L'une des différences les plus importantes entre l'homme et les animaux est la présence d'une attitude consciente face à la réalité, ainsi qu'un début créatif et créatif, la spiritualité, la moralité. Il ne suffit pas qu'une personne satisfasse uniquement ses besoins physiologiques. Possédant conscience, émotivité, intellect et volonté, une personne s'est de plus en plus intéressée à diverses questions philosophiques, y compris le problème des valeurs, leurs types, leur signification pour elles-mêmes et la société, l'humanité dans son ensemble, ainsi que la mise en évidence des plus importantes d'entre elles. pour eux-mêmes, créant leur propre système. Depuis l'Antiquité, les gens ont formé des valeurs de vision du monde correspondant à l'époque.
Définition
La valeur est considérée comme l'importance positive ou négative des objets et des phénomènes de la réalité existante pour les personnes, un groupe social ou la société dans son ensemble. Ce terme fait référence à la vie personnelle et socialeimportance culturelle.
"Valeur" est un concept philosophique qui est le domaine de l'esprit humain. Seules les personnes sont caractérisées par la capacité d'évaluer, de donner un sens, d'accomplir consciemment des actions. Décrivant la différence entre l'homme et les autres êtres vivants, K. Marx a noté que les gens, contrairement aux animaux, sont également guidés par des principes esthétiques et éthiques. Par conséquent, le terme "valeur" comprend à la fois les objets du monde naturel et les phénomènes de la culture matérielle et spirituelle de l'homme. Par exemple, ce sont les idéaux sociaux (bonté, justice, beauté), les connaissances scientifiques, les arts.
Dans les temps anciens, la bonté (critère moral), la beauté (esthétique) et la vérité (aspect cognitif) étaient considérées comme les valeurs humaines les plus importantes. De nos jours, les gens aspirent à la réussite personnelle, au développement et au bien-être matériel.
Fonctions
Les valeurs, agissant comme des lignes directrices pour les personnes dans la vie, contribuent à la stabilité du monde, constituent la base d'une activité ordonnée visant à atteindre certains objectifs et idéaux. Grâce à eux, divers besoins et intérêts (supérieurs et inférieurs), motivations, aspirations et tâches des personnes se forment, les moyens de les atteindre sont développés. Les valeurs régulent et coordonnent les actions humaines. Ils sont une mesure de ses actions, ainsi que des actions des autres.
Il est important que sans conscience des valeurs, il soit impossible de comprendre l'hypostase, l'essence d'une personne, pour réaliser le vrai sens de sa vie. L'individu possède des concepts de valeurs non de naissance, nongénétiquement, mais en raison de l'implication dans la société avec ses attitudes et ses normes spécifiques. L'homme étant un être social, il devient porteur de ces principes et de ces règles. Les valeurs sont le sujet de ses besoins et de ses aspirations, une ligne directrice dans les actions et les positions dans l'évaluation de divers objets et phénomènes.
Cependant, les orientations de valeurs peuvent ne pas être cohérentes les unes avec les autres, être diamétralement opposées et changer en fonction de conditions spécifiques. Cela est dû à l'attrait constant de l'âme humaine pour atteindre la perfection, certaines normes et vérités qui peuvent changer avec le temps.
Les valeurs nationales des différentes nations déterminent le cœur de leurs principes moraux. Chaque nation, au cours de son développement historique, culturel et moral, définit, met au-dessus de tout certaines normes, par exemple, l'héroïsme sur le champ de bataille, la créativité, l'ascétisme, etc.
Mais les valeurs de chaque culture et de chaque peuple à n'importe quelle époque sont impossibles sans la participation de la conscience humaine. De plus, les directives de vie enracinées jouent un rôle indispensable à la fois dans la société et pour l'individu. Ils remplissent des fonctions cognitives, de normalisation, de régulation, de communication. De ce fait, ils contribuent à l'intégration de l'individu dans le système social.
Grâce aux valeurs, le monde intérieur et spirituel d'une personne, des motivations plus élevées, le désir de s'améliorer se forment.
Conditions préalables à la sensibilisation
Le concept même et les types de valeurs sont apparus chez une personne en particulier en raison du besoin et de l'intérêt de réaliser, de comprendreson essence, ainsi que le concept et les lois de la société.
Les processus et les fonctions de la vie dans le monde des gens subissent des changements, les membres d'une communauté particulière développent certaines visions de la vie, des croyances, des idéologies, ainsi que des normes, des mesures de perfection, le but le plus élevé des aspirations. Par le prisme de la comparaison avec les idéaux, il y a une désignation, une reconnaissance de valeur, une acceptation ou une désapprobation de quelque chose.
Grâce à la formation continue et à l'amélioration de la conscience publique, la valeur la plus importante a été reconnue par les personnes elles-mêmes dans toute la diversité de leur vie.
Les problèmes philosophiques de compréhension de l'importance de toute personne, quel que soit son statut, son sexe, son âge, sa nationalité, etc., ont été formés et enracinés lors de la comparaison de personnes ayant la valeur la plus élevée (divinité ou esprit), ainsi que en raison de la circulation des modèles communs de la vie sociale. Par exemple, le bouddhisme a commencé à prêcher l'égalité des personnes, la conscience de leur importance en raison du fait que tout être vivant attend la souffrance, qui doit être traitée et atteindre le nirvana.
Le christianisme considérait la valeur des gens dans la licéité du rachat du péché et la transition vers la vie éternelle en Christ, et dans l'Islam - dans l'accomplissement de la volonté d'Allah.
Jalons historiques
À différentes périodes de l'histoire du monde, des visions du monde spécifiques ont formé leur prise de conscience et le développement du système de valeurs de la société.
Par exemple, au Moyen Âge, les valeurs avaientde nature religieuse, étaient principalement associés à l'essence divine. A la Renaissance, les idéaux de l'humanisme, l'importance de chaque individu, acquièrent un rôle prédominant. À l'époque moderne, l'épanouissement des connaissances scientifiques et l'émergence de nouvelles interactions sociales ont marqué de manière significative les manières d'analyser le monde et les phénomènes qui s'y trouvent.
De manière générale, les questions sur les valeurs ont principalement affecté la discussion des problèmes de définition du bien et des manières de l'exprimer. Pour comprendre ce sujet, les anciens Grecs ont déjà avancé différents points de vue. En même temps, en termes généraux, le bien était compris comme quelque chose qui a un sens pour les gens, est important.
Initialement, le problème des valeurs a été soulevé par Socrate et est devenu le cœur de sa philosophie. L'ancien penseur grec a exprimé ce thème sous la forme d'une discussion sur ce qui est bon. Dans la hiérarchie des valeurs de Socrate, la sagesse était le bien suprême. Pour y parvenir, le philosophe a proposé à chacun de se réaliser, de se comprendre.
Démocrite croyait que l'idéal le plus élevé était le bonheur. Épicure vénérait le plaisir, la connaissance sensuelle et la justice.
Au Moyen Âge, la valeur principale était considérée comme bonne, ce qui signifiait quelque chose que tout le monde voulait. Et chez Thomas d'Aquin, la bonté est identifiée à Dieu - une sorte d'hypostase représentant la source première et la ressource de la bonté et de la perfection.
Dans les temps modernes, le bien a commencé à être divisé en individuel et collectif. En même temps, ce dernier, comme le croyait le philosophe anglais F. Bacon, convient invariablement de jouer un rôle de premier plan dansvers le bien-être individuel. Expression culminante du bien public, ce savant définit le devoir comme les obligations nécessaires d'un individu envers autrui.
Le concept du bien, ainsi que la compréhension et les principes de son obtention dans la réalité environnante, étaient au cœur de la tradition européenne de compréhension du problème des valeurs.
Évaluation des idéaux
L'évaluation est considérée comme un raisonnement sur l'importance d'un objet ou d'un phénomène pour un individu, ainsi que pour la société dans son ensemble. Un jugement de valeur peut être vrai ou faux. Tout score pour un facteur particulier est fourni sur la base d'une caractéristique spécifique. Il existe différents points de vue sur ce sujet.
Le point de vue le plus populaire est la perception de l'importance de toute caractéristique d'un objet ou d'un phénomène comme critère d'évaluation des avantages. Mais cette caractéristique évaluative a un indicateur significatif d'incertitude, car le même concept, phénomène ou objet peut avoir une signification diamétralement opposée - être soit utile à une personne, soit nuisible. Cela dépend de diverses circonstances et propriétés. Par exemple, un médicament à petites doses peut guérir une personne, mais en grande quantité, il peut tuer.
Classement
La sphère des valeurs est très diverse et affecte des critères matériellement exprimés et spéculatifs, des valeurs sociales, esthétiques et éthiques. Ils sont également divisés en "inférieurs" (matériels) et "supérieurs" (spirituels). Or, dans la hiérarchie des valeurs, réelles,les critères biologiques et vitaux sont aussi importants pour les personnes que les critères moraux, mentaux et spirituels.
Les processus et les objets, lorsqu'ils sont évalués par un individu, peuvent être divisés en concepts neutres, positifs et ayant une signification négative. Les gens peuvent se montrer indifférents aux phénomènes neutres (par exemple, la reproduction des bactéries ou le mouvement des corps cosmiques). Les positifs sont des objets, des processus, tolérant l'existence et le bien-être des personnes. Les anti-valeurs sont vues comme indésirables. Par exemple, c'est le mal, quelque chose de laid, le meurtre, l'alcoolisme.
Aussi, les valeurs sont classées selon le niveau de la communauté et, en conséquence, avec leur propriétaire: individuel et collectif (national, religieux, âge) et universel. Le dernier d'entre eux comprend les concepts: la vie, la bonté, la liberté, la vérité, la beauté. Les repères individuels sont le bien-être, la santé, le bien-être familial. Les valeurs nationales sont caractéristiques d'une communauté ethnique particulière et peuvent différer considérablement sur certains points entre les représentants de différents groupes ethniques. Ils incluent, par exemple, l'indépendance, la créativité, le patriotisme.
Chaque domaine de la vie humaine a son propre système de valeurs. Selon les sphères de la vie publique, on distingue les valeurs matérielles et économiques (ressources naturelles), socio-politiques (famille, peuple, patrie) et spirituelles (savoir, règles, moralité, foi).
De plus, ils peuvent être objectifs et subjectifs, selon ce qui est évalué et sur quelle base. Ils peuvent être externes (ce qui est accepté comme standard danssociété) et internes (croyances et aspirations de l'individu).
Hiérarchie des valeurs
Dans le monde moderne, les valeurs les plus élevées (absolues) et les plus basses sont partagées afin d'atteindre certains objectifs. Il est également important qu'ils soient directement interconnectés les uns aux autres, prédéterminent une image holistique du monde de l'individu. Ainsi, il existe différentes manières de hiérarchiser les valeurs de la vie.
Dans le développement de la civilisation, diverses attitudes peuvent être tracées, dont certaines ont remplacé d'autres, reflétant différents systèmes de valeurs. Mais malgré les différentes manières de diviser, la plus élevée et la plus inconditionnelle est la vie d'une personne, elle-même.
Dans la hiérarchie des valeurs, la question des repères spirituels qui composent le capital spirituel de l'humanité, formé au cours de milliers d'années d'histoire humaine, passe à travers la toile rouge. Ce sont avant tout des valeurs morales et esthétiques, qui sont considérées comme des valeurs de premier ordre, car elles jouent un rôle important dans le comportement humain dans d'autres systèmes de référence.
Les directives morales concernent principalement les questions sur le bien et le mal, l'essence du bonheur et de la justice, l'amour et la haine, le but de la vie.
Les valeurs supérieures (absolues) ne visent pas à acquérir des avantages, à être des idéaux et à avoir un sens pour tout le reste. Ils sont éternels, importants à toute époque. Ces normes incluent, par exemple, des valeurs importantes pour toute l'humanité - le monde, les gens eux-mêmes, les enfants, la victoire sur les maladies, la prolongation de la vie. Ce sont aussi des idéaux sociaux - justice, indépendance,démocratie, protection des droits de l'homme. Les valeurs communicatives comprennent l'amitié, la camaraderie, l'entraide et les valeurs culturelles comprennent les traditions et les coutumes, les langues, les idéaux moraux et esthétiques, les objets historiques et culturels, les objets d'art. Les qualités personnelles ont aussi leurs idéaux - honnêteté, loyauté, réactivité, gentillesse, sagesse.
Les valeurs inférieures (relatives) sont des outils pour acquérir des valeurs supérieures. Ils sont les plus changeants, dépendent de divers facteurs, ils n'existent que pendant un certain temps.
Les valeurs caractéristiques sont, par exemple, l'amour, la santé, la liberté, l'absence de guerres, le bien-être matériel, les objets et les domaines de l'art.
Les anti-valeurs, c'est-à-dire les concepts qui ont des caractéristiques négatives et des idéaux opposés, incluent les maladies, le fascisme, la pauvreté, l'agressivité, la colère, la toxicomanie.
Terme et histoire de l'axiologie
L'étude de la nature et de la signification des phénomènes, des choses et des processus qui sont importants pour les gens est l'étude des valeurs - l'axiologie. Il permet à l'individu de former son attitude face à la réalité et aux autres, de choisir des lignes directrices pour sa vie.
L'une des tâches de l'axiologie est d'identifier les valeurs clés et leurs phénomènes opposés, de révéler leur essence, de déterminer leur place dans le monde de l'individu et de la société, ainsi que de reconnaître les moyens de développer des points de vue évaluatifs.
Doctrine autonome, l'axiologie est apparue bien après l'émergence du problème des valeurs. Cela s'est passé au 19ème siècle. Bien que les tentativesla compréhension philosophique des valeurs de la vie, des idéaux élevés et des normes peut être retracée dans les toutes premières sources mythiques, religieuses et idéologiques. Par exemple, la question des valeurs a été envisagée à l'époque de l'Antiquité. Les philosophes ont réalisé qu'en plus de connaître le monde qui l'entoure, une personne évalue les choses et les phénomènes, montrant son attitude personnelle envers le connaissable.
L'un des fondateurs de l'axiologie est le penseur allemand du XIXe siècle R. G. Lotze. Il a donné au concept de « valeur » un sens catégorique. C'est tout ce qui est important pour une personne, porte une signification individuelle ou sociale. Les adeptes du scientifique ont amélioré le concept de valeurs, complété les concepts fondamentaux de la doctrine.
Une importance significative dans l'approbation de l'axiologie en tant que théorie autosuffisante a été introduite par I. Kant. Il a déclaré que l'homme était la valeur la plus élevée, ouvrant un nouveau chemin pour la perfection de cette nouvelle doctrine. Par conséquent, une personne ne doit être traitée que comme une fin et jamais - comme un moyen. Kant a également développé le concept de morale et de devoir, qui, selon lui, distingue les hommes des animaux et rend possible le chemin vers le bien, qui n'a de sens que dans la dimension humaine.
B. Windelband considérait l'axiologie comme une doctrine d'idéaux a priori obligatoires, et la tâche première de l'individu était de mettre les valeurs en pratique.
Approches philosophiques en axiologie
Actuellement, il est d'usage de distinguer quatre grands concepts axiologiques. Selon le premier d'entre eux, les valeurs sont des phénomènes de réalité qui ne dépendent pas d'une personne. Ils peuvent être identifiésempiriquement, et ils sont capables de satisfaire les besoins naturels et mentaux des gens. Cette approche est appelée "psychologisme naturaliste", dont les représentants les plus éminents sont C. Lewis et A. Meinong.
La deuxième approche est le transcendantalisme axiologique. Ses partisans (W. Windelband, G. Rickert) considèrent les valeurs comme dépassant les limites des normes et de l'expérience dans le domaine de l'esprit - le plus élevé, absolu et nécessaire pour tous.
Les partisans du troisième courant, l'ontologisme personnaliste, auquel M. Scheler appartient, considèrent également des valeurs indépendantes du sujet, de toute entité. Selon lui, la valeur doit être étudiée de manière émotionnelle. De plus, il ne se prête pas à la pensée logique. Le philosophe croit également que les idéaux et les valeurs les plus élevés sont inhérents au principe divin, qui est à la base de tous les objets et phénomènes; cependant, le seul endroit où Dieu devient est dans la conscience des humains.
La quatrième approche est un concept sociologique présenté par des personnalités telles que M. Weber, T. Parsons, P. A. Sorokine. Ici, les idéaux sont considérés comme un moyen d'existence de la culture, ainsi qu'un outil pour le fonctionnement des associations publiques.
Les valeurs personnelles forment le système de ses orientations de valeurs. Ceci est fait sur la base des propriétés les plus significatives de la personnalité elle-même. De telles valeurs ne sont propres qu'à un individu particulier, ont un haut degré d'individualité et peuvent l'intégrer à n'importe quel groupe de personnes. Par exemple, l'amour de la musique est typique des mélomanes, des chanteurs, des compositeurs et des musiciens.
L'essence et le sens des valeurs
Tout d'abord, les axiologues essaient de révéler le thème de la nature des valeurs. Il existe différents points de vue sur cette question. C'est donc la capacité d'un objet ou d'un phénomène à satisfaire les besoins des gens, leurs rêves et leurs motivations, leurs idées, leurs concepts et leurs principes.
L'important est la compréhension de l'objectivité et de la subjectivité des valeurs, la présence de la beauté, l'honnêteté, la noblesse. De plus, le rôle des demandes individuelles, des idées de la personnalité, de ses inclinations est important ici.
Les idéaux sont pour la plupart abstraits, spéculatifs, absolus, parfaits, désirables. Ils coordonnent les actions, les actions d'une personne, en fonction de la réalité actuelle.
Les valeurs, en particulier celles qui sont intangibles, jouent le rôle de directives spirituelles et sociales, les aspirations d'une personne à sa véritable incarnation à travers des actions spécifiques.
Ils conservent également une relation avec le passé: ils fonctionnent comme des traditions culturelles, des coutumes, des normes établies. Cela joue un rôle important dans la formation de l'amour pour la Patrie, la continuité des responsabilités familiales dans leur sens moral.
Les valeurs sont impliquées dans la formation des intérêts, des motivations et des objectifs; sont des régulateurs et des critères d'évaluation des actions des personnes; servir à connaître l'essence de l'homme, le vrai sens de sa vie.
