Peuples insignifiants de Russie - liste. Le plus petit peuple de Russie

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:13

Le territoire où vivent les peuples autochtones de Russie s'étend sur 28 sujets de la Fédération de Russie. Il s'étend des régions de l'Extrême-Orient jusqu'à la péninsule de Kola.

Selon la liste officielle de 2006, des représentants de 45 peuples autochtones vivent dans le Nord, la Sibérie, l'Extrême-Orient et d'autres régions de la Fédération de Russie, ce qui représente une population de près de 250 000 personnes.

Les plus nombreux d'entre eux sont les Nenets, leur nombre atteint 44 mille. Les Enets, qui s'identifient sous le nom d'Encho, font partie des petits peuples. Leur nombre ne dépasse pas 200 personnes. Les peuples disparus comprennent également les Izhors - 450 personnes et les Vod, dont le nombre, selon les dernières données, était inférieur à 100 personnes. Comment s'appellent les autres petits peuples de Russie ? Une liste d'entre eux peut être vue ci-dessous.

Liste des peuples autochtones de Russie

Chukchi.
Esquimaux.
Tchouvans.
Kamchadals.
Koryaki.
Alyutors.
Aléoutes.
Nivkhs.
Oroks.
Orochi.
Udege.
Négidales.
Ulchi.
Evenki.
Paires.
Yukaghirs.
Dettes.
Abaza.
Kets.
Vepsiens.
Izhora.
Nenets.
Igelmens.
Saami.
Chulyms.
Shors.
Khanty.
Besermyane.
Coréen.
Mansi.
Sepkupy.
Soyots.
Tazy.
Teleuts.
Tofalars.
Tuvans-Todzhans.
Kumandins.
Nanais.
Nagaibaki.
Naganasanas.
Tubalaire.
Nganasany.
Chelkantsy.
Caréliens.
Vod.

Vision du monde traditionnelle des peuples autochtones du Nord

Traditionnellement, les Evens, comme d'autres peuples autochtones de Russie, déifient le ciel avec tous les principaux luminaires, ainsi que les principaux éléments de la flore et de la faune environnantes - chaînes de montagnes, rivières, forêts de la taïga et divers animaux qui vivre en eux. Ainsi, par exemple, le Soleil dans la conscience traditionnelle de l'Even est représenté par une personne aimable qui s'intéresse pleinement aux intérêts et à la protection de la population locale. Le Dieu Soleil peut être persuadé de coopérer par des sacrifices, ainsi que par la foi et les prières. La divinité est capable d'accomplir la volonté des croyants, de leur donner une progéniture saine et forte, d'augmenter les troupeaux de cerfs, de porter chance aux chasseurs et de favoriser la pêche.

De nombreux peuples indigènes de Sibérie ont une religion païenne et polythéiste, avec une caractéristique assez particulière d'attachement, à la fois de l'âme et du corps, àla nature et les phénomènes indigènes, mais pas à la nature dans son ensemble. C'est-à-dire que c'est la terre sur laquelle l'un ou l'autre peuple vit qui est pour lui une essence divine et animée, capable d'influer sur les événements tant dans la nature que dans la société. Son pouvoir est reconnu comme supérieur et les gens essaient d'apprivoiser son propre pouvoir à travers diverses pratiques spirituelles, telles que des prières, des sorts, etc.

À leur tour, les animaux, comme les plantes, sont pris pour des entités plus proches. Ainsi, par exemple, dans le village de Sebyan-Kel, situé dans le Kobyaisky ulus, pousse un arbre sacré dont l'esprit protège les gens. En l'honneur de l'arbre, des sacrifices sont faits et diverses choses lui sont présentées. En outre, il existe des cultes du cerf sacré, du cygne, de l'aigle et d'autres totems de l'accouchement.

Mouvement chrétien moderne en Yakoutie

Membre de l'Institut des problèmes des peuples autochtones du Nord Zakharova N. Ye. dans son étude note que les natifs orthodoxes actuels du Nord ont tendance à discriminer leurs racines païennes, ne voyant en eux que la dégradation, l'idolâtrie, ainsi que "la frénésie de la conscience nationale". Ainsi, aux yeux des figures chrétiennes modernes, le chaman apparaît souvent comme un objet de disgrâce nationale du fait qu'il préfère le culte des objets naturels au culte du Dieu unique.

À cet égard, une lutte sans compromis est menée contre le chamanisme. Ainsi, selon Zakharova N. E., le gouvernement de la République de Sakha et le diocèse de Yakout se sont donné pour tâche d'éradiquer complètement le paganisme sur le territoire habité par les petits peuples du nord de la Russie.

Il convient de noter qu'une telle lutte avec les chamans dure depuis environ trois siècles, à partir de l'époque de la Russie tsariste. Cependant, les païens du nord sont restés eux-mêmes même après la mise en œuvre du baptême formel. En conséquence, le chamanisme a commencé à pénétrer progressivement dans l'environnement culturel russe. Ce phénomène s'explique par le fait que l'héritage culturel moderne apparaît comme un successeur de la vision païenne du monde. Cela trouve une certaine confirmation dans le cas de la Renaissance - la renaissance d'une société païenne laïque à partir des cendres de l'obscurité du Moyen Âge.

Quoi qu'il en soit, la combinaison et l'imbrication étroite des cultures du christianisme traditionnel et du chamanisme donnent des images bizarres et intéressantes, dont l'étude des petits peuples de Russie fournit leur propre existence.

Peuples du nord-ouest de la Russie

Dans cette liste, les petits peuples de Russie sont classés par ordre décroissant de population:

Caréliens (92 000 personnes).
Vepsians (8 mille personnes).
Saami (2 mille personnes).
Izhora (450 personnes).
Vod (82 personnes).

Caréliens

Vous pouvez deviner le lieu de résidence des Caréliens par le nom de ce peuple. C'est le peuple titulaire et indigène de la République de Carélie. Certains Caréliens se sont solidement installés dans les régions de Leningrad et de Vyborg. L'ethnie carélienne a commencé à se former vers le XIIIe siècle sur le territoire qui couvrait l'isthme carélien et une partie de la Finlande moderne, où il existe encore des colonies séparées. Caréliens.

Le baptême de masse, effectué sur ordre du prince de Novgorod, n'a pas beaucoup affecté la culture populaire des Caréliens. C'était presque formel, car à cette époque peu de gens comprenaient la langue russe, dans laquelle la propagande religieuse était menée. Cependant, les principes moraux et spirituels des Caréliens se reflétaient dans les chants folkloriques, les danses, les poèmes runiques et les sorts. Les langues du peuple sont le finnois et le russe. Dans les régions du nord, la principale occupation des Caréliens est l'élevage de rennes et d'autres animaux, dans d'autres, la pêche et la sylviculture. Actuellement, la Carélie possède une industrie du bois et de fabrication bien développée, qui emploie une partie de cette minorité ethnique.

Izhora

Izhora est le nom propre du peuple finno-ougrien, qui dans le passé, avec le petit peuple Vod, était la principale population du pays d'Izhora. Le nom de ce peuple est enraciné dans le nom suédois de la province d'Ingermanlad (Ingermanland). De plus, certains Izhoriens se désignent eux-mêmes au pluriel "karyalaysht". Cela est cohérent avec le fait que les représentants du peuple Vod appellent les Izhors les "Karels".

En 1897, le nombre de ce peuple atteignait 14 000 personnes, mais aujourd'hui leur nombre est proche de 400. Dans les années 1920, même leur propre scénario a été développé, mais il a dû sombrer dans l'oubli à la fin des années 1930.

Les Izhoras ont reçu leur première mention en tant que "ingros" en1223. Au XVe siècle, ce peuple faisait partie de l'État russe. Il a subi en douceur l'assimilation avec le reste de la population en vertu de la foi orthodoxe. Au 17ème siècle, une partie des terres de la Nevaya (Ingermanland) est devenue une province suédoise et les Izhors se sont assimilés aux Finlandais et, en 1943, la population a été emmenée par les troupes allemandes en Finlande. Par la suite, jusqu'au milieu des années 1950, le processus d'installation des Izhors dans leurs anciens lieux a subi certaines restrictions de la part des autorités.

L'économie des Izhors est similaire à celle de la Russie et repose essentiellement sur l'agriculture: culture de légumes et de céréales, suivie de la récolte, du séchage et du battage à l'aide de fléaux et de tapisserie sur banc, ainsi que de l'élevage et de la pêche spécifique., qui comprend les étapes de pêche hivernale, sur lesquelles les Izhors partaient, en règle générale, avec toute la population, passant les nuits dans des baraques en bois.

Les Izhoras vivaient dans des villages, généralement de petites familles. Malgré l'orthodoxie, les gens avaient leurs propres rituels funéraires authentiques. Les enterrements ont eu lieu dans des lieux saints-bosquets. Avec le défunt, une provision de nourriture et de rênes de laine, ainsi qu'un couteau ont été placés dans le cercueil.

Le patrimoine runique d'Izhora sous la forme d'un grand nombre d'œuvres épiques est d'une grande valeur culturelle. Ainsi, le folkloriste finlandais Elias Lennorot a utilisé les runes Izhora lors de la compilation du texte du Kalevala.

Vod

Le plus petit peuple de Russie ne compte aujourd'hui que 82 personnes et vit principalement dans la partie sud-ouest de la région de Leningrad. Vod fait référence aux peuples finno-ougriens. Il y a trois langues que la population parle - ce sont le vodsky, l'izhora et le russe. La langue la plus proche du dialecte vodien est l'estonien. L'occupation principale et traditionnelle de ce petit peuple était l'agriculture, ainsi que la sylviculture, la pêche et le petit artisanat. Les produits reçus à la ferme étaient généralement vendus à de grands centres comme Saint-Pétersbourg.

Les plus petits peuples de Russie ne pouvaient pas garder leur langue d'origine. Cela a été empêché non seulement par l'orthodoxie à venir (les sermons ont été prononcés en russe), mais aussi par l'irrégularité de la langue, le manque d'écoles dans lesquelles la langue Vod écrite serait enseignée, le petit nombre de personnes et de nombreux mariages mixtes. Ainsi, la langue Vod est pratiquement perdue et la culture du peuple Vod a fortement succombé à la russification.