Nous pensons tous tôt ou tard: quelle est la chose la plus importante dans la vie ? Pourquoi vivons-nous même? Où allons-nous et quel devrait être ce chemin ? Ces questions doivent être résolues. Connaissant le sens de la vie, vous pouvez comprendre le sens de la mort.
Quelle est la chose la plus importante dans la vie ?
Le désir de connaître le but de notre séjour sur terre nous distingue des animaux. "Un homme sans but erre toujours", disait l'ancien philosophe Sénèque.
Il est difficile de dénouer l'enchevêtrement des rebondissements de la vie depuis la naissance, mais vous pouvez essayer de le faire à partir d'une fin très précise et évidente - la mort, qui est le résultat de la vie humaine. Si vous regardez sous cet angle, il devient clair que la vie d'une personne n'a pas de sens et est illusoire, car l'étape la plus importante de la vie n'est pas prise en compte - la mort.
Les significations sont des illusions:
1. Le sens de la vie est la vie elle-même. La phrase, bien sûr, est belle, mais complètement « vide » ! Il est clair que nous ne dormons pas pour dormir, mais pour la restauration de notre corps. Et nous ne respirons pas pour respirer, mais pour que les processus oxydatifs nécessaires au corps se produisent.
2. L'essentiel dans la vie estréalisation de soi. Vous pouvez souvent entendre que la chose la plus importante dans la vie est de réaliser vos rêves et vos opportunités. Vous pouvez réussir dans différents domaines: politique, art, famille, etc.
Cette vue n'est pas nouvelle. Et Aristote croyait que la chose la plus importante dans la vie était le succès, le courage et la réussite.
Une personne, bien sûr, doit atteindre ses objectifs et se développer. Mais en faire le sens de la vie est une erreur. Dans le contexte de l'inévitabilité de la mort, peu importe qu'une personne se soit réalisée ou non. La mort égalise tout. Ni la réalisation de soi ni le succès dans la vie ne peuvent être emmenés dans l'autre monde !
3. Le plaisir est ce qui compte
Même l'ancien philosophe grec Épicure a soutenu que le sens de la vie est de recevoir du plaisir, d'atteindre le bonheur et la paix. Le culte de la consommation et du plaisir fleurit dans la société moderne. Mais Epicure a également noté qu'on ne peut pas vivre pour le plaisir sans harmoniser ses désirs avec l'éthique. Et dans notre société, plus personne ne fait ça. La publicité, les talk-shows, les émissions de téléréalité et de nombreuses séries télévisées encouragent les gens à vivre pour le plaisir. On lit, on voit, on entend des appels à tout prendre de la vie, à attraper la chance "par la queue", à "se détacher" au maximum, etc.
Le culte du plaisir est inextricablement lié au culte de la consommation. Pour s'amuser, il faut commander, acheter, gagner quelque chose. C'est ainsi que nous nous transformons en "semi-humains" dépourvus de sens, pour qui l'essentiel dans la vie est de boire, de manger, de satisfaire ses besoins sexuels, de dormir, de s'habiller, de marcher, etc. L'homme lui-même limite le sens de sa vie à la satisfaction des besoins primitifs.
Le plaisir n'est peut-être pas le sens de la viepour une raison simple: ça passe. Tout besoin n'apporte une satisfaction que pendant un certain temps, puis surgit à nouveau. Nous sommes à la poursuite du plaisir et des biens terrestres comme les toxicomanes qui ont besoin de la prochaine dose de plaisir. Une telle perception se transforme finalement en vide et en crise spirituelle. Nous vivons comme si nous allions vivre éternellement. Et seule la mort montre la tromperie de la tendance de consommation.
4. Le sens de la vie est dans les êtres chers
Souvent, il nous semble que le sens de la vie réside dans les parents, les enfants, le conjoint. Beaucoup le disent: « Il est tout pour moi ! Je vis pour lui. Bien sûr, aimer, aider à traverser la vie, sacrifier quelque chose pour le bien de ses proches est juste et tout à fait naturel. Nous voulons tous fonder une famille, aimer et élever des enfants. Mais cela peut-il être le sens de la vie ? En fait, c'est un chemin sans issue. En se dissolvant dans un être cher, nous oublions parfois les principaux besoins de notre âme.
Toute personne est mortelle et ayant une fois perdu un être cher, nous perdrons inévitablement l'incitation à vivre. Il sera possible de sortir de cette crise des plus difficiles si vous trouvez votre véritable véritable objectif. Bien qu'il soit possible de "basculer" vers un autre objet et de lui donner un sens. C'est ce que font certaines personnes. Mais un tel besoin d'une connexion symbiotique est déjà un trouble psychologique.
Tu ne trouveras jamais le sens de ton être sur terre si tu le cherches parmi les précédents. Pour trouver la chose la plus importante dans la vie, vous devez changer de point de vue, et cela nécessite des connaissances.
L'homme s'est toujours intéressé à la question de son destin, les gens d'avantrencontré les mêmes problèmes que nous. De tout temps, il y a eu des troubles, des mensonges, des trahisons, le vide de l'âme, des catastrophes, le désespoir, la maladie et la mort. Les gens s'en sont occupés. Et nous pouvons tirer parti de cette colossale réserve de connaissances que la génération précédente a accumulée. Au lieu de cela, nous écartons cette expérience inestimable. Nous utilisons les connaissances de nos ancêtres en médecine, en mathématiques, utilisons des inventions technologiques, et dans le problème principal - comprendre notre existence - nous rejetons leurs connaissances.
Et nos ancêtres ont vu le sens de leur existence en s'éduquant, leurs âmes, l'auto-développement et l'approche de Dieu, ont reconnu l'au-delà et l'immortalité de l'âme. Tous les biens et besoins terrestres ont perdu leur valeur face à la mort.
L'essentiel commence après la mort. Ensuite, tout se met en place et prend sens. Notre vie est une école, une formation, une épreuve et une préparation pour l'éternité. Il est logique que le plus important maintenant soit de s'y préparer au mieux. La qualité de notre vie dans le monde éternel dépend de la responsabilité avec laquelle nous avons abordé l'apprentissage à l'"école".
Notre séjour sur terre est similaire à la période de développement intra-utérin, car être dans l'utérus pendant neuf mois, c'est aussi toute une vie. Peu importe à quel point un enfant est bon et agréable, calme et confortable dans ce monde, il devra le quitter. Les malheurs et les douleurs que nous rencontrons en cours de route peuvent être comparés à la douleur ressentie par un bébé lors de l'accouchement: ils sont inévitables et tout le monde les traverse, ils sont temporaires, même s'ils semblent parfois interminables, ilsne sont rien comparés à la joie de rencontrer les plaisirs d'une nouvelle vie.
Le pari de Pascal
Le scientifique français Blaise Pascal a écrit plusieurs ouvrages philosophiques, dont l'un s'intitule Le pari de Pascal. Dans ce document, Pascal parle à un athée imaginaire. Il croit que nous sommes tous obligés de parier sur l'existence d'un Dieu et d'une vie après la mort.
S'il n'y a pas de Dieu, alors le croyant ne perd rien - il vit juste dignement et meurt - c'est sa fin.
S'il existe et qu'une personne a vécu toute sa vie, basée sur la conviction que rien ne l'attend après la mort, mourir - perd tout ! Un tel risque est-il justifié ? Risquer le bonheur éternel pour un court séjour dans le monde fantôme !
L'athée imaginaire s'exclame qu'il "ne joue pas à ces jeux". Ce à quoi Pascal rétorque: « Il n'est pas dans notre volonté de jouer ou de ne pas jouer », rappelant la fatalité du choix. Nous sommes tous, quelle que soit notre envie, impliqués dans ce pari, car chacun doit faire un choix (et personne ne le fera à notre place): croire en une vie future ou pas.
Dans tous les cas, le plus sage est celui qui vit sur la base que le Créateur de toutes choses existe et que l'âme est immortelle. Il ne s'agit pas d'un espoir aveugle que quelque chose ou quelqu'un est "là-bas", mais d'un choix conscient de foi en un Dieu unique, qui, déjà aujourd'hui, dans le présent, donne à une personne un sens, la paix et la joie.
Voici - la médecine pour l'âme et l'acquisition d'une vie calme et heureuse dans ce monde et dans l'autre. Prenez et utilisez. Mais non! Nous ne voulons même pas essayer.
L'homme résiste à l'obtention de la vérité, à savoir tout ce qui est liéavec la religion. Pourquoi cette résistance et ce rejet surgissent-ils même après avoir compris ce qui est le plus important dans la vie ? Parce que nous vivons tous dans une certaine mesure dans notre propre monde fictif, dans lequel nous nous sentons à l'aise et confortable, nous savons et comprenons tout à ce sujet. Le plus souvent, ce monde n'est pas basé sur une évaluation sobre de soi et de la réalité, mais sur des sentiments changeants et trompeurs, par conséquent, la réalité nous est présentée sous une forme très déformée.
Et si une personne fait un choix en faveur de la foi en Dieu, trouve le vrai sens de son être, alors elle devra remodeler et reconstruire toute sa vie conformément à cette connaissance. En conséquence, les piliers sur lesquels reposait toute notre vision du monde s'effondrent. C'est assez stressant pour tout le monde. Après tout, nous sommes tous très attachés à notre vie habituelle. De plus, nous avons peur de travailler sur nous-mêmes. Après tout, sur le chemin de la vérité, vous devrez faire des efforts, vous refaire, travailler votre âme. Il est trop paresseux de suivre cette voie, surtout si une personne est déjà obsédée par les besoins et les plaisirs matériels. Par conséquent, nous nous contentons de substituts qui ne valent rien. Ne vaudrait-il pas mieux faire un effort et troquer le confort imaginaire contre le vrai bonheur !
L'injustice triomphe
Pour beaucoup, la pierre d'achoppement sur le chemin de la foi sincère en Dieu est la pensée de l'injustice du monde. Ceux qui vivent dignement souffrent, les enfants qui n'ont pas eu le temps de commettre le moindre péché, et ceux qui déshonorent la terre prospèrent. Du point de vue de la vie terrestre, si vous croyez que tout se termine par la mort - l'argument est trèsriche. Alors il est vraiment impossible de comprendre la prospérité des injustes et la souffrance des justes.
Si vous regardez la situation depuis la position de l'éternité, alors tout devient clair. Le bien ou le mal est considéré dans ce cas non pas du point de vue d'être sur terre, mais du bénéfice d'une personne dans une vie sans fin. De plus, en souffrant, vous vous rendez compte d'un fait très important - ce monde est endommagé et il est impossible d'y atteindre le bonheur absolu. Cet endroit n'est pas pour le plaisir, mais pour s'entraîner, apprendre, se battre, vaincre, etc.
Le bonheur éternel, libre de toute angoisse et de toute tristesse, ne peut être compris qu'à travers la conscience de toutes les douleurs de ce monde en dehors de Dieu. Ce n'est qu'en ressentant "dans sa propre peau" toute la tristesse de ce monde que l'on peut pleurer la rupture avec la vraie source de bonheur - Dieu.
