Auparavant chez les Slaves de l'Est, ce concept était associé à la relation de sang et provenait de l'ancien verbe "naître". Mots à racine unique: famille, parent. Mais dans le peuple russe moderne, c'est un terme beaucoup plus large. Ainsi, ce mot peut être défini par la population d'un pays particulier ou d'une communauté humaine historiquement établie. Et aussi un grand nombre de personnes rassemblées, ou les masses ouvrières. Tout cela est utilisé avec succès dans la définition de "le peuple - ceci", utilisé à la fois dans le sens socio-politique et dans l'ethnie culturelle générale.
Peuple et Nation
Au sens politique, le mot peuple est parfois identifié avec le concept de nation, étant quelque chose comme son synonyme. Cependant, ce n'est pas tout à fait vrai. Une nation est une communauté socioculturelle qui s'est développée lors de la formation d'un seul État. Et le peuple est aussi une communauté de personnes, mais unies par les caractéristiques globales correspondantes (culture et langue, origine et foi, etc.). Dans ce contexte, la nation est un concept plus large qui existe dans le cadre du pays et de l'État. Un peuple est quelque chose de moins étendu, mais existant souvent au-delà des frontières etlois publiques. Ainsi, une nation peut être représentée par plusieurs peuples. Et différents groupes ethniques, par exemple, peuvent être unis en une seule nation.
Ethnographie et sciences politiques
La description des personnes, en tant que science, s'appelle l'ethnographie. Ici, les gens désignent une ethnie (groupe humain), d'origine commune - liée par des liens de consanguinité. Plus tard, pour décrire une ethnie, ils ont commencé à utiliser des caractéristiques secondaires qui favorisent l'unification: langue et territoire, religion et passé historique, culture et coutumes.
En sciences politiques et en économie politique, le peuple s'oppose souvent à l'élite qui détient le pouvoir. Ce concept fait référence à la masse de la population qui n'a pas de privilèges, en termes de quantité - la principale (base).
Amitié des peuples
Certains pensent qu'il ne s'agit que de l'un des termes les plus utilisés du passé soviétique. L'amitié des peuples existe-t-elle vraiment en tant que phénomène, ou est-elle encore une notion de la politique idéologique de l'Etat de l'URSS ? Bien sûr, sans idéologie, ça ne pourrait pas se faire ici. Et l'amitié des peuples est un pan de la politique interethnique, menée méthodiquement dans l'Union depuis l'époque du léninisme et du stalinisme jusqu'au plus, ce qui n'est pas le cas non plus, l'ère de stagnation de Brejnev. Ensuite, selon les historiens, cette politique a été supplantée par l'idée de la multinationalité de la Fédération de Russie (environ depuis la fin des années 80). Le concept même, qui comprend le concept d '«amitié des peuples», et la solution de la question nationale dans le jeune pays soviétique ne se sont pas posés immédiatement. On sait que Lénine n'a parlé que de l'oppression de certains peuples (pas des Russes) dans l'ancienla Russie impérialiste et l'urgence de résoudre enfin les questions de nationalité. Mais sous Staline en 1935, on affirmait que la confiance s'était installée entre les peuples de l'URSS, et que la question nationale pouvait être considérée comme déjà résolue. Et le peuple russe lui-même a pris la place d'honneur du "frère aîné" par rapport aux autres habitants de l'État.
Il est intéressant qu'aujourd'hui l'amitié des peuples soit fixée, pourrait-on même dire, constitutionnellement. La Constitution de la Fédération de Russie parle du peuple multinational de Russie, indiquant clairement que ce phénomène n'est pas un vain mot, mais que l'unité et la bonne attitude des peuples les uns envers les autres sont la norme de la vie publique.
Culture du peuple
Dans ce contexte, cependant, il ne faut pas oublier que chaque nation a sa propre culture, son patrimoine, sa langue et ses coutumes. Tout cela ensemble, appelé par un mot commun - la culture du peuple, doit être préservé autant que possible et transmis à la postérité. À ces fins, il existe des musées folkloriques, et les véritables gardiens des traditions préservent et augmentent le patrimoine culturel de l'un ou l'autre (parfois déjà très peu) de personnes.
