Être est traditionnellement l'un des concepts philosophiques fondamentaux et les plus complexes de l'Existence en tant que telle. C'est de lui que les grands sages du passé commencent leurs réflexions, et que les philosophes de notre temps raisonnent à son sujet. Être c'est la vie
d'une personne dans l'Univers ou de tout le grand Cosmos dont chacun de nous est issu et où nous irons tous en temps voulu ? Un mystère incroyable et une question éternelle qui hante les gens. Dans une tentative de trouver des réponses, de créer une image complète et vraie de l'Existence humaine, un nombre incroyable d'interprétations du concept ont vu le jour. Les principaux termes du texte actuel sont en majuscules pour une raison. Ils ne sont pas la désignation habituelle des choses, mais sont conçus pour souligner leur échelle et leur profondeur.
Des sciences telles que la métaphysique et l'ontologie, la théologie, la cosmologie et la philosophie de l'anthropologie tentent depuis des centaines d'années d'examiner plus en détail les principaux aspects. Chacun d'eux considère les types d'Etre comme faisant partie de l'espace et de l'esprit universels. Ainsi, la théologie est une branche de la connaissance consacrée à l'existence divine. La métaphysique parle des débuts, des principes super-subtils, super-sensibles de ce phénomène humain. C'est Aristote qui l'a appelée « philosophie première », et souvent ces deux concepts sont considérés comme liés, et parfois même complètement identiques. La cosmologie a choisi l'essence du monde comme objet de son étude. L'espace, comme le monde entier, est le domaine de la connaissance. L'ontologie considère tout ce qui existe. La dialectique de l'être, proposée par Hegel, le voit comme une chaîne continue d'événements, de pensées, de mouvements et de développements incessants. Cependant, ce point de vue est souvent critiqué.
Bien sûr, un tel nombre de courants philosophiques a conduit à l'émergence naturelle de concepts tels que les "espèces d'Être". Quelles formes peut-il prendre ? Malgré les différences d'interprétation, la Genèse n'est que la partie matérielle et spirituelle de notre monde. C'est cette appartenance à tel ou tel domaine de l'Existence qui a reçu le nom de réalité objective et subjective.
La partie matérielle comprend tout ce qui existe indépendamment de la volonté et du désir de l'Homme. Il est autonome et indépendant. En même temps, non seulement les objets de la nature, mais aussi les phénomènes de la vie sociale sont inclus dans la réalité objective. L'être spirituel est une structure plus subtile. Pensées et désirs, pensées, réflexions - tout cela fait partie de la réalité subjective de l'Être Universel.
Comme le blanc ne peut exister sans le noir, l'Être perd son sens sans son contraire. Cet antipode s'appelle un certain "Rien".
Non-existence - c'est ainsi que l'on appelle souvent le contrepoids à l'Existence. le plus intéressant etUne caractéristique inexplicable de Rien est que dans la compréhension absolue de l'Univers, cela ne peut tout simplement pas être. Malgré une certaine absurdité d'une telle affirmation, elle a sa place dans la philosophie.
L'homme lui-même, après sa mort, entre dans ce Rien, mais ses créations, descendants et pensées restent dans ce monde et font partie de la réalité dans laquelle les générations futures continuent de vivre. Un tel "débordement" nous permet de dire que l'Etre est infini, et que le Rien est conditionnel.
