ils ont pris comme point de départ le principe d'innovation dans le domaine culturel, et pas seulement dans le domaine socio-économique, comme base de la périodisation. Cette approche s'expliquait très simplement: après les réjouissances de l'Inquisition, la persécution de la science, la domination de l'Église dans toutes les sphères de la vie publique et privée, la Renaissance avec ses vues progressistes et les premiers germes de la démocratie, l'idéal d'une personne harmonieuse, un élan de pensée scientifique et technique, la découverte et le développement de nouvelles terres étaient perçus par les éduqués comme une bouffée d'air frais et vivifiant. Et la culture des temps nouveaux correspond pleinement à une telle idéologie. Mais tous les pays qui existaient à cette époque n'étaient pas au même niveau de développement culturel et économique, tous les peuples n'étaient pas également civilisés. Oui, et en Europe occidentale même, parallèlement à l'établissement de l'humanisme et des Lumières, la Réforme a parfois été projetée des décennies dans le passé par les incendies de l'Inquisition, les procès-spectacles de sorcières, etc. Le servage a prospéré en Russie. La cathédrale Notre-Dame de France, ainsi que le roman immortel d'Hugo, sont devenus l'un des symboles les plus significatifs de cette époque, reflétant, d'une part, de hautes réalisations, l'envol de la pensée créatrice et de l'esprit de l'homme, et d'autre part, sa peur des traits incompréhensibles, inconnus et esclaves de l'âme. Néanmoins, l'ère des temps modernes a prouvé que c'est avec son apparition que l'Europe devientseulement le centre politique, mais aussi spirituel du monde et étend son influence intellectuelle, politique et technique à d'autres pays et peuples. La civilisation européenne devient la plus développée et la plus forte à cette époque.
Dans les cercles scientifiques, il n'y a pas de consensus sur la question de la périodisation.
- Certains historiens suggèrent de prendre la révolution anglaise de 1640 comme le début d'une époque, lorsque le peuple et la bourgeoisie, sous la direction de Cromwell, ont empiété non seulement sur le pouvoir, mais aussi sur la vie du monarque, exécutant Roi Charles Stewart.
- Selon d'autres, l'ère et la culture des temps nouveaux sont plus en phase avec un point de départ tel que la Réforme de 1517 et les activités de Luther.
- Les troisièmes groupes de scientifiques appellent la date de la découverte de l'Amérique, la prise de la capitale byzantine de Constantinople par les Ottomans, la Révolution française en 1789 comme dominante.
- Les historiographes occidentaux appellent la fin du New Age et le début de l'histoire moderne la fin de la Première Guerre mondiale, et dans la science soviétique, la dix-septième année et le soulèvement bolchevique étaient considérés.
Nouvelle époque - nouvelle culture
La grandiosité de l'ère du New Age se reflète pleinement dans sa culture artistique. Outre la redistribution politique du monde, les guerres et les révolutions, la culture artistique de la nouvelle époque contenait de nouvelles tendances qui sont entrées dans la conscience européenne avec une connaissance approfondie de la vie du continent africain et de l'Inde avec sa philosophie particulière, la découverte d'Amérique et la vie, la culture, la mythologie, l'art de ses peuples autochtones.peuples, contact étroit avec l'Orient et la religion musulmane.
L'art dans le New Age n'est pas perçu comme un divertissement, un repos après un travail vertueux (mental et physique), mais comme la forme la plus importante d'activité créative. Une recherche intense dans ce domaine a conduit à la création dans l'art mondial de styles et de tendances tels que le baroque magnifique avec son aspect extérieur et sa stylisation de l'antiquité, le classicisme strict avec sa glorification inhérente de la raison et de la prudence, le sentimentalisme, glorifiant la supériorité du cœur, sentiments sur le rationalisme, le réalisme avec une attention particulière à l'âme humaine, ses recherches et ses jets, ses chutes et ses ascensions, et, enfin, les soi-disant courants décadents.
La nature même de l'époque, dynamique et dramatique, a donné naissance à cette variété de styles et de tendances, qui non seulement se sont succédé, mais ont coexisté et même combattu à la fois dans l'œuvre d'un maître et dans des écoles d'art entières. L'essentiel est qu'au centre de tout se trouvait un Homme, une Personnalité. A travers lui, comme à travers un prisme, le Temps a été étudié et reflété dans l'architecture, la sculpture, la peinture, etc. Et toutes les tendances culturelles et artistiques de l'époque reflétaient la lutte des gens pour la justice sociale et la spiritualité, leur existence digne dans une société libre.
