Superman est. Concept, définition, création, caractéristiques en philosophie, légendes de l'existence, réflexion dans les films et la littérature

2024 Auteur: Henry Conors | [email protected]. Dernière modifié: 2024-02-12 07:04

Superman est une image introduite dans la philosophie par le célèbre penseur Friedrich Nietzsche. Il a été utilisé pour la première fois dans son œuvre "Ainsi parlait Zarathustra". Avec son aide, le scientifique a désigné une créature qui, en termes de puissance, est capable de surpasser l'homme moderne de la même manière que l'homme lui-même a autrefois dépassé le singe. Si l'on s'en tient à l'hypothèse de Nietzsche, le surhomme est une étape naturelle du développement évolutif de l'espèce humaine. Il représente les effets vitaux de la vie.

Définition du concept

Nietzsche était convaincu que le surhomme est un égocentrique radical qui vit dans les conditions les plus extrêmes, étant un créateur. Sa volonté puissante a un impact significatif sur le vecteur de tout développement historique.

Nietzsche croyait que de telles personnes apparaissent déjà sur la planète. consonneses théories du surhomme sont Jules César, Cesare Borgia et Napoléon.

Dans la philosophie moderne, un surhomme est quelqu'un qui, physiquement et spirituellement, se tient infiniment plus haut que les autres. L'idée de telles personnes se retrouve pour la première fois dans les mythes sur les demi-dieux et les héros. Selon Nietzsche, l'homme lui-même est le pont ou le chemin vers le surhomme. Dans sa philosophie, le surhomme est celui qui a réussi à supprimer la nature animale en lui et vit désormais dans une atmosphère de liberté absolue. En ce sens, on peut leur attribuer des saints, des philosophes et des artistes à travers l'histoire.

Points de vue sur la philosophie de Nietzsche

Si nous considérons comment d'autres philosophes ont traité l'idée de Nietzsche du surhomme, alors il convient de reconnaître que les opinions étaient contradictoires. Il y avait différentes vues sur cette image.

Du point de vue chrétien-religieux, le précurseur du surhomme est Jésus-Christ. Ce poste, en particulier, était occupé par Vyacheslav Ivanov. De la part de la police culturelle, cette idée a été caractérisée comme une "esthétisation d'une impulsion volontaire", comme l'a dit Blumenkrantz.

Dans le Troisième Reich, le surhomme était considéré comme l'idéal de la race nordique aryenne, partisan de l'interprétation raciale des idées de Nietzsche.

Cette image s'est répandue dans la science-fiction, où elle est associée à des télépathes ou à des super-soldats. Parfois, le héros combine toutes ces capacités. Beaucoup de ces histoires peuvent être trouvées dans les bandes dessinées et les anime japonais. Il existe une sous-espèce spéciale dans l'univers de Warhammer 40,000les personnes ayant des capacités psychiques appelées "psykers". Ils peuvent changer l'orbite des planètes, prendre le contrôle de l'esprit des autres, sont capables de télépathie.

Il convient de noter que d'une manière ou d'une autre toutes ces interprétations contredisent les idées de Nietzsche lui-même, le concept sémantique qu'il a mis dans l'image du surhomme. En particulier, le philosophe a fermement nié son interprétation démocratique, idéaliste et même humanitaire.

Le concept de Nietzsche

La doctrine du surhomme a toujours intéressé de nombreux philosophes. Par exemple, Berdyaev, qui a vu dans cette image la couronne spirituelle de la création. Andrei Bely croyait que Nietzsche était capable de révéler pleinement les mérites du symbolisme théologique.

Le concept du surhomme est considéré comme le principal concept philosophique de Nietzsche. Il y combine toutes ses idées hautement morales. Il a lui-même admis qu'il n'avait pas inventé cette image, mais l'avait empruntée au Faust de Goethe, en y mettant sa propre signification.

Théorie de la sélection naturelle

La théorie du surhomme de Nietzsche est étroitement liée à la théorie de la sélection naturelle de Charles Darwin. Le philosophe l'exprime en principe « la volonté de puissance ». Il croit que les gens ne sont qu'une partie transitoire de l'évolution, et que son point final est le surhomme.

Sa principale caractéristique est qu'il a la volonté de puissance. Une sorte d'impulsion avec laquelle il devient possible de contrôler le monde. Nietzsche divise la volonté elle-même en 4 types,démontrant que c'est elle qui construit le monde. Aucun développement et aucun mouvement sans cela n'est impossible.

Will

Selon Nietzsche, le premier type de volonté est la volonté de vivre. Cela réside dans le fait que chaque personne a un instinct de conservation, c'est la base de notre physiologie.

Deuxièmement, les personnes déterminées ont une volonté intérieure, ce qu'on appelle le noyau. C'est lui qui aide à comprendre ce que l'individu attend vraiment de la vie. Une personne avec une volonté intérieure ne peut pas être persuadée, elle ne sera jamais influencée par l'opinion de quelqu'un d'autre, avec laquelle elle est initialement en désaccord. Comme exemple de volonté intérieure, on peut citer le chef militaire soviétique Konstantin Rokossovsky, qui a été battu et torturé à plusieurs reprises, mais est resté fidèle au serment et au devoir du soldat. Il est arrêté lors des répressions de 1937-1938. Tout le monde a été tellement impressionné par sa volonté intérieure qu'il a été renvoyé dans l'armée. Pendant la Grande Guerre patriotique, il a atteint le grade de maréchal de l'Union soviétique.

Le troisième type est la volonté inconsciente. Ce sont des affects, des penchants inconscients, des passions, des instincts qui guident les actions humaines. Nietzsche a souligné que les gens ne restent pas toujours des êtres rationnels, étant souvent soumis à des influences irrationnelles.

Enfin, le quatrième type est la volonté de puissance. Il se manifeste plus ou moins chez tout le monde, ce désir d'assujettir l'autre. Le philosophe a soutenu que la volonté de puissance n'est pas ce que nous avons, mais ce que nous sommes vraiment. C'est cette volonté qui est la plus importante. Il forme la base du concept du surhomme. Cette idée est liée àun changement radical dans le monde intérieur.

Une question morale

Nietzsche était convaincu que la moralité n'est pas inhérente au surhomme. À son avis, c'est une faiblesse qui ne fait que tirer vers le bas. Si vous aidez tous ceux qui en ont besoin, l'individu se dépense, oubliant la nécessité d'avancer lui-même. Et la seule vérité dans la vie est la sélection naturelle. C'est seulement par ce principe que le surhomme devrait vivre. Sans volonté de puissance, il perdra son pouvoir, sa force, sa force, ces qualités qui le distinguent d'une personne ordinaire.

Le Superman de Nietzsche était doté de ses qualités les plus appréciées. C'est une concentration absolue de volonté, de super-individualisme, de créativité spirituelle. Sans elle, le philosophe n'a pas vu le développement de la société elle-même.

Exemples de surhumains dans la littérature

Dans la littérature, y compris domestique, vous pouvez trouver des exemples de la façon dont le surhomme se manifeste. Dans le roman Crime et châtiment de Fiodor Dostoïevski, Rodion Raskolnikov se montre porteur d'une telle idée. Sa théorie est de diviser le monde en "créatures qui tremblent" et "ceux qui ont le droit". Il décide de tuer, en grande partie parce qu'il veut se prouver qu'il appartient à la deuxième catégorie. Mais, ayant tué, il ne peut supporter la souffrance morale qui s'est accumulée sur lui, il est forcé d'admettre qu'il n'est pas fait pour le rôle de Napoléon.

Dans un autre roman de Dostoïevski - "Demons", presque chaque héros se considère comme un surhomme, essayant de prouver son droit de tuer.

Un exemple frappant de la création d'un surhomme dans la culture populaire est Superman. Il s'agit d'un super-héros dont l'image s'inspire des œuvres de Nietzsche. Il a été créé en 1938 par l'écrivain Jerry Siegel et l'artiste Joe Shuster. Il est devenu au fil du temps une icône de la culture américaine, est le héros de bandes dessinées et de films.

Ainsi parlait Zarathoustra

L'idée de l'existence de l'homme et du surhomme est énoncée par Nietzsche dans le livre "Comme parlait Zarathoustra". Il raconte le destin et les idées d'un philosophe errant qui a décidé de prendre le nom de Zarathoustra, du nom de l'ancien prophète persan. C'est à travers ses actes et actions que Nietzsche exprime sa pensée.

L'idée centrale du roman est la conclusion que l'homme n'est qu'une étape sur la voie de la transformation d'un singe en surhomme. Dans le même temps, le philosophe lui-même souligne à plusieurs reprises que l'humanité elle-même est à blâmer pour le fait qu'elle est tombée en décadence, s'étant en fait épuisée. Seuls le développement et l'auto-amélioration peuvent rapprocher tout le monde de la réalisation de cette idée. Si les gens continuent à succomber à des aspirations et des désirs momentanés, alors à chaque génération ils glisseront de plus en plus vers un animal ordinaire.

Le problème du choix

Il y a aussi le problème du surhomme lié à la nécessité de choisir quand il faut décider de la supériorité d'un individu sur un autre. En parlant de cela, Nietzsche met en évidence une classification unique de la spiritualité, qui comprendchameau, lion et enfant.

Si vous suivez cette théorie, alors le super-surhomme doit se libérer des chaînes du monde qui l'entoure. Pour ce faire, il doit devenir pur, car un enfant est au tout début du chemin. Après cela, un concept non trivial de la mort est esquissé. Elle, selon l'auteur, doit obéir aux désirs de l'homme. Il est obligé d'avoir le monopole de la vie, de devenir immortel, comparable à Dieu. La mort doit obéir aux objectifs d'une personne, afin que chacun ait le temps de faire tout ce qu'il a prévu dans cette vie, donc une personne doit apprendre à gérer ce processus elle-même.

La mort, selon Nietzsche, devrait se transformer en une forme particulière de récompense qu'une personne ne peut recevoir que lorsqu'elle a vécu dignement toute sa vie, après avoir accompli tout ce qui lui était destiné. Par conséquent, à l'avenir, l'homme doit apprendre à mourir. De nombreux chercheurs ont noté que ces idées sont similaires aux codes et concepts suivis par les samouraïs japonais. Ils croyaient également que la mort doit être méritée, elle n'est accessible qu'à ceux qui ont accompli leur destin dans la vie.

Homme moderne, qui l'entourait, Nietzsche méprisait de toutes les manières possibles. Il n'aimait pas que personne n'ait honte d'admettre qu'il était chrétien. Il a interprété la phrase sur la nécessité d'aimer son prochain à sa manière. Notant que cela signifie laisser son voisin tranquille.

Une autre idée de Nietzsche était liée à l'impossibilité d'établir l'égalité entre les personnes. Le philosophe a fait valoir qu'au départ, certains d'entre nous en savent plus et en savent plus, tandis que d'autres en savent moins et ne sont pas capables d'effectuer même des tâches élémentaires. D'où l'idéel'égalité absolue lui paraissait absurde, c'est-à-dire qu'elle était promue par la religion chrétienne. C'était l'une des raisons pour lesquelles le philosophe était si farouchement opposé au christianisme.

Le penseur allemand a fait valoir qu'il est nécessaire de distinguer deux classes de personnes. Les premiers - les gens avec une forte volonté de pouvoir, les seconds - avec une faible volonté de pouvoir, ils ne sont que la majorité absolue. Le christianisme, en revanche, chante et met sur un piédestal les valeurs inhérentes aux faibles de volonté, c'est-à-dire ceux qui, par leur nature même, ne peuvent devenir un idéologue du progrès, un créateur, et ne seront donc pas capable de contribuer au développement, au processus d'évolution.

Superman doit être complètement libéré non seulement de la religion et de la morale, mais aussi de toute autorité. Au lieu de cela, chacun doit se trouver et s'accepter. Dans la vie, il donne un grand nombre d'exemples où les gens ont été libérés des chaînes morales pour se retrouver.

Superman dans le monde moderne

Dans le monde et la philosophie modernes, l'idée du surhomme revient de plus en plus souvent. Récemment, le principe dit du "self-made" a été développé dans de nombreux pays.

Le trait caractéristique d'un tel principe est la volonté de puissance et l'égoïsme, ce qui est très proche de ce dont parlait Nietzsche. Dans notre monde, une personne autodidacte est un exemple d'individu qui a réussi à s'élever des échelons inférieurs de l'échelle sociale, à atteindre une position élevée dans la société et le respect des autres grâce uniquement à son travail acharné, à sa propre développement, culture de ses meilleures qualités. Pour devenir un surhomme de nos jours,il est nécessaire d'avoir une individualité brillante, un charisme, pour se différencier des autres avec un monde intérieur riche, qui en même temps peut ne pas du tout coïncider avec les normes de comportement considérées comme généralement acceptées par la majorité. Il est important d'avoir la grandeur de l'âme, qui n'est pas inhérente à beaucoup. Mais c'est ce qui peut donner un sens à l'existence même d'une personne, la transformer d'une énorme masse grise sans visage en un individu brillant.

En même temps, il ne faut pas oublier que l'amélioration de soi est un processus qui n'a pas de frontières. L'essentiel en même temps est de ne jamais s'arrêter au même endroit, toujours tendre vers quelque chose de fondamentalement nouveau. Très probablement, il y a des traits d'un surhomme en chacun de nous, comme le croyait Nietzsche, mais seuls quelques-uns sont capables de posséder une telle volonté d'abandonner complètement les fondements moraux et les principes acceptés dans la société, pour en arriver à un tout nouveau type de vie. personne. Et pour créer une personne idéale, ce n'est que le début, le point de départ.

En même temps, il convient de reconnaître que le surhomme est toujours un morceau de "marchandise". De par leur nature, il ne peut y avoir beaucoup de telles personnes, car dans la vie, il doit toujours y avoir non seulement des leaders, mais aussi des suiveurs qui les suivront. Par conséquent, il est inutile d'essayer de rendre tout le monde ou une nation entière surhumaine (Hitler avait de telles idées). S'il y a trop de dirigeants, ils n'auront personne à diriger, le monde plongera tout simplement dans le chaos.

Dans ce cas, tout peut aller à l'encontre des intérêts de la société, qui devrait être intéressée par un développement évolutif prometteur et systématique, un mouvement vers l'avant indispensable, quiet être en mesure de fournir le surhomme.