L'histoire de l'émergence et du développement de l'hindouisme nous ramène des siècles en arrière. Ayant à l'origine les écritures sacrées orientales et les Védas, cette doctrine, aux multiples facettes dans sa base, s'est formée environ cinq mille ans avant l'avènement de notre ère, mais est toujours d'actualité à ce jour. Cette philosophie religieuse comprend de nombreux concepts abstraits, dont l'un est "moksha". Il s'agit d'un état spécial de libération de l'âme et de sa prise de conscience de son essence originelle immaculée.
Réalité illusoire
Selon cet enseignement, une personne, identifiant l'âme avec le corps et le monde matériel dans lequel elle réside, se prend pour quelqu'un qu'elle n'est pas vraiment. Par conséquent, il est au pouvoir de maya, lié par ses chaînes. Ce mot est traduit par "pas cela", c'est-à-dire une tromperie, une perception erronée de la réalité. Pour comprendre ce qu'est moksha dans la philosophie de l'hindouisme, il est nécessaire de comprendre l'essence de la réalité vue par les yeux et perçue par les autres sens.
Le monde matériel est généré par la plus haute énergie spirituelle et n'est que sa transformation, c'est-à-dire le reflet de quelque chose de réel, qui est reconnu comme inexistant. Et plutôtl'illusoire semble être plus réel que le présent, bien qu'en fait la vérité ne soit que l'unité de l'esprit pur avec l'énergie de la divinité et la plus haute perfection.
La fin de la chaîne des renaissances
Jusqu'à ce que l'âme (atman) réalise ses illusions, elle devient enchaînée au monde de la soi-disant existence conditionnée, passant l'une après l'autre une myriade de renaissances douloureuses et de morts douloureuses graves, c'est-à-dire qu'elle est dans le joyeux -faire le tour du samsara. Elle ne comprend pas que le mortel est trop loin de la véritable grandeur de la beauté et de la perfection du royaume, où règne la libre pensée. L'hindouisme compare la chair à des chaînes, et le monde périssable, à venir, en constante évolution et impermanent - à une fleur non soufflée, dont les caractéristiques ne peuvent être que cachées et potentielles.
Capturées par leurs propres vices, empoisonnées par l'orgueil, les âmes rejettent les lois de la prédestination divine, bien qu'elles soient nées pour une grande joie et une grâce sans bornes. Ils ne comprennent pas vraiment ce qu'est Moksha. La définition de ce concept dans l'hindouisme est donnée sans ambiguïté: la conscience de l'essence de l'unité identique avec Brahman (l'Absolu - la source de la vie), qui s'exprime dans un état de béatitude complète (satchidananda).
Quelle est la différence entre moksha et nirvana
La fin de la série de renaissances vient avec l'atteinte du nirvana. Mais quelle est la différence entre ces deux états ? Ce dernier est le but le plus élevé de l'aspiration dans le bouddhisme. Il s'agit d'une doctrine religieuse orientale qui a des racines communes profondes et des caractéristiques similaires avec l'hindouisme, mais aussidifférences significatives. Le bouddhisme aspire à l'éveil spirituel et à l'illumination, il n'y a pas de dieux en lui, mais seulement une amélioration constante de soi. En principe, cette philosophie, étant un athéisme caché, ne peut tout simplement pas croire en la fusion de l'âme avec un esprit supérieur, alors que c'est exactement ce que moksha implique. L'état de nirvana est considéré, en fait, comme la destruction de la souffrance et s'obtient en acquérant la plus haute perfection. Les textes bouddhiques ne donnent pas de définitions précises de ce concept. D'une part, il s'avère qu'il s'agit d'une déclaration de son propre "je", et d'autre part, c'est la preuve de sa complète inexistence réelle, de sa vie éternelle et de son autodestruction en même temps.
Différence d'interprétations
Moksha dans la philosophie de l'hindouisme est présenté dans de nombreuses interprétations qui donnent différentes directions à cet enseignement religieux. La branche la plus nombreuse de cette religion en termes de nombre d'adeptes - le vaishnavisme - prétend que lorsque cet état est atteint, l'âme devient un serviteur dévoué et reconnaissant de l'Être suprême, qui, encore une fois, est appelé différemment. Elle s'appelle Narayana, Rama, Krishna et Bhagavan Vishnu. Une autre tendance - dvaita - enseigne que l'unité complète de l'âme humaine avec l'énergie supérieure est généralement impossible en raison de différences insurmontables.
Comment atteindre Moksha
Après avoir découvert que moksha est une renaissance spirituelle pour l'unité avec l'essence divine, il ne reste plus qu'à déterminer comment il est possible d'atteindre un tel état. Pour ce faire, vous devez vous libérer des chaînes du karma. Ce mot est traduit par "destin", mais en fait il signifie prédestination non seulementdans l'une des vies d'une personne, mais dans toute la série des renaissances. Tout semble simple ici: les mauvaises actions enchaînent une personne au samsara, les bonnes actions la relient à Dieu. Cependant, dans le jaïnisme, moksha est la libération de tout karma, que son effet soit positif ou négatif. On pense que si de telles connexions avec le monde matériel subsistent, leurs fruits se feront certainement sentir. Par conséquent, il faut se débarrasser non seulement des traits négatifs, mais aussi de tous les attachements de la vie terrestre.
Où vous pouvez lire sur moksha
Moksha est décrit dans de nombreux textes sacrés anciens de l'hindouisme. Il est possible d'obtenir des informations à ce sujet dans le Mahabharata, la Bhagavad Gita, le Ramayana et de nombreuses autres écritures de l'Inde ancienne. Ils disent le plus souvent que cette aspiration est réalisée par un amour désintéressé pour Dieu et un service dévoué envers lui. L'école vishishta-dvaita enseigne que, ayant atteint la félicité la plus élevée, une personne réside déjà dans le corps spirituel, appelé satchidananda, jouissant éternellement d'une relation parfaite avec la divinité suprême.
