La nature est l'un des principaux facteurs qui déterminent l'émergence de la culture. C'est pour cette raison que leur interaction est un sujet important pour de nombreux scientifiques depuis plusieurs décennies, nécessitant une étude plus approfondie. Les études déjà réalisées ont montré que la culture est un principe naturel transformé par l'activité humaine. Et en même temps, il se situe en dehors de la biologie. Se pose alors la question tout à fait attendue de savoir si la culture et la nature sont opposées ou si elles entretiennent des relations harmonieuses.
D'une part, une personne agit de manière absolument délibérée pour refaire le monde qui l'entoure, en en créant un différent, artificiel. Il appelle cela la culture. Dans ce cas, la nature s'y oppose complètement, puisque seuls ses éléments qui ont été complètement retravaillés par l'homme entrent dans le nouveau monde.
Les sociobiologistes sont moins catégoriques à cet égard. Répondant à la question de savoir comment la culture et la nature sont liées, ils soutiennent que le comportement social des animaux et des personnes est très similaire. La seule différence est la difficulté du niveau.leurs moyens de subsistance. Dans ce cas, la culture est une étape distincte de l'évolution biologique dans son ensemble:
- les plantes changent la morphologie de leur espèce pour s'adapter au nouvel environnement;
- les animaux, en s'adaptant, acquièrent également des modèles de comportement supplémentaires;
- une personne, afin de s'adapter aux nouvelles conditions, complique ou ne modifie que les formes de sa propre vie, à la suite de quoi l'habitat artificiel s'est réellement formé.
Ainsi, force est de constater que culture et nature sont très vaguement délimitées. La principale différence réside dans le fonctionnement du mécanisme d'accumulation de l'expérience et de son transfert. Ainsi, les animaux utilisent l'instinct à ces fins, et les gens utilisent ces compétences qui sont développées en dehors de la biologie.
Nature et culture sont intimement liées dans le sens où la première donne naissance à la seconde. Autrement dit, il apparaît après l'interaction de l'homme avec la nature. Tous les objets culturels sont fabriqués à partir d'une substance d'origine naturelle. Ainsi, si l'on considère le problème sous cet angle, alors ces systèmes s'opposent et interagissent simultanément. Leur unité s'exprime dans le fait que la base de la culture, ce sont les composantes de la nature. Et cela, à son tour, sert de condition préalable à l'émergence d'un monde artificiel. Plus de P. P. Florensky a un jour noté que la culture et la nature ne peuvent pas exister séparément, mais seulement l'une avec l'autre.
Puisqu'une personne est sortie d'un habitat naturel, il est toujoursaffecte la plupart des aspects de sa vie. Par exemple, la culture du travail est un domaine qui ressent directement l'impact de la nature. Cela s'applique aux spécificités de la profession et de l'activité dans un domaine particulier. Une division stricte des tâches de travail entre les sexes, générée par les particularités du climat, est observée, par exemple, dans le Nord. Ainsi, les femmes là-bas, en plus du travail domestique traditionnel, sont occupées à habiller le cuir, à en faire des vêtements.
