La meilleure personne est une personne hautement morale. Agissez moralement, et tout le reste suivra. Agissez comme une personne normale.
Des mots inspirants, mais pas spécifiques. Comment comprendre cette haute moralité ? Et si "le reste" n'est pas appliqué ? Et qui est "normal" ? Nous ne recevons pas de réponses directes, ce qui signifie que nous devrons approfondir la "boîte crânienne" du patient d'aujourd'hui. Mettons des gants, échauffons-nous et procédons à "l'autopsie".
Le concept de moralité
La morale désigne nos actions comme bonnes ou mauvaises. De plus, cette évaluation procède des idées reçues par la société. Essentiellement, la moralité est une sorte de guide sur la façon de faire et de ne pas faire. Il peut être à la fois universel et accepté dans une société particulière ou par un individu.
Éthique
L'éthique est une branche de la philosophie qui étudie l'essence et la moralité de base. La différence avec la morale est très éphémère. Cela réside dans le fait que le premier considère quelque chose de pratique, prescrit un certain modèle de comportement dans la société. La seconde explique les principes, les aspects philosophiques de la morale et travaille avec la partie théorique, comme si elle raisonnait plus que prescrivait.
La morale dans la société
Bien sûr, à différentes époques et dans différentes communautés, il a existé et existe sa propre essence de droits et de moralité. Si maintenant une personne entre dans la maison de ses méchants avec une hache prête et en sort toutes les choses de valeur, brisant quelques crânes en cours de route, elle ira en prison et la société le détestera au moins. Mais s'il avait fait la même chose à l'époque viking, il serait devenu célèbre en tant qu'homme courageux. L'exemple est très approximatif, mais très descriptif.
Ces normes dépendent souvent de la position de l'État, et certains principes moraux sont renforcés artificiellement. Le même État viking existait en raison de vols et de raids, ce qui signifie qu'un tel comportement était encouragé. Ou un exemple plus pressant: l'État moderne. Dès le début des troubles, voire des hostilités, l'appareil d'État renforce artificiellement le sentiment de patriotisme, faisant appel au sens du devoir, élevé dès l'enfance. Mais la particularité de cette dette est que plus vous donnez, plus vous devez. C'est ce qu'on appelle le devoir moral.
La morale ne concerne pas la façon dont nous devrions nous rendre heureux, mais la façon dont nous devrions devenir dignes du bonheur.
/Emmanuel Kant/
Ou prenons l'institution de la famille pour une compréhension complète. Pasle secret est que les hommes sont polygames par nature et que leur objectif principal est la continuation maximale possible de la progéniture. En d'autres termes, l'instinct d'imprégner autant de femelles que possible. Les normes morales de la plupart des pays condamnent cela. Ainsi, le fonctionnement de l'institution de la famille est assuré. Pourquoi c'est nécessaire et pourquoi c'est fait est une question très volumineuse qui mérite un examen séparé. Nous en reparlerons une autre fois. Maintenant, relions mentalement le concept et l'essence de la moralité.
Structure
Le côté moral de la moralité est très hétérogène et est souvent interprété de manière ambiguë. Nous distinguons ceux qui expliquent le mieux l'essence de la moralité et de la moralité. Vous pouvez choisir trois éléments principaux, dont l'interprétation diffère légèrement:
- Conscience morale.
- Activités morales.
- Relations morales.
La conscience morale considère le côté subjectif de certaines actions. Reflète la vie et les croyances des gens. Comprend des valeurs, des normes et des idéaux. Il s'agit d'un jugement de valeur qui se réfère spécifiquement au résultat final, et non aux causes. En d'autres termes, seule la moralité d'un acte ou d'un phénomène est évaluée du point de vue des convictions morales, et non sa relation causale. L'évaluation vient de la hauteur des concepts de "bien et mal" dans le cadre de la morale.
Apprenons à bien penser - c'est le principe de base de la morale.
/Blaise Pascal/
Activité morale - toute activité humaine évaluée dans le cadre demorale existante. L'exactitude de l'acte est considérée en conjonction avec les intentions, le processus et l'influence sur les choses de tiers. C'est-à-dire que si la conscience morale a déterminé la moralité des croyances et des idéaux, alors l'activité morale détermine le niveau moral du processus de leur "mise en œuvre".
Les relations morales sont toutes les relations entre des personnes qui sont évaluées en termes de "correction" morale. En d'autres termes, il désigne le comportement "approprié" et "indésirable" d'une personne lors d'une communication avec une autre. C'est le fait de l'influence de l'interaction qui est pris en compte, et pas seulement les idéaux ou le processus dans son ensemble.
La moralité d'une personne est visible dans son attitude face à la parole.
/Léon Tolstoï/
Conflit de la morale et de la philosophie
Dans le cadre de la morale, un conflit surgit avec certains types de philosophie, car, puisqu'une telle essence et structure de la moralité évalue le phénomène de manière indépendante, cela signifie que la liberté de choix moral est assumée. Dans le même temps, certaines écoles philosophiques nient en partie la liberté de choix, reconnaissant le fatalisme du destin (bouddhisme) ou complètement - le fatalisme naturel (taoïsme). D'où la difficulté d'interpréter la morale quand elle concerne le monde entier et l'histoire.
Classification de la moralité
Pour une compréhension plus approfondie, vous devez examiner la moralité dans son contexte. Il véhicule certaines notions proches dans le sens, qui peuvent cependant parfois être mal comprises. Considérez le sujet le plus proche du sujet d'aujourd'hui:
- Moralité individuelle.
- Moralité publique.
- Moralité officielle.
- Moralité individuelle.
La moralité individuelle est les concepts inhérents à la personne elle-même (ce que je pense être juste, comment j'ai été élevé, que je condamne et que j'admire). Ce sont des croyances plus ou moins stables d'un individu.
La moralité publique, ce sont les bonnes actions et croyances concernant l'opinion de la majorité. Comment les gens "honnêtes" le font, comment il est d'usage de le faire et comment les autres devraient vivre.
La morale officielle s'apparente à la morale publique en ce sens qu'elle est acceptée par la majorité. C'est ce que l'école évoque chez une personne, et ce qu'il est d'usage de dire aux fonctionnaires. En d'autres termes, c'est ce que toutes les institutions officielles essaient d'inculquer à une personne, dans le but de cultiver le comportement "correct". C'est l'essence de la morale professionnelle.
La moralité individuelle est l'évaluation qu'une personne a d'elle-même. Vous pouvez le faire en essayant sur le public, l'individu ou n'importe quelle moralité et concepts. Cependant, les conclusions resteront toujours purement personnelles, faites par une personne spécifique, et donc uniques à leur manière.
Fonctions
La morale, comme nous l'avons déjà compris dans la description ci-dessus, est l'un des rouages les plus importants du système de la société. Ses fonctions sont complètes et couvrent tous les domaines de la vie, donc les décrire séparément est une longue tâche. Cependant, nous pouvons dresser un tableau approximatif si nous classons ces mêmes fonctions. Nous parlerons surtout de l'exemple de la morale publique. Nous distinguons les suivantscaractéristiques:
- Estimé.
- Réglementaire.
- Contrôle.
- Éducatif.
La morale évaluative considère certaines actions du point de vue des concepts de la morale. L'évaluation peut provenir de la moralité publique ou personnelle. Par exemple, vous voyez quelqu'un voler une télévision dans un magasin. Vous pensez immédiatement: "Oh, quel scélérat ! Et il n'a pas honte de voler. Un escroc !" Et puis la pensée vous vient: "Bien que, peut-être que sa famille meure de faim, mais ces petits hommes d'affaires ne diminueront toujours pas." Ici, la morale évaluative a fonctionné pour vous, et d'abord publique, puis personnelle.
Plus notre moralité est aléatoire, plus il est nécessaire de veiller à la légalité.
/Friedrich Schiller/
La morale régulatrice établit les règles et normes de comportement, auxquelles s'applique celle évaluative. Les rênes d'une telle moralité peuvent être dirigées à la fois par un groupe séparé de personnes et par le développement naturel ou la dégradation de la société. Cela se produit alternativement, et souvent la direction potentielle de la morale est tracée à l'avance. Par exemple, lorsqu'un pays crée des "ennemis" artificiels autour de lui, cela indique principalement une scission sociale interne, et de telles actions servent à unir les gens. Certains individus se créent des "ennemis", puis la société se mobilise naturellement face à un "malheur commun".
Le contrôle de la moralité est engagé dans le fait qu'il "surveille" le respect des normes par son homologue régulateur. Le contrôle, en règle générale, procède des concepts de moralité adoptésmajorité publique. Par exemple, vous voyez comment un homme suit sa nature polygame avec force et force, brisant le cœur de belles dames. Vous penserez: "Oh, bon gars, il prend tout de la vie!" L'opinion publique vous giflera immédiatement sur l'épaule: "Hé, vous devez avoir mélangé quelque chose. C'est un comportement terrible. C'est un coureur de jupons et un scélérat. Ses actions sont hautement condamnables." Et vous êtes comme, "Oh, ouais…". C'est là que la fonction de contrôle de la moralité entre en jeu.
La moralisation est la créativité des gens médiocres.
/Mikhail Prishvin/
Pour qu'une telle opinion isolée n'apparaisse pas en vous, et que la majorité n'ait pas à cracher sur vous encore une fois, il y a une morale éducative. Elle est responsable de façonner votre vision du monde. Si Petya, élève de huitième année, poursuit les filles au lieu d'étudier, une conversation éducative aura lieu avec ses parents. "Eh bien, c'est la nature, vous ne pouvez pas la fuir", dira le parent. C'est là que commence la parentalité. On leur expliquera que s'ils ne veulent pas que d'autres personnes que vous ne connaissez pas du tout aient une mauvaise opinion d'eux, alors ils doivent maîtriser leur garçon manqué.
L'origine et l'évolution de la morale
Les racines de la morale remontent aux temps les plus lointains de l'existence de l'humanité. Nous ne pouvons pas les suivre de manière fiable, tout comme nous ne sommes pas en mesure de dire si la morale a été créée artificiellement ou inscrite dans l'esprit dès le début. Cependant, nous avons la possibilité de considérer l'origine et l'essence de la morale en regardant l'évolution de la morale. Traditionnellement, à la question du développement de la moraletrois approches s'appliquent:
- Religieux.
- Naturaliste.
- Social.
Approche religieuse
L'approche religieuse fonde la morale sur les lois données par un ou plusieurs dieux. Cette représentation est la plus ancienne présente. En effet, les gens qui vivaient bien avant nous étaient enclins à expliquer des choses incompréhensibles par une intervention divine. Et puisque les gens s'agenouillent devant les divinités, l'apparition des dogmes n'est qu'une question de temps. Ces règles n'ont pas été transmises directement, mais par l'intermédiaire d'un prophète qui a eu des contacts avec le "monde supérieur".
Depuis que ces dogmes ont été introduits pour la première fois dans une société primitive, les décrets ne pouvaient pas regorger de complexité. Ils ont souvent appelé à l'humilité et à la paix afin de réduire la peur, et donc l'agression, des peuples opprimés. Après tout, si nous regardons l'histoire, alors la plupart des religions sont nées précisément de ceux qui souffrent. Ils avaient un "feu de révolution" brûlant dans leurs âmes, qu'il fallait contrôler, tout en ralliant les gens.
Par exemple, les dix commandements du christianisme. Beaucoup d'entre eux sont bien connus. Si nous les regardons, nous ne verrons aucune difficulté de compréhension. Tout ingénieux est simple. Il en est de même pour de nombreuses religions. Il n'y a pas de règles dans le style: "Faites-le simplement pour que les gens ne vous crachent pas dessus." Ce serait incompréhensible, et chacun l'interpréterait à sa manière. Non, ce sont des instructions directes sur un ton impératif. "Ne tue pas". "Ne vole pas." "Ne croyez pas en d'autres dieux."Tout est concis et il ne peut y avoir de double sens.
Approche naturaliste
Il fonde la morale sur les lois de la nature et de l'évolution. Cela signifie que la moralité nous est inhérente dès le début (comme un instinct) et qu'au fil du temps, elle change (évolue) simplement. L'un des arguments en faveur de cette approche est la moralité des animaux. Comme nous le savons, ils n'ont pas leur propre civilisation, ce qui signifie qu'ils ne croient guère aux dieux non plus.
Partout des cas de manifestation de qualités telles que: le soin des faibles, la coopération, l'entraide. On le trouve le plus souvent en meute ou en animaux grégaires. Bien sûr, nous ne parlons pas du fait que le loup n'a pas mangé le cerf par pitié. C'est de la catégorie de la fantaisie. Mais, si nous prenons les mêmes loups, alors ils ont un sens inhabituellement développé de leur équipe, de leur meute. Pourquoi s'entraident-ils ? Bien sûr, nous répondrons que ceux qui ne se sont pas entraidés se sont éteints. Le principe de survie. Mais n'est-ce pas là la principale loi de l'évolution ? Tout ce qui est faible périt, tout ce qui est fort se développe.
En transférant cela aux gens, nous voyons la théorie selon laquelle la moralité est un outil de survie, donné par la nature depuis le tout début. Elle ne se "réveille" qu'en cas de besoin. Pour la plupart, les représentants des sciences naturelles ou apparentées à celles-ci sont du côté de cette théorie. Les philosophes posent la raison comme base et ne peuvent donc pas accepter une telle approche de la morale.
Approche sociale
L'approche sociale montre la moralité de la société. Il se développe et change, s'adaptant à ses besoins. C'est à direla morale n'est pas venue des dieux et n'a pas été établie à l'origine, mais seulement créée artificiellement par des institutions publiques. De toute évidence, la morale a été inventée comme un outil de régulation des relations.
Cette approche ouvre la porte à la controverse. Après tout, personne ne discutera avec le vieux Moïse, qui pouvait communiquer avec Dieu face à face, tout comme personne n'ira à l'encontre de la sagesse séculaire de la nature. Cela signifie que la morale est perçue comme quelque chose de donné et d'immuable. Mais lorsque nous adoptons une approche sociale, nous devenons ouverts au désaccord.
Résultat
Nous avons considéré l'essence, la structure et les fonctions de la morale autant que possible dans le cadre d'un petit article. Ce sujet est effectivement très intéressant et concerne chacun d'entre nous. Mais, en raison de sa fascination, il est très étendu et le raisonnement à ce sujet a été avancé par un grand nombre de grands esprits. Par conséquent, pour une étude plus complète, vous devrez parcourir les nombreuses imbrications des pensées et des arguments des autres. Mais ça vaut le coup.
